Самуэль Бен Шимон - Книга Мишлей царя Шеломо

5 И люби Йеhову, Элоhим твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всеми силами твоими.

6 Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем.

7 И тверди их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и когда ты ложишься, и когда ты встаешь.

8 И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они начертанием между глазами твоими,

9 И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.

(Деварим 6)

Если премудрость находится повсюду там, где живут народы, не являющиеся народом Всевышнего, то в народе Его, премудрость Его легче увидеть и уразуметь через праведников.

22 “Доколе, легковерные, любить будете легковерие, и кощунствующие (доколе) будут услаждаться насмешкою своей, а глупцы – ненавидеть знание?

Основа премудрости – Тора. Вне ее – нет премудрости. Все что люди называют мудростью вне Торы – есть мудрость мира сего, бесовская мудрость, которая противоречит воле Всевышнего.

На жизненных примерах, премудрость призывает легкомысленных – оставить свое легкомыслие, кощунников – перестать глумиться над истиной и правдой, глупцов – признать себя скудоумными.

23 Обратитесь к моему наставлению: вот изолью я на вас дух мой, возвещу вам слова мои.

И когда они осудят себя, этим, они покажут Всевышнему, что нуждаются в Торе, в мудрости ее безграничных заповедей, ведущих к познанию Творца. Каждый, кто оставит свой путь безумия, получит благословение – премудрость с Небес изольется в их разум, так, что они станут совершенно по другому воспринимать то, против чего были злы.

24 А за то, что звала я, но вы отказывались, протягивала руку свою, но не было внимающего;

25 И ни во что не ставили вы все мои советы и не желали наставлений моих, —

26 Я тоже посмеюсь над вашим несчастьем, потешусь, когда найдет на вас ужас.

24–26 Те же люди, кто проигнорировал голос мудрости, кто отодвинул в своей гордости ее руку помощи, считая себя достаточно умным, кто смеялся над советами благоразумия и отвергал наставления заповедей, все они станут посмешищем. Шеломо применяет здесь аллегорию, где премудрость приведена в виде человека, который предлагал свою помощь, но люди его обсмеяли, не видя бедствия, которое их окружало. Когда же бедствие настигло легкомысленных, кощунников и глупцов – постиг их ужас, о того, что они нет у них шансов на спасение. И воздастся им за их глумления и насмешки над мудростью Всевышнего.

18 Гнев Элоhим с небес открывается на всякое безбожие и нечестие людей, которые в своей нечестивости упрямо подавляют истину,

19 так как то, что можно узнать об Элоhим, понятно им, так как Элоhим сделал это понятным для них.

20 Поскольку от самого сотворения вселенной Его невидимые качества – Его вечная сила, и божественная природа – были очевидными, потому что о них можно судить по творению, созданному Им. Потому нет им никакого оправдания,

21 ведь, несмотря на то, что они знают, кем является Элоhим, они не прославляют Его как Элоhим и не благодарят Его. Напротив, мышление их стало поверхностным; а их сердца, неспособные к распознанию, омрачились.

22 Претендуя на мудрость, они стали глупыми!

23 По сути, они променяли славу бессмертного Элоhим на суетные образы, подобные смертному человеку или птицам, животным или пресмыкающимся!

24 Именно поэтому Элоhим предал их отвратительным похотям их сердец, постыдному использованию тел друг друга.

25 Они подменили ложью истину Элоhим через служение и поклонение творению вместо Творца, да будет Он благословен вовеки. Амэн.

(Письмо в Рим 1)

27 Когда найдет на вас ужас, как гроза, и придет на вас несчастье, как вихрь, когда постигнут вас беда и горе,

28 Тогда будут они звать меня, но я не отзовусь, будут искать меня, и не найдут меня.

27, 28 В жизни каждого человека могут происходить беды и несчастья. Одним они даны за их глупость, чтобы наказать их за пренебрежение мудростью Всевышнего, другим они данным для того, чтобы испытать их – действительно ли они пребывают в мудрости. Если они действительно пребывают в ней, то испытания их только умудрят, но не навредят им.

Все кто сознательно уклоняются от слушания Торы, попадут в беду из-за отсутствия мудрости. Всевышний непременно пошлет на них свой гнев. Придет беда и их молитвы во время несчастий не будут услышаны.

9 Кто отклоняет ухо свое от слушания Торы – даже молитва его мерзость.

(Мишлей 28)

29 За то, что ненавидели они знание и не избрали (для себя) страха пред Йеhовой,

30 Не хотели (принять) совета моего, презрели всякое наставление мое,

31 (За все это) вкусят от плодов пути своего, и насытятся (злыми) замыслами своими.

32 Потому что отступничество легковерных убьет их и беспечность глупцов погубит их.

33 Но слушающий меня будет жить безопасно и будет спокоен, не страшась зла”.

29–31 Почему человек ненавидит знание? Потому что он считает их чем-то неактуальным в его жизни – устаревшим, несовременным. Свое же мировоззрение, которое он сформировал в процессе своей небольшой жизни, он считает кладезем истинных правил. Его не пугает то, что он проигнорировал древние заповеди, данные для человечества Творцом и Законодателем, взамен их, утвердив свои. Результатом такого избрания – кара Небес.

Как бессловесные животные попадают на приманку в сеть, ради желудка своего, так и эти люди – влекомые своими похотями, они попадают в погибель. Получат сполна от помыслов своих и вожделений своих – высшую меру наказания.

32 Люди легкомысленные, которые верили лжи и ради нее отступали от истины – сами себя похоронили заживо. Беспечные глупцы – это те, кто не придавал должного значения заповедям Торы, считая их чем-то несущественным в своей жизни. Таковые приготовят себя подобным к погибели.

33 Вникающий в учение Торы постоянно, будет сохранять себя этим от падений. Он будет жить в безопасности. Совесть его будет спокойна, потому что хранит он свое сердце от преступлений и не имеет страха, что его за что-то накажут. Он живет оправданный Торой.

1 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,

2 Ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, наклонишь сердце твое к разумению;

3 Если призовешь разум и глас твой подымешь (взывая) к разумению;

4 Если будешь искать его, как серебра, и разыскивать его, как клад,

5 То постигнешь страх пред Йеhовой и обретешь познание (об) Элоhим.