Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Евангелие Луки, зачало 54:

Во вре́мя о́но, вни́де Иису́с в весь не́кую: жена́ же не́кая и́менем Ма́рфа прия́т Его́ в дом свой. И сестра́ ей бе нарица́емая Мари́я, я́же и се́дши при ногу́ Иису́сову, слы́шаше сло́во Его́. Ма́рфа же мо́лвяше о мно́зе слу́жбе, ста́вши же рече́: Го́споди, не бреже́ши ли, я́ко сестра́ моя́ еди́ну мя оста́ви служи́ти; рцы убо ей, да ми помо́жет. Отвеща́в же Иису́с, рече́ ей: Ма́рфо, Ма́рфо, пече́шися и мо́лвиши о мно́зе. Еди́но же есть на потре́бу. Мари́я же благу́ю часть избра́, я́же не оты́мется от нея́. Бысть же егда́ глаго́лаше сия́, воздви́гши не́кая жена́ глас от наро́да, рече́ Ему́: блаже́но чре́во носи́вшее Тя, и сосца́, яже еси́ ссал. Он же рече́: те́мже у́бо блаже́ни слы́шащии сло́во Бо́жие, и храня́щии е.

Вместо Достойно:

А́нгели, успе́ние Пречи́стыя ви́девше, удиви́шася, / ка́ко Де́вая восхо́дит от земли́ на Не́бо.

Ирмос, глас 1: Побежда́ются естества́ уста́вы / в Тебе́, Де́во Чи́стая, / де́вствует бо рождество́ и живо́т предобруча́ет смерть. / По рождестве́ Де́ва и по сме́рти жива́, / спаса́еши при́сно, / Богоро́дице, насле́дие Твое́. И до отдания.

Причастен:

Ча́шу спасе́ния прииму́, и и́мя Госпо́дне призову́.

На трапезе утешение братии. Аще ли будет праздник сей в среду или в пяток, разрешаем точию на рыбу и вино. Аще ли в понедельник, и миряне разрешают на мясо, и сыры и яица. Монаси же точию на рыбу и вино.

Празднуется убо сей праздник девять дней.

Месяца августа в 29–й день

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ

На Го́споди, воззва́х: стихиры на 4, глас 1.

Подобен: Небе́сных чино́в:

Предте́чу Иоа́нна и Крести́теля Христо́ва, / прииди́те согла́сно, вси ве́рнии, / досто́йно почти́м приле́жно: / проро́к бо сый проро́чествует бу́дущая, / я́ко служи́тель и таи́нник боголе́пен / неизрече́нных чуде́с Христо́вых. (2)

И́род безу́мный / отсека́ет твою́ главу́ неща́дно, / облича́ющу сего́ прескве́рный нрав; / Христо́с же тя, треблаже́нне, / я́ко Крести́теля, главу́ содева́ет Це́ркви, / всех Соде́тель Госпо́дь и всех Изба́витель.

На блю́де принести́ твою́ главу́ / И́род беззако́нный / скве́рней Иродиа́де, / отсе́к со дерзнове́нием, / повелева́ет, всеблаже́нне. / О, чу́до стра́шное, и пресла́вно слы́шание́ / Но Христо́ва Це́рковь ра́достно пра́зднует твое́ страда́ние.

Слава, глас 8:

Предте́че Спа́сов, / а́ще и уби́йством разреши́ И́род тя, и́стины пропове́дника, / но уст твои́х светолу́чная свеща́ / и су́щим во а́де ве́ры сия́ние, / призыва́ющи, светя́ше. / Те́мже моли́ поми́ловатися душа́м на́шим.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Влады́чице, приими́ моли́твы раб Твои́х / и изба́ви нас / от вся́кия ну́жды и печа́ли.

Прокимен дне.

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: До́ме Евфра́фов:

Бо́лий в рожде́нных жена́ми / яви́лся еси́, блаже́нне, / я́ко Влады́ку всех / крести́в, Иоа́нне, / проро́че, пропове́дниче и Предте́че.

Стих: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́.

Егда́ Ироди́я / пия́нством и блудо́м / одержи́ма ви́де / беззако́ннаго И́рода, / ко уби́йству сего́ привлече́.

Стих: В па́мять ве́чную / бу́дет пра́ведник.

Па́мять свяще́нную / Боже́ственнаго Иоа́нна и Крести́теля / любо́вию соверша́ем, / пою́ще Тро́ицу Пребоже́ственную.

Слава, и ныне. Подобен тойже:

Еди́на христиа́н упова́ние / и Предста́тельнице Чи́стая, / с Предте́чею / моли́ Сы́на Твоего́ / о Твои́х рабе́х.

Тропарь Предтечи, глас 2:

Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, / тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че: / показа́л бо ся еси́ вои́стинну и проро́ков честне́йший, / я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго. / Те́мже за и́стину пострада́в, ра́дуяся, / благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га, я́вльшагося пло́тию, / взе́млющаго грех ми́ра / и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость.

