Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

в иноках Игнатий, Вологодский чудотворец, сын Углицкого князя Андрея Васильевича, внук Василия Темного. — Великий князь Московский Иоанн III, вознегодовав на брата своего родного, князя Андрея Углицкого, заключил его, вместе с малолетними детьми, Иоанном и Димитрием в Переяславскую темницу. Иоанну было тогда не более тринадцати лет. Оттуда отправили их на Бело-озеро; а когда умер князь Андрей — перевели детей его в Вологду. Димитрий вскоре умер; Иоанн продолжал томиться в заточении, претерпевая и голод и стужу в продолжении тридцати двух лет; одна молитва подкрепляла страдальческое его существования. Не задолго до кончины своей он принял пострижение и имя Игнатия. Облеченный в схиму преставился Иоанн 1522 г. мая 19. В день кончины его творится ему местная память. Мощи князя Иоанна почивают в соборной Спасской церкви Прилуцкого монастыря. У ног Иоанна погребен и несчастный брат его Димитрий (152) Прол. и Чет. Мин. мая 19. Степ. Кн. II, 158. Ист. извест. о Вологде, стр. 52 и 95.).

пострадал, как сказано в четьи-минеи М. Макария, за Христа в Казани 24 января 1529 г. — Во время княжения в.к. Василия Иоанновича, при опустошении Нижнего Новгорода Татарами, мноиге Русские взяты были в плен и уведены в Казань; в том числе был и богобоязненный Иоанн, который при разделе пленников достался ханскому роственнику Алей-Шнуру. Этот князь вздумал сделать своего нового невольника поклонником Магомета, но Иоанн объявил, что он исповедует Христа Иисуса Господом и Богом своим. Его начали мучить, но не слыхали стонов от Иоанна, кроме слов, что он христианин. Алей-Шнур в досаде велел отрубить Иоанну голову. Удар был неверен — ему рассекли только шею. Измученный, он совершенно изнемогал, но Господь подкрепил силы его: чтобы передать что он претерпел и причаститься св. Таин. Совершив это он мирно почил. Страдальческое тело его положили на старом Русском кладбище (153) Русские Святые, 1861, январь.)

были бельцами Соловецкого монастыря. — Отправляясь на ладьях из устья реки Двины, в Белое море с монастырскими припасами, они разбиты были бурею и погибли. Тела их выброшены потом волнами на берег. В переписи Яренгского монастыря, в 1678 г. сделанной, о преп. Логгине и Иоанне сказано так: "Яренгских чудотворцев Иоанна и Логгина у моря монастырь в Архангелогородской епархии, от Архангельска 120 верст; мощи преп. Иоанна обретены в 1544 году, в весеннее время, Яренгскими жителями и положены на берегу моря, при устье речки Сарты, во гроб; потом в 1569 году перенесены монахом Варлаамом к церкви св. Николая в Яренгу, и построена над ними часовня; положена на гроб доска с образом сего преподобного; мощи же преп. Логгина обретены рыболовами при устье речки Сосновки, в месяце Августе, вскоре по перенесении мощей преп. Иоанна в Яренгу; но в котором именно году неизвестно, и вскоре перенесены также в Яренгу в церковь св. Николая, где положены подле гроба преп. Иоанна под спудом, 1630 года июня в 30 день, мощи обоих перенесены в новосозданную церковь преподобного Зосимы и Савватия, соловецктх чудотворцев Соловецкого монастыря, игуменом Варфоломеем, и положены преподобный Иоанн на правой, а преп. Логгин на левой стороне (154) Ист. Росс. Иер. VI, 837.).

В кратком житии его сказано только, что он жил во граде Ростове, во всяком смиренномудрии, чистоте и терпении многом, молясь непрестанно Господу день и ночь. Не имел блаженный ни дома своего, ни какого-либо пристанища для успокоения многотрудной своей плоти, но по крайней нужде прибегал к одной благочестивой вдовице и к отцу своему духовному, священнику Петру, церкви всех святых. После многих своих подвигов преставился он в Ростове 3 сентября 1581 года, и три дня спустя, усердием вдовицы сей и иерея, погребен был за городом у церкви св. Власия за алтарем. На гробнице его лежит крест медный, еще серебряный крест со святыми мощами, святое евангелие и древняя псалтырь на латинском языке, в кожаном переплете.

На листах псалтыри написано: "В лето бытия мира 7089, Р.Х. 1581 сентября в 8-й день на царство великого государя царя, великого князя Иоанна Василиевича, в богоспасаемом граде Ростове, преставися угодник Божий Иоанн власатый и погребен в церкви св. священномученика Власия, что в Заровьи; от гроба его подаются исцеления больным, с верою приходящим; прозван же бысть от народа милостивым, ради получаемых от него исцелений. — В лето же 1702, в царствование великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всея России, в неделю вторую великого поста, марта в 1 день, прииде в Ростов, преосвященный архиепископ Димитрий и приял престол митрополии Ростовской и Ярославской. — От времени прославления блаженного Иоанна власатого и милостивого, даже доселе, бяше на гроб его книжица сия, зело ветха, псалтырь Давыдов, на латинском диалекте, юже той угодник Божий моляся к Богу чтяше и видев ю ветху и распадающуюся, преосвященный митрополит Димитрий повеле ю вновь переплести, и, обновив, паки на гроб блаженного Иоанна положи, да лежит неотъемлемо в последняя лета". — Местная память Иоанну творится 12 ноября. — В числе многих, облагодетельствованных целебными силами блаженного Иоанна был некто богатый гость Ростовский, Михаил Гурьев. Он соорудил в конце XVII столетия, вместо двух деревянных церквей во имя Предтечи и св. Власия, одну каменную во имя священномученика, с приделом в честь иконы Толгския Богоматери (155) Жития Святых (ноябрь) 1856 г.).

родился в Вологде. После долгого тружничества на соловаренном промысле, где он работал безмездно, изнуряя себя постом и молитвою, пошел он в город Ростов; том водворился он при соборном храме Успения Богоматери, и подвизался, наложив на себя тяжкие вериги со крестами, а на всех своих составах медные кольца и тяжкий железный колпак на голову; от чего и прозван был большим колпаком. Из Ростова пришел в Москву, где ходил с распущенными волосами и почти нагой в жестокие морозы; предсказывал бедствия и торжественно порицал царя Бориса Годунова. Борис молчал и не делал ему ни малейшего зла, опасаясь ли народа, или веря святости сего человека. В Синодике составленном боярином Богданом Хитровым 1654 года, и находящемся в Лютиковом Перемышльском монастыре, упомянуто в роде Алфея Семеновича Хитрова о некоем Иоанне благоюродивом; но неизвестно, этого ли Иоанна разумел составитель Синодика, ибо других письменных свидетельств, кроме имени его, в Синодике не находится, и о происхождении Иоанна благоюродивого сведения нет. Изустное предание, подтверждаемое старожилами и монахами Лютикова монастыря, сохраняет память об Иоанне юродивом, который некогда пред сильным пожаром, бегая по Калуге, кричал: "железные двери, железные затворы!" Те, которые догадались перенесть свое имущество в кладовые со сводами, сохранили оное от пламени. Иоанн скончался в Москве 1589 г. июня 3. Тело его с великою честию там погребено в Покровском соборе, известном под именем церкви Василия Блаженного (156) Рукоп. житие Иоанна Юродивого. Ист. Кар. Х, 283, 284 и прим. 469. Опис. Лютик. Перемышл. монаст., стр. 8 и 11.).