Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

постриженец Комельского Вологодского монастыря; ученик преп. Корнилия. По кончине наставника своего (1537 г.) Иродион отошел в Белоезерскую сторону к Ило озеру, в 15 верстах от города Белозерска и жил там несколько лет в пустыне; потом купил у одного крестьянина, по имени Онисима, землю вдавшуюся в озеро Ило, издревле называвшуюся полуостровом Озадским и построил там церковь деревянную во имя Рождества Богоматери. Это было началом Озадской Илоезерской Иродионовой пустыни, ныне упраздненной. Пред кончиною преп. Иродион принял схиму; он преставился 28 сентября. Над могилою преподобного сооружена была часовня, вместо которой сооружена была в последствии каменная церковь с приделами во имя Похвалы Пресвятой Богородицы и во имя преп. Иродиона Илоезерского, где и поныне почивают мощи его под спудом. Память преп. Иродиона местно совершается 28 сентября (134) Ист. Росс. Иер. IV, 291, 292. Геогр. Слов. Щекатова II, 817.).

(см. Климент Алфанов).

Он был родом из города Торопца; жил зажиточно, занимаясь торговлею. Вдруг пожелал он сделаться иноком. Раздав все свое имущество нищим, он удалился в пещеру к преподобным Антонию и Феодосию и принял пострижение. В самом суровом житии провел Исаакий семь лет в затворе и так кончил дни свои. Сам преп. Антоний подавал пищу Исаакию чрез небольшое отверстие в его келии; сам преп. Феодосий ходил за Исаакием, во время его болезни. Исаакий преставился 14 февраля. В день кончины преподобного церковь совершает его память. Мощи Исаакия почивают в пещерах преп. Антония. Часть мощей его перенесена из Киева в Торопец игуменом Кудина монастыря Иосифом, 1711 г. декабря 16, и положена в Благовещенской церкви(135) Пат. Печ. Прол. апр. 27. Чет. Мин. февр. 14. Ист. извест. о гор. Торопце, стр. 26 и 27.).

родился в области Киевской, принял пострижение в Печерском монастыре, при преп. Феодосии; за высокие подвиги благочестия избран (1062 г.) во игумена устроенного в.к. Изяславом Димитриевского монастыря; а потом возведен (1077 г.) на кафедру Ростовской епархии. — Много предстояло забот новому святителю к утверждению христианства в области Ростовской и Суздальской, ибо еще много было язычников в пределах епархии Ростовской; но ревностный пастырь превозмог все препятствия со стороны неверных. Он сокрушил идолов, крестил даже самых закоснелых язычников, внушил назидательным словом своим верование во св. Троицу и мирно почил, чтимый уже своею паствою в лике св. угодников. Исаия преставился 15 мая 1090 г. Нетленные мощи его обретены в 1160 г. Они почивают в соборной Ростовской церкви. Церковь совершает память преп. Исаии 15 мая (136) Прол. мая 15. Пат. Печ.).

мощи его открыто почивают в пещерах преп. Антония. Память Исаии совершается в Киевопечерской лавре 15 мая. Житие его в Патерике не описано (137) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры.).

был иереем в г. Дерпте (Юрьев) при храме св. Николая чудотворца и великомученика Георгия; товарищем его был священник Иоанн. Когда Немцы Ливонские начали теснить православных, тогда товарищ Исидора Иоанн вынужден был удалиться, в Псков (см. Иона преп. Псковский). Исидор остался один защитником православия и кончил дни свои, как мученик; вместе с ним пострадали семьдесят два человека. — В день Богоявления Господня пресвитер Исидор и его прихожане вышли на реку Амовжу для водосвятия. В минуту молебного пения, показались Ливонцы и с наглостию устремились на молящихся. Они повлекли беззащитных в свое судилище; там принуждали их отступить от православия и принять веру Латинов; потом держали их в темнице, подвергая разного рода истязаниям; наконец видя, что никакие угрозы и мученья не могут поколебать православия с традальцах — бросили их всех в реку Амовжу. — Весною при вскрытии вод и при разлитии реки Амовжи всплыли тела страдальцев, ничем невредимые.