Слава, и ныне, Богородичен: Вся па́че смы́сла, вся пресла́вная / Твоя́, Богоро́дице, та́инства, / чистоте́ запеча́танной и де́вству храни́му, / Ма́ти позна́лася еси́ нело́жна, Бо́га ро́ждши И́стиннаго; / Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Стихологисуем Блаже́н муж: 1–й антифон. На Го́споди, воззва́х: поставим стихов 8 и поем стихиры самогласны. Глас 6. Иоанна монаха:

Рождеству́ сотворя́ему безсту́днаго И́рода, / скве́рныя пляса́вицы исполня́шеся сложе́ние кля́твы: / Предте́чева бо глава́, отсе́кшися, / я́ко снедь, ноша́шеся на блю́де возлежа́щим. / О, пи́ра ме́рзка, / непреподо́бна дея́ния / и уби́йства испо́лнена́ / Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша, / досто́йно чту́ще, ублажа́ем. (2)

Пляса́ учени́ца вселука́ваго диа́вола / и главу́ твою́, Предте́че, мзду взят. / О, пи́ра, испо́лнена крове́й́ / Лу́чше бе не кля́тися, И́роде беззако́ние, лжи вну́че. / А́ще ли же и кля́лся еси́, / но не о добре́ кля́лся: / лу́чше бе солга́вшу жизнь получи́ти, / не́же и́стинствовавшу главу́ Предте́чеву усе́кнути. / Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша, / досто́йно чту́ще, ублажа́ем. (2)

Не подоба́ше ти, о И́роде, / прелюбодея́нию обличи́теля, / ра́ди раче́ния сатани́нска / и разжже́ния неи́стовнаго блуда́ / сме́ртию осуди́ти. / Не подоба́ше ти того́ всечестну́ю главу́ / пребеззако́нней жене́ ра́ди кля́твы пляса́ния преда́ти бе́дне. / О, ка́ко дерзну́л еси́ таково́ уби́йство соверши́ти́ / Ка́ко же не опали́ся скве́рная пляса́вица, / посреди́ пи́ра на блю́де нося́щи сию́? / Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша, / досто́йно чту́ще, ублажа́ем. (2)

Па́ки Ироди́я бе́сится, / па́ки смуща́ется. / О, пляса́ния льсти́вна и пи́ра с ле́стию́ / Крести́тель усека́шеся, и И́род смуща́шеся. / Моли́твами, Го́споди, Твоего́ Предте́чи, / мир пода́ждь душа́м на́шим. (2)

Слава, глас тойже:

Рождеству́ сотворя́ему безсту́днаго И́рода, / скве́рныя пляса́вицы исполня́шеся сложе́ние кля́твы: / Предте́чева бо глава́, отсе́кшися, / я́ко снедь, ноша́шеся на блю́де возлежа́щим. / О, пи́ра ме́рзка, / непреподо́бна дея́ния / и уби́йства испо́лнена́ / Но мы Крести́теля, я́ко в рожде́нных жена́ми бо́льша, / досто́йно чту́ще, ублажа́ем.

И ныне, Богородичен: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во; / кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́; / безле́тно бо от Отца́ Возсия́вый Сын Единоро́дный, / То́йже от Тебе́ Чи́стыя про́йде, неизрече́нно вопло́щься, / естество́м Бог сый, / и естество́м быв Челове́к нас ра́ди, / не во двою́ лицу́ Разделя́емый, / но во Двою́ Естеству́ несли́тно Познава́емый. / Того́ моли́ Чи́стая, Всеблаже́нная, / поми́ловатися душа́м на́шим.

Вход, прокимен дне, и чтения.

Проро́чества Иса́иина чте́ние

(главы 40, 41, 45, 48 и 54):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: утеша́йте, утеша́йте лю́ди Моя́, глаго́лет Бог. Свяще́нницы, глаго́лите в се́рдцы Иерусали́му, умоли́те его́, я́ко умно́жися смире́ние его́, разреши́ся бо грех его́, я́ко прия́т из руки́ Госпо́дни сугу́ба согреше́ния своя́. Глас вопию́щаго в пусты́ни: угото́вайте путь Госпо́день, пра́вы твори́те стези́ Бо́гу на́шему. На го́ру высо́ку взы́ди, благовеству́й Сио́ну, возвыша́й кре́постию глас твой, благовеству́й Иерусали́му, вознеси́те, не бо́йтеся. Аз Госпо́дь Бог, Аз услы́шу убо́гих, Изра́илев, и не оста́влю тех. Но отве́рзу от гор ре́ки и посреде́ по́ля исто́чники, сотворю́ пусты́ню в луг и жа́ждущую зе́млю во исто́чники водны́я. Да возвесели́тся не́бо свы́ше, и о́блацы да кропя́