Самуэль Бен Шимон - Книга Мишлей царя Шеломо

8 Шеломо поучал сына, чтобы тот не был мудрецом в своих глазах – боялся принимать самовольные решения, которые противоречат Торе. Поступая так, будет он пребывать в хорошем состоянии духа. Когда же человек не доверяет Творцу, он томится, нервничает, не спит и прочее. Его тело не имеет спокойствия. Человек, доверяющий Творцу и хранящий себя от преступления – ест, спит и живет спокойно, в добром здравии.

9 Чти Йеhову от достояния твоего и от первых плодов всех твоих земных произведений, —

10 И наполнятся житницы твои зерном, и молодое вино будет переливаться из давилен твоих.

9, 10 Йеhова не нуждается ни в деньгах, ни в том, что есть еще у человека. Но как же человек может проявить свою искреннюю благодарность Ему за Его заботу о нем? Для этого Он установил в Торе повеления о десятинах и первых плодах, которые отдавались в Храм для колена Леви, потому что те не имея своего надела в стране, жили на них.

Также десятины отдавались неимущим. Отдавая десятину нуждающемуся, каждый проявлял свою любовь к ближнему.

12 Когда окончишь отделение всех десятин от плодов твоих в третий год, год десятин, и отдашь Лейвиту, пришельцу, сироте и вдове, чтоб ели они во вратах твоих и насыщались,

13 Тогда скажи пред Йеhовой, Элоhим твоим: “убрал я священное из дома и уже отдал я это Лейвиту и пришельцу, сироте и вдове, вполне по повелению Твоему, которое Ты заповедал мне; не отступил я от заповедей Твоих и не забыл.

14 Не ел я в скорби моей от него и не убирал его в нечистоте, и не давал из него для мертвеца; я слушал голоса Йеhовы, Элоhим моего, поступил вполне, как Ты заповедал мне.

15 Воззри же из святого жилища Твоего, с небес, и благослови народ Твой, Исраэйля, и землю, которую Ты дал нам, как клялся Ты отцам нашим, землю, текущую молоком и медом”.

16 В день сей Йеhова, Элоhим твой, заповедует тебе исполнять все эти уставы и законы: соблюдай и исполняй их всем сердцем твоим и всею душою твоею.

(Деварим 26)

Уставы Десятины не требуют от человека больше, чем десятая часть прибытка. Негативное отношение к учению о Десятине сформировано на корысти. Но Тора учит чтить Йеhову именно десятиной в знак благодарности за верность Его и заботу. Учение о Десятине развивает в верующих любовь и доверие к Создателю.

Скупые и жадные люди всегда были против Десятины. И чем больше в Израиле было таких людей, тем скудней становился урожай в стране. Всевышний в такие времена напоминал через своих пророков о небрежном отношении к десятине:

7 Со времен отцов ваших отступали вы от законов Моих и не соблюдали (их); возвратитесь ко Мне, и Я возвращусь к вам, сказал Йеhова Ц-ваот.

8 И скажете: „В чем возвратиться нам?” Может ли человек ограбить Элоhим? Ибо вы грабите Меня и говорите: “Чем мы грабили Тебя?” Десятина и возношение!

9 Проклятием прокляты вы, а Меня грабите вы, весь народ.

10 Принесите всю десятину в дом сокровищ, и будет она пищей в доме Моем; и испытайте Меня этим, сказал Йеhова Ц-ваот: не открою ли вам окна небесные и не изолью ли на вас благословение сверх меры?

11 И прикрикну (ради) вас на всепожирающую (саранчу), и не будет она губить у вас плоды земли, и не лишится плодов у вас виноградная лоза в поле, сказал Йеhова Ц-ваот.

12 И скажут все народы, что счастливы вы, ибо будете страной вожделенной, сказал Йеhова Ц-ваот.

(Малахи 3)

Принесение первых плодов особенно важно, так как это то, чего ожидает земледелец. Отдать Творцу то, что так дорого – жертва. Ведь пока появится первый плод, сколько нужно проделать труда. Однако сколько бы человек не трудился, но если Эльшадай не даст Своего благословения на урожай, все будет тщетно. Никакие технологии не могут отменить Его решения. Поэтому, так важно почитать Йеhову десятинами и первыми приношениями. Отдать должное Творцу за Его заботу, милость и верность можно только Десятиной и приношениями. Громкими словами этого не сделать.

Со Своей же стороны, за верность принесения Десятин и приношений, Всевышний обещает послать благословение на предстоящий урожай. И в этом Он остается верным в Своем обещании.

10 И будете есть давно запасенное, и старое убирать будете ради нового.

(Ва-икра 26)

Так что Десятина, помимо любви к Творцу и ближнему, развивает в человеке доверие к обетованиям Адоная.

11 Наказания Йеhовы, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его,

12 Ибо кого любит Йеhова, того наказывает, и благоволит (к тому), как отец к сыну.

11, 12 В каком случае человек наказывается Отцом? – Когда он совершает нелепый поступок, противоречащий уставам Торы. Почему Отец наказывает праведника за его опрометчивость? – Чтобы вразумить его. Чем серьезней проступок, тем серьезней Отец может наказать. Наказание ведет к тому, что человек начинает бояться поступать опрометчиво. Прежде чем что-то сделать или сказать, человек умудренный опытом, размышляет о возможных последствиях. Либо решит приступить к осуществлению своего замысла, либо же отказаться от намеченного.

Всякое же наказание бывает тяжким в той или иной мере. Как человек реагирует на наказание – показатель уровня его смирения. Если человек осознает и понимает, за что он несет, наказание от Йеhовы, то он должен в смирении проводить время наказания.

Шеломо наставляет: не отвергай – это говорит о смирении. Отвергать, значит негодовать по поводу того, что Отец разрушил какие-то жизненные планы. Такое поведение ужесточает вину проступка, совершенного прежде. Негодование на волю Творца, как наказания, показывает, что человек не раскаялся в своем злом намерении. Его тяготит и угнетает само наказание, как таковое, а так же длительность данного наказания. Раскаявшийся человек не станет тяготиться наказанием и не станет его отвергать. Один мятежник раскаялся на кресте, смирившись, понимая, за что он несет такое страшное наказание, другой – напротив, негодовал на Творца и искал до последнего, способ уклониться от возмездия за совершенное зло.

Как обличить Отцу человека, чтобы это было максимально полезно для такового? Наказать его. Само наказание и является обличением. Осознание того, что Отец наказал человека за его опрометчивость и является для него обличением. Если же нет наказания за преступление, человек может подумать, что его злой поступок был не таким уж и злым, раз Отец не наказал за это.

Если человек считает Йеhову своим Отцом, должен понимать, что Йеhова наказывает его из любви к нему, а не по какой-то непонятной причине. Если родители могут наказать своих детей во гневе, что те опозорили их или еще что-то сделали ущербное по отношению к их репутации, то Небесный Отец так не поступает со Своими детьми. Его любовь не затмевается гневом, как это может быть у человека.