Православные приезжие купцы похоронили иных на том месте, нде нашли тела, а других перевезли в Дерпт и погребли около церкви св. Николая чудотворца. Мученическая кончина их совершилась 8 января 1472 года, во дни в.к. Иоанна Васильевича, при митрополите Филиппе и при архиепископе Новгородском Ионе, и тогда же записано было страдание новоявленных семидесяти двух мучеников со священным Исидором, их учителем (138) Жит. Святых (январь) 1857. Русские Святые, 1861, январь.).

родился в Германии, но в каком городе, неизвестно; воспитан в римско-католической вере. Предание говорит, что он был родственником великого магистра немецкого ордена. — Оставя дом отца своего, богатство и знатность, он принял на себя юродство Христа ради. С посохом странника обошел Исидор многие земои и города, неизвестно где принял веру греческую, и пожелал видеть страну Русскую. Ростов избрал он местом своего пребывания. Исидор поселился в хворостинной хижине, им самим устроенной. Но сия убогая хижина служила ему только для всенощной, неусыпной его молитвы, ибо днем обходил блаженный город юродствуя. Исидор преставился 1474 г. мая 14. — Когда узнали о его кончине — собрались благоговейные люди, имевшие веру к блаженному Исидору, погребли тело его на месте, где стояла его хижина, потом, испросив благословения у епископа, соорудили тут церковь во имя Вознесения Господня, где и поныне почивают под спудом мощи Исидора. Многие чудеса как при жизни его, так и по кончине ознаменовали святость угодника Божия. — Церковь совершает память Исидора 14 мая. Современники звали Исидора Твердисловом, потому что слово его всегда сбывалось (139) Прол. Чет. Мин. мая 14.).

Мощи их почивают в приходской Троицкой церкви бывшего Менюжского монастыря, в 40 верстах от Новгорода. Монастырь упразднен в 1764 году (140) Ист. Росс. Иер. V, 64 и 65.).

(см. Феофил и Иаков).

О житии сего угодника Божия сведений очень мало. Он был священником в одной из обителей Ростовских, и в 1385 г. рукоположен митрополитом Киприаном во епископа Ростовского. Заботясь о вверенной ему пастве, Иаков оградил ее силою своего слова от ереси некоего Маркиана, который вздумал распространять ее в епархии Ростовской. — Сострадая ко всем к нему прибегающим, он принял участие в одной преступной жене, осужденной на смерть приговором князя Ростовского и бояр. Он помиловал виновнубю и определил ей только место для покаяния. Решение святителя, основанное на примере Иисуса Христа, не осудившего приведенную к нему блудницу, возбудило всеобщий ропот, так что граждане Ростовские дерзнули согнать св. епископа с его престола. — Кроткий пастырь удалился на берег озера Неро, в недальнем расстоянии от Ростова, и устроил себе хижину. Когда начинали собираться некоторые из преданных ему на жительство около его хижины, он соорудил для братии деревянные келлии и малую церковь в честь зачатия св. Анны. Эта церковь была началом новой обители, которая по имени основателя назвалась Иаковлевскою. — Ростовцы, раскаясь в неправедном поступке противу своего архипастыря, умоляли его возвратиться на престол святительский. Святый угодник простил им согрешение, но возвратиться не пожелал. Отягченный глубокою старостию праведный Иаков преставился 1392 г. ноября 27. Тело его было погребено в созданном им храме. Церковь совершает память св. Иакова 27 ноября. Иаковлевский монастырь испытал много перемен и опустошений, особливо во время нашествия Литовского. Нынешняя каменная соборная церковь построена 1691 году Ионою, митрополитом Ростовским. Св. мощи святителя Иакова, почивавшие под спудом, поставлены в новом храме пред иконостасом у северных дверей. — В южной стороне того же храма почивают мощи св. Димитрия Ростовского. В алтаре, в серебряном ковчеге хранятся части мощей преподобных Сергия, Иоанна, Патрикия и прочих с ними в обители св. Саввы убиенных (141) Прол. и Чет. Мин. ноябр. 27. Ист. Росс. Иер. II, 507-510.).