Исай Давыдов - Бытие

Ненаучность «научного» атеизма и недиалектичность «диалектического» материализма заключаются в том, что бесконечность и вечность идеального пространства они ошибочно или преднамеренно приписывают ограниченному во времени и протяженности физическому пространству Вселенной и на основании этой путаницы делают свои неверные атеистические выводы.

4. Качество бесконечности пространства

Естественными науками достоверно установлено, что Материальный Мир не является ни вечным во времени, ни бесконечным по пространственной протяженности. Согласно основному закону природы, ничто материальное не может существовать без своей внешней противоположности. Поэтому существование Материального Мира, ограниченного во времени и в физическом пространстве, оказалось бы невозможным без вечных и бесконечных категорий, которых в Материальном Мире нет.

Следовательно, вечные и бесконечные категории следует искать вне материи и вне Материального Мира вообще. Это значит, что вне материи и вне Материального Мира существует качественно иной мир, Мир Объективных Идей (Объективный Идеальный Мир), который является вечным во времени и бесконечным по пространственной протяженности.

Но вечность Идеального Мира вовсе не означает, что она якобы определяется механическим ходом материальных часов, ибо время определяет идеальные события качественно иным образом, чем материальные. Бесконечность Идеального Мира также вовсе не не означает, что он имеет якобы бесконечную протяженность в физическом смысле слова, измеряемую в метрах, километрах или милях. Понятие бесконечности идеального пространства вовсе не относится к тем трем измерениям энергетического пространства, которыми определяются физические величины, такие как: длина, ширина, высота, объем и т. д. Категория бесконечности относится к другим (нематериальным) измерениям идеального пространства, о которых мы все еще не имеем достаточно четкого представления. Возможно, что суть этих других измерений так и останется до конца нераскрытой нашим человеческим интеллектом, ибо конечный и относительный субъективный ум не может охватить бесконечную и абсолютную истину.

В то же время согласно диалектическому закону перехода количественных изменений в качественные, нельзя говорить о бесконечности пространства, умалчивая о переходе его физического качества в идеальное по прохождении в нем определенного количества километров. А «диалектический» материализм пытается сделать это примерно следующим образом.

«Понимание бесконечности пространства как беспредельного прибавления все новых единиц расстояния дополняется трактовкой бесконечности времени как беспредельного прибавления единиц длительности. Математическим образом такой бесконечности служит бесконечный натуральный ряд чисел, когда можно неограниченно прибавлять все новые и новые единицы, получая сколь угодно большие числа и нигде не имея предельного числа» ([16], стр.87).

«Гегель, а вслед за ним и Энгельс называли такую чистую количественную бесконечность «дурной» бесконечностью, поскольку она абстрагируется от качественных скачков» ([16], стр.87). Если бы бесконечное пространство было материальным, то такого рода бесконечность была бы «дурной» бесконечностью, поскольку она абстрагируется от неизбежного перехода материального качества пространства в свою диалектическую противоположность – идеальное пространство.

Бесконечность пространства и времени «нужно понимать не в чисто количественном, а в качественном смысле» ([16], стр.87). Тем не менее, «диалектический» материализм не учитывает качества и ошибочно или преднамеренно забывает о таких законах диалектики, на которые всецело опирается и без которых существовать не может.

5. Относительность нуля и бесконечности

Естественными науками достоверно установлено, что Вселенная не является ни вечной, ни бесконечной. Однако атеизм не может существовать без сказки о «вечности и бесконечности материи». Поэтому в настоящее время единственной надеждой атеизма на спасение от полного научного краха является гипотеза о том, что наша Вселенная, может быть, не является единственной. Однако эта надежда является напрасной по двум причинам.

Во-первых, бесконечных чисел в природе нет вообще. Поэтому количество вселенных в Материальном Мире не может быть бесконечным. Во-вторых, если в мире и существует какое-то множество вселенных, таких как наша, и если у каждой из них есть свое физическое пространство, то необходимо должна существовать нефизическая среда, в которой это множество вселенных вместе со своими физическими пространствами рождаются, развиваются, созревают, стареют и умирают.

Вот эту объективно существующую нематериальную среду, связывающую множество физических пространств всех вселенных, мы и называем идеальным пространством Идеального Мира. Если естественные науки достоверно установили, что много миллиардов лет тому назад нашей Вселенной вовсе не было, то это значит, что наверняка должна существовать нематериальная среда, в которой эта Вселенная родилась и расширяется.

В отличие от идеальной вселенной любая физическая вселенная представляет собой нулевую сумму материальных противоположностей, которые не могут существовать друг без друга в отдельности. Поэтому какой бы большою она ни была для своих обитателей – для идеального пространства она представляет собой нулевую точку. Сумма любого количества нулей есть нуль. Поэтому в отличие от бесконечно большого Идеального Мира, Материальный Мир, даже состоящий из сколь угодно большого количества физических вселенных, представляет собой нулевую сумму (ненулевых) материальных противоположностей, которые не могут существовать друг без друга в отдельности.

В отличие от объективной идеи, которая не равна нулю, материя для идеального пространства всегда представляет собой нуль (как нулевая сумма ненулевых противоположностей).

Бесконечным мы называем идеальное пространство потому, что в него можно вместить сколь угодно большое количество вселенных, таких как наша, представляющих собой нулевую сумму материальных противоположностей. В то же время проекция всех измерений бесконечно большого идеального пространства на нашу трехмерную физическую Вселенную равна идеальному нулю, ибо все координатные оси идеального пространства перпендикулярны всем трем координатным осям физического пространства. Поэтому весь бесконечный Идеальный Мир кажется нам идеальным нулем.

Таким образом, идеальное пространство представляет собой сферу существования не только идеальных вселенных и Идеального Мира, но и физических вселенных, и всего Материального Мира в целом. В отличие от идеальных категорий, которые могут существовать в идеальном пространстве в сколь угодно большом количестве, материальные категории могут существовать в нем только лишь как нулевая сумма ненулевых противоположностей.