Светлана Журавлева - Тело твое создано для любви

Вот что пишет одна девушка: «Не так-то просто дружить с девушками и не подумать о любви. С Богом это возможно, но по-человечески это так трудно!» Я ответил ей: но дружить — не значит просто быть приятелями. Существует дружеская любовь — столь же сильная, как и супружеская, но без сексуального влечения.

В «Алфавитном патерике» говорится: «Преподобному Сисою Великому, иноку IV века, некоторый брат исповедал свои непрерывающиеся падения. Преподобный ободрил его, посоветовал ему каждое падение врачевать покаянием и пребывать в подвиге». — Прим. пер.

Свт. Игнатий Брянчанинов называет служение больным и увечным составной частью добродетели целомудрия. — Прим. пер.

А часто еще только один определенный тип физической красоты! («Красоты» — эстетической, фотогеничной, кинематографической: стройное, загорелое тело и т. д.) Этот культ физической красоты доводит до чувства вины тех, у кого другой тип внешности, строение тела. Многим юношам и девушкам реклама определенного типа внешности создала настоящий комплекс неполноценности.

Некоторые молодые люди признавались мне в том, что спали со старыми, или некрасивыми, или даже вызывающими отвращение людьми, которые ничем их не привлекали физически! Неважно с кем, важно было только удовлетворение инстинкта.

Прочитай эту историю в Ветхом Завете: 2 Цар 13:1-21. Библия действительно книга нашей жизни. В ней можно найти описание стольких событий и обстоятельств современной действительности!

Речь идет об аборте.

Человек может применять насилие даже по отношению к своей машине, и это может быть связано с сексуальными ощущениями. Также как и превышения скорости и крутые виражи. Кто знает, возможно, некоторые дорожные происшествия с этим связаны? Дразнить смерть не значит ли в то же время заигрывать с ней?

Как часто это пробуждение ускорено, вызвано насильно, плохо прожито. Не нужно винить себя за сексуальные игры, в которые мы, быть может, играли с другими детьми до 10 лет; в этом случае речь не идет о нечистоте, поскольку нет сознания того, как это может повлиять на нас в будущем.

Дальше я буду говорить о тебе в мужском роде, чтобы не нагромождать «того/той». Конечно, все это относится и к девушке. — Прим. пер.

Слушая, как молодые люди и девушки доверять мне растерянность, смущение, пережитое в отрочестве, я понимаю, что сейчас более чем когда либо необходимо, чтобы ребенка хорошо готовили, информировали не только о биологическом функционировании, но и о смысле происходящих с ним изменений, которые могут обескураживать его или даже вызывать отвращение. Чтобы мальчик во время первых поллюций, девочка во время первых менструаций не чувствовали вины, а знали, что речь идет о нормальных, здоровых, хороших вещах, задуманных Творцом.

«На вечеринках мальчики пристают как репьи; они сразу хотят зайти слишком далеко... Я говорю "нет". Я хочу сначала познакомиться, пообщаться хотя бы год, чтобы быть уверенной в том, что мы поймем друг друга. Не нужно падать в объятья к первому встречному» (Натали, 14 лет).

«Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор 6:18).

В период полового созревания для нормальной самоидентификации и мальчику, и девочке необходимо присутствие отца, как необходимо присутствие матери в первые годы жизни.

Иногда шантаж превращается в психологическое насилие: «Если ты не согласишься — я покончу с собой!»

Если ты поторопишься перейти улицу, не дождавшись, пока машины проедут, ты можешь попасть в аварию и остаться инвалидом. Потому что не подождал. Попытавшись сэкономить две минуты, ты потеряешь годы. Так же поступает тот, кто перескакивает необходимые этапы, не обращает внимания на красный свет, не смотрит, куда идет. Нужно думать, куда свернуть на перекрестке.

«Некоторые отношения сексуального характера, предполагающие соитие, хотя и не реализующие его, тем не менее представляют собой проявление моральной распущенности, поскольку находятся вне контекста подлинной брачной любви» ( Orientations , № 96).

«Подросток любит свое чувство к партнеру больше, чем самого партнера. Возлюбленный(ая) выбирается по нарциссическому принципу. Партнер идеализируется на основании тех черт и качеств, которые подросток хотел бы видеть в себе самом. Преждевременные сексуальные отношения выполняют защитную функцию, и личность блокируется на уровне незрелой позиции. Зрелость создается вовсе не сексуальными отношениями. Наоборот, чтобы сексуальные отношения стали возможными, некий "базовый" уровень зрелости должен быть уже достигнут. Когда любовь — лишь защита, человек становится очень хрупким. Сексуальные отношения часто представляют собой лишь поиск свободы от себя, независимо от качеств партнера. Этот вызов — симптом незащищенности. Когда человек пытается реализовать едва зародившуюся чувственность, он уже к 30 годам стареет» (Тони Анатрелла (психотерапевт). Tony Anatrella, La Croix , 05.10.1983).

А вот обратный пример :

«На прошлой неделе я ходил на собеседование: я хотел устроиться на работу в летний лагерь (не христианский). Директриса объясняла мне: "Недопустимы отношения между подростками и вожатыми. Между взрослыми это естественно. Отношениям между подростками (в лагерь приезжают ребята от 10 до 16 лет) мы не препятствуем, если эти отношения не нарушают общего распорядка. Рано или поздно у них это произойдет, так лучше пусть это будет здесь, где они не получат психологических травм". Ну конечно, я не мог согласиться с такой позицией, но, похоже, я был бы единственным христианином в этом лагере. Что я мог сделать?» (Рене-Мари, 23 года).

Как часто сексуальные отношения между подростками — просто взаимная мастурбация, где один пользуется другим как машинкой для получения удовольствия. Школа антилюбви, всегда оставляющая в глубине души неудовлетворение, горечь и фрустрацию.

Хрупкая эмоциональная близость может, наоборот, укрепится, благодаря браку, способствующему возрастанию в любви, зрелости.

Некоторые психологи и сексологи уточняют, что такая установка на «наблюдение» может способствовать импотенции и фригидности.

Эрих Фромм, психоаналитик. Цит. по: Erich Fromm, L'art d'aimer . L'Epi, 1968.