Виссарион - Заповеди

Бог может помочь только полностью открывшим душу свою.

Разумно ли желать помощи, единовременно затворяя дверь от помогающего?

22. Не стремись судить о Большом.

Истинную оценку Большого может дать лишь имеющий еще Большее.

Стремление вскрыть ошибки у человека и, тем более, стремящегося сотворить более благ, нежели творишь ты, указывает на скудость души.

23. Встречай трудности жития с открытой душой и чистыми помыслами.

Они ниспосланы, дабы сформировать душу твою.

Только неразумный сетует на превратности своей жизни.

Наибольшие страдания будет испытывать тот, кто более прочно привязан к материальным благам,

И тот, кто более привержен к житию на основе брать, но не отдавать.

24. Не нужно сетовать о неспособности начать все сначала:

К чему начинать сначала, если можно восходить беспредельно!

Никогда не поздно сделать первые шаги к праведности,

Но чем раньше вступишь на путь сей, тем больше успеешь вымести сор из души своей.

25. Не торопи время и не пытайся забежать вперед.

Се — суета и ведет только к неразумным деяниям,

Ибо стремящийся идти быстрее всегда оказывается последним.

Но и остерегайся лени!

Помните!

Бегущий и шаркающий только больше поднимают пыль.

Ежели чувствуешь необходимость сотворения, но не знаешь как, то не приступай к нему.

Ежели разумеешь сотворение, то не считай, что его можешь отложить.

Ежели разумеешь сотворение, свершай твердо и без колебаний!

26. Стремись к личному очищению, невзирая на свои достижения в творческой деятельности,

Ибо чем выше твои достижения, тем больше вреда принесешь окружающим.

Каждый человек в миру является вершиной, творишь ли ты большее или же нет.

Если не творишь большее, то останешься вершиной для детей.

Если творишь большее, то становишься вершиной для остальных людей.

Множество людей, обладающих определенными пороками, опираются на ту или иную вершину, имеющую те же пороки.

Но более опасным является то, что молодые люди приобретают всевозможные пороки, взирая на пороки полюбившейся вершины.

Помните! Не стремящийся к личному очищению становится пособником сатаны.

27. Не возжелай лучшей собственности других, но возрадуйся.

И ежели предстоит выбор, то возьми худшее, оставляя лучшее другим.

28. Не засоряй помыслы свои сознанием того, будет ли тебе воздано благом за твое благо,

Ибо человек никогда не сможет истинно очиститься и достичь Духовных Вершин, пока в нем процветает сознание уготованного воздаяния.

Истинное очищение есть праведный труд от неудержимой потребности души.

29. Не стремись видеть в себе нечто большее в отношении окружающих и, тем более, проявлять сие.

Возвышающий себя средь остальных да унижен будет!

Ежели кому и дано больше, то с него более и спросится.

Господь взирает не на широту возможностей, а на усердство несения предначертанной ноши,

Ибо что толку, ежели ты берешься за многое, но творишь сие недостойно?!

Блажен будет тот, кто по достоинству оценил свои качества как творца, невзирая на престижность занимаемого места,

Ибо само существование понятия “наиболее престижное” есть признак больного общества.

30. “Как-то подъехал человек к источнику живительной влаги и стал гарцевать на своем прекрасном коне, показывая, какую ценность он имеет и как высоко сидит.

Но прошло время, и сей человек возжаждал,

После чего он слез с коня, встал на колени, склонился до земли и стал пить воду из источника.

В те минуты ему казалось, что ничего более сладостного он не ощущал”.

Стремись постигнуть истину Смирения,

Ибо только Смирение поможет соприкоснуться с Наивысшим.

31. Не порицай человека за испорченную вещь, если он сотворил сие без умысла,

Какой бы ценности сия вещь ни имела.

Ежели человек намеренно разрушает созданное, то порицание не должно выглядеть таким, якобы вещь находится на более высокой ступени ценности, нежели душа сотворившего худое.

Но порицание не есть излияние холода на разрушителя, но есть строгость и великое сожаление, что душа сего человека сохраняет способность к разрушению.

32. Споткнувшийся не должен быть скор на разочарование, но обресть надежду,

Ибо падение не требует усилий, но чтобы подняться, нужен труд.

Упавший в воду не выходит сухим. Лишь время позволяет ему обсохнуть — и тем быстрее, чем сильнее светит на него Солнце.

33. Не прелюбодействуй.

Сие развивает способность отдавать предпочтение плотским усладам и пребывать в слепости по отношению к тому, что ты приносишь вред душе другого человека.

Нести вред душе другого человека есть тяжелейший грех.

Способность приносить вред душе превращает тебя в никчемное существо.

Чувство вожделения, кое возникает у мужчины во время созерцания женщины, не подвластно сознанию его.

Возникновение сего вожделения не есть прегрешение.

Но ежели мужчина словом или делом проявит сие, то он свершает грех,

Ибо создает соблазн несения вреда душам людей.

Помните!

Любование красотой, не влекущее чувств зависти и стремления владеть ею, есть мера чистоты.

Закон прелюбодеяния касается только тех, кто скреплен брачными узами.

Подвергшиеся разводу не имеют отношения к сему.

34. Послушание есть искусство крайне важное и трудное.

Чистота и красота послушания полностью зависит от чистоты души обучающего.

Сие справедливо в равной степени как среди общественных уровней, так и в родительском кругу.

Помни всегда, что разум слушающих может не только не узреть истин твоих из-за малости своей, но и превзойти тебя дальновидностью.

35. Да не посмеется человек над помыслами другого, даже юродивого, но прислушается.

Если помыслы непонятны — стремись понять. Если увидишь слабость услышанного, да подкрепится оно твоими помыслами!

Но неприятие вами услышанного, направленного на благо и не понятого вами, есть воздействие на душу вашу диавола.

Умей разумно взвешивать свои мысли и мысли собеседника.

36. Стремись достичь гармонии Божественных и Природных начал в сущности своей.

Разум дан тебе, дабы сотворить сию гармонию,

После чего он cможет истинно развиваться сам.

Ежели разум развивать изначально, то он приобретет неизлечимый недуг.

37. Познавай себя и возможности свои, дабы быть в состоянии устранить нарушения.

Отныне плоть должна сама себя излечивать.

Болезнь, в большинстве случаев, есть наказание за неспособность удержать плоть свою в гармонии с Природой,

И неразумно в сем случае искать помощь на стороне.

Стремись войти в гармонию Ее проявлений и проявлений своей плоти.

Сие удержит тебя от различных недугов и даст великие возможности.