Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

На благословении хлебов тропарь, глас 1:

В рождестве́ де́вство сохрани́ла eси́, / во успе́нии ми́ра не оста́вила eси́, Богоро́дице, / преста́вилася eси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, / и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша. (3)

И чтение.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропарь праздника, трижды.

По 1–й стихологии седален, глас 1.

Подобен: Гроб Твой, Спа́се:

Всечестны́й лик прему́дрых апо́стол собра́ся, / чу́дно погребсти́ сла́вно те́ло Твое́ пречи́стое, Богоро́дице Всепе́тая. / С ни́миже воспе́ша и А́нгел мно́жество, преставле́ние Твое́ че́стно хва́ляще, / е́же ве́рою пра́зднуем.

Слава, и ныне, тойже. И чтение.

По 2–й стихологии седален, глас 3.

Подобен: Красоте́ де́вства:

В рождестве́ Твое́м зача́тие безсе́менное, / во успе́нии Твое́м ме́ртвость нетле́нная, / чу́до в чудеси́ сугу́бо стече́ся, Богоро́дице: / ка́ко бо Неискусому́жная Младопита́тельница чиста́ су́щи? / Ка́ко же Ма́ти Бо́гу мертвоно́сна мироуха́ющи? / Те́мже со А́нгелом вопие́м Ти: / ра́дуйся, Благода́тная.

Слава, и ныне, тойже.

Величание:

Велича́ем Тя, / пренепоро́чная Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, / и всесла́вное сла́вим / успе́ние Твое́.

Псалом избранный:

Воскли́кните Го́сподеви вся земля́. / По́йте же и́мени Его́. / Воскли́кните пред Царе́м Го́сподем. / Испове́дайтеся Ему́, хвали́те И́мя Его́. / Во гра́де Го́спода сил, во гра́де Бо́га на́шего. / Бысть в ми́ре ме́сто Его́, и жили́ще Его́ в Сио́не. / Пресла́вная глаго́лашася о тебе́, гра́де Бо́жий. / Бог основа́ и в век. / Освяти́л есть селе́ние Свое́ Вы́шний. / Святы́ня и великоле́пие во святи́ле Его́. / Воспою́ и пою́ во сла́ве мое́й. / Ча́шу спасе́ния прииму́, и И́мя Госпо́дне призову́. / В ми́ре вку́пе усну́ и почи́ю. / Обрати́ся, душе́ моя́, в поко́й Твой, я́ко Госпо́дь благоде́йствова тя. / Госпо́дь пра́веден, ссече́ вы́и гре́шников. / Воскресни́, Го́споди, в поко́й Твой, Ты и киво́т святы́ни Твоея́. / До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний. / Помяну́ И́мя Твое́ во вся́ком ро́де и ро́де.

Сла́ва, и ны́не: Аллилу́ия (3).

По полиелеи седален, глас 4:

Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:

Возопи́й, Дави́де, что сей пра́здник, / его́же воспе́л еси́ дре́вле в кни́зе псало́мстей? / Я́ко Дщерь, Богоотрокови́цу и Де́ву, преложи́ Ю́ на о́ны оби́тели Христо́с, / И́же из Нея́ без се́мене ро́ждся. / И сего́ ра́ди ра́дуются ма́тери, и дще́ри, и неве́сты Христо́вы, вопию́ще: / ра́дуйся, преста́вившаяся к Вы́шнему Ца́рствию.

Слава, и ныне, тойже.

Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.

Прокимен, глас 4:

Помяну́ и́мя Твое́ / во вся́ком ро́де и ро́де.

Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь, и приклони́ у́хо Твое́.

Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Евангелие от Луки, зачало 4:

Во дни о́ны, воста́вши, Мариа́м, и́де в го́рняя со тща́нием, во град Иу́дов. И вни́де в дом Заха́риин, и целова́ Елисаве́т. И бысть я́ко услы́ша Елисаве́т целова́ние Мари́ино, взыгра́ся младе́нец во чре́ве ея́: и испо́лнися Ду́ха Свя́та Елисаве́т. И возопи́ гла́сом ве́лиим, и рече́: благослове́на Ты в жена́х, и благослове́н плод чре́ва Твоего́. И отку́ду мне сие́, да прии́де Ма́ти Го́спода моего́ ко мне? Се бо, я́ко бысть глас целова́ния Твоего́ во у́шию мое́ю, взыгра́ся младе́нец ра́дощами во чре́ве мое́м. И блаже́нна Ве́ровавшая, яко бу́дет соверше́ние глаго́ланным Ей от Го́спода. И рече́ Мариа́м: вели́чит душа́ Моя́ Го́спода, и возра́довася дух Мой о Бо́зе Спа́се Мое́м. Я́ко призре́ на смире́ние Рабы́ Своея́: се бо, отны́не ублажа́т Мя вси ро́ди. Я́ко сотвори́ Мне вели́чие Си́льный, и свя́то и́мя Его́. Пребы́сть же Мариа́мь с нею я́ко три ме́сяцы, и возврати́ся в дом Свой.

По 50–м псалме стихира, глас 6. Византиево:

Егда́ преставле́ние пречи́стаго Твоего́ те́ла готовля́шеся, / тогда́ апо́столи, обстоя́ще одр, / с тре́петом зря́ху Тя; / и о́ви у́бо, взира́юще на те́ло, / у́жасом одержи́ми бя́ху, / Петр же со слеза́ми вопия́ше Ти: / О Де́во, / ви́жду Тя я́сно просте́рту про́сту, / Живота́ всех, и удивля́юся, / в Не́йже всели́ся бу́дущия жи́зни наслажде́ние. / Но, о Пречи́стая, / моли́ся приле́жно Сы́ну и Бо́гу Твоему́ / спасти́ся ста́ду Твоему́ невреди́му.

Канона два, кир Космы и кир Иоанна. Ирмосы обоих канонов по дважды, тропари же на 12. Катавасия, кийждо лик свой ирмос.

Канон первый, егоже краегранесие: Да торжеству́ют Богому́дрии. Глас 1.

Песнь 1

Ирмос: Преукраше́нная Боже́ственною сла́вою, / свяще́нная и сла́вная, Де́во, па́мять Твоя́ / вся собра́ к весе́лию ве́рныя, / начина́ющей Мариа́ме, с ли́ки и тимпа́ны, / Твоему́ пою́щия Единоро́дному: / сла́вно я́ко просла́вися.

Да провожда́ют невеще́ственнии чи́нове / небоше́ственное в Сио́н Боже́ственное те́ло Твое́, / внеза́пу же сте́кшеся апо́стол мно́жество от коне́ц, Богоро́дице, Тебе́ предста́ша а́бие, / с ни́миже, Чи́стая, Твою́ честну́ю, Де́во, па́мять сла́вим.

Побе́дныя по́чести взяла́ еси́ на естество́, Чи́стая, Бо́га ро́ждши, / оба́че же, подо́бящися Творцу́ Твоему́ и Сы́ну, / па́че естества́ повину́ешися есте́ственным зако́ном. / Те́мже уме́рши, с Сы́ном востае́ши, ве́чнующи.

Другий канон Иоанна Дамаскина, глас 4.

Песнь 1

Ирмос: Отве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я, / и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ успе́ние.

Де́вы отрокови́цы, с Мариами́ею проро́чицею песнь исхо́дную ны́не воскли́кните: / Де́ва бо и еди́на Богома́ти ко прия́тию Небе́сному преставля́ется.

Досто́йно, я́ко одушевле́нное Тя Не́бо, прия́ша Небе́сная, Пречи́стая, Боже́ственная селе́ния, / и предста́, све́тло укра́шена, я́ко Неве́ста, Всенепоро́чная, Царю́ и Бо́гу.

Песнь 3

Ирмос: Соде́тельная и содержи́тельная всех / Бо́жия Му́дросте и Си́ло, / непрекло́нну, недви́жиму Це́рковь утверди́, Христе́, / еди́н бо еси́ Свят, / во святы́х почива́яй.

Жену́ Тя ме́ртвенну, но па́че естества́ и Ма́терь Бо́жию / ви́девше, Всенепоро́чная, сла́внии апо́столи / ужа́сно прикаса́хуся рука́ми сла́вою облиста́ющей, / я́ко богоприя́тное Селе́ние ви́дяще.

Пости́же ру́це досади́тельныя де́рзаго, усече́нием суд нане́с, / Бо́гу сохра́ньшу честь одушевле́нному Киво́ту, сла́вою Божества́, / в Не́мже Сло́во плоть бысть.

Ин

Ирмос: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / живы́й и незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, / в Боже́ственней па́мяти Твое́й / венце́в сла́вы сподо́би.

От ме́ртвых чресл произве́дшися, естество́м подо́бна, Чи́стая, исхожде́ние разреши́, / ро́ждши же су́щую Жизнь, / к Жи́зни преста́вися Боже́ственней и Ипоста́сней.

Лик Богосло́вов от коне́ц, свы́ше же А́нгел мно́жества / к Сио́ну идя́ху всеси́льным манове́нием, / достодо́лжно, Влады́чице, Твоему́ погребе́нию служа́ще.

Ипакои, глас 8:

Блажи́м Тя, вси ро́ди, Богоро́дице Де́во, / в Тя бо Невмести́мый Христо́с Бог наш вмести́тися благоволи́. / Блаже́ни есмы́ и мы, предста́тельство Тя иму́ще: / день бо и нощь мо́лишися о нас и ро́ди христиа́нстии Твои́ми моли́твами утвержда́ются. / Тем, воспева́юще, вопие́м Ти: / ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.