Самуэль Бен Шимон - Книга Мишлей царя Шеломо

Давид учил сына не только тому, чтобы он держался путей здравомыслия Торы, но и любил Тору всем сердцем.

7 Начало мудрости: приобретай мудрость и всем твоим достоянием приобретай разум.

8 Превозноси ее, и она возвысит тебя; она принесет тебе почет, если ты примешь ее в свои объятия;

9 Она даст на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепную корону.

7 Шеломо говорит, что начало мудрости в человеке начинает проявляться тогда, когда человек пожелает приобрести мудрость, и станет стремиться к достижению этой цели – изучать Тору. Мудрость, исходящая из Торы, превращает человека в разумное существо, созданное по образу и подобию Законодателя и Творца. Поэтому, чтобы жить угодной для Него жизнью, следует изучать Тору, вникать в нее и жить по ней.

8 Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью, чтобы в точности исполнять все написанное в ней, тогда удачлив будешь на пути твоем и преуспеешь.

(Йеhошуа 1)

Размышление над Торой – это путь приобретения разума. Всевышний создал человека с нормальным разумом, но человек пренебрег этим преимуществом. Тора же помогает человеку встать на путь разумных.

Сделать Тору предметом своих размышлений, значит делать ее выше других жизненных интересов. И если человек действительно так будет поступать, он получает плод, проистекающий от соблюдения Торы – благо, которое Всевышний заложил в силу Торы. И это благо – разумная и богоугодная жизнь.

8 Давид поступал мудро, тогда, когда один опрометчивый поступок мог уничтожить всю его карьеру или лишить жизни. Он не стал слушать людей, а слушал голос мудрости. Мудрость возвысила его в народе. Он сел на царский трон законным путем, сохранив в народе уважение к себе.

Шеломо мудростью решил вопрос женщин, спорящих о ребенке. У него был верный мотив – дать свет правосудию. И после того, как он рассудил этот неразрешимый конфликт, он стал известен своей мудростью на всю страну, а впоследствии, и на весь мир.

9 Мудрость делает человека известным, знаменитым. Она как корона на голове царя, свидетельствует всем о значимости такого человека. К такому человеку относят с почтением и уважением.

10 Cлушай, сын мой, и прими слова мои, – и умножатся тебе лета жизни.

Шеломо поясняет, для чего следует слушать сыну его слова и принимать их во внимание – они умножат жизнь. Каждый человек не желает умирать – он хочет жить вечно и хорошо. Но человек смертен и смерти не миновать. Однако жизнь одна – второй, третий раз ее не будет здесь на земле. Поэтому, жизнью надо дорожить и не рисковать ей ради каких-то глупостей. Поэтому, кто бережет свою жизнь согласно Торе, тот будет жить долго. Тора учит человека любить себя и заботиться о себе и своем здоровье.

11 Я показал тебе путь мудрости, вел тебя по стезям справедливости.

12 Когда пойдешь, не будет стеснен шаг твой, и когда побежишь, не споткнешься.

11 Как наставник, Шеломо показал своему сыну путь мудрости – следовать учению Торы. Он воспитывал его путями справедливости – учил быть справедливым. Всевышний справедлив. Тора Его справедлива. Никакой закон ни в одной стране мира не сравнится по справедливости с законами, записанными в Торе.

17 И когда кто лишит жизни какого-либо человека, то он должен быть предан смерти.

18 А кто убьет скотину, должен заплатить за нее: животное за животное.

19 И кто нанесет увечье ближнему своему, как сделал он, так да сделано будет с ним.

20 Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: какое увечье нанесет он человеку, такое должно быть нанесено ему.

21 И убивший скотину должен заплатить за нее, а убивший человека должен быть умерщвлен.

22 Закон один да будет у вас, одинаков да будет он для пришельца и туземца, ибо Я Йеhова, Элоhим ваш.

(Ва-икра 24)

Современные люди считают, что это жестокий закон. Они так считают, потому что их мировоззрение извращено человеческими учениями. Когда они причиняет кому-то вред, они требует прощения, когда же им наносят ущерб, они требуют справедливого суда. Но закон Всевышнего справедлив и наводит страх на того, кто желает его нарушить. Страх перед наказанием удерживает человека от преступления – как поступит он с людьми, таким же образом будет судим и он.

12 Шеломо поясняет сыну, что то учение, которое он ему донес в процессе его воспитания, дадут ему преимущества, если конечно, он будет не пренебрегать ими. По жизни ему будет идти легко. Поднимаясь стремительно по лестнице славы, он не возгордится и не упадет.

13 Держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно – жизнь твоя.

14 Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;

15 Избегай его, не проходи по нему, уклонись от него, и пройди мимо;

16 Потому что они не заснут, если не сделают зла, и пропадет сон у них, если не доведут (кого) до падения. 17 Потому что они едят хлеб беззакония и пьют вино насилия.

18 Но стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.

19 Путь нечестивых – как тьма: они не знают, обо что споткнутся.

13 Если сын будет хранить наставления Шеломо и не забывать про них, он не станет преступником, а это гарантирует ему жизнь. Праведник делает правду для того чтобы жить, а нечестивые делают преступления для того, чтобы получить возмездие за них. Человек, живущий по учению Торы, будет уважаем и любим окружающими.

52 А Йешуа рос и возрастал в мудрости, и заслужил расположение, как у людей, так и у Элоhим.

(Бсура Това от Луки 2)

14, 15 Шеломо взывает, чтобы сын его удалялся от путей злодеев, когда такой путь встретится ему. Путь нечестивых, заманчив – не надо работать. Труженик годами обустраивает свой дом. Злодеи же могут за короткий срок обустроить свой дом. Шеломо предупреждает сына, чтобы он ни в коем случае, не становился на один из путей, который учит посягать на чужое. Все начинается с малого, а заканчивается – кровопролитием. Когда ему будут предлагать какую-то сделку, где есть преступление против чужого имущества, следует отказаться от нее.

16 Преступники живут за счет разбоя и грабежа. Потому они не остановятся на полпути, не добыв себе добычу. Как человек, делающий свою работу, не может бросить ее, не доделав, так и преступники не остановятся, пока не добудут себе то, что задумали. Шеломо говорит, что они не уснут, если их дело не доделано, пропадет у них сон до тех пор, пока они не принесут беду в чей-то дом.

17 Их промысел – насилие и грабеж. Все добытое ими – добытое в преступлении, добытое вопреки заповедям Торы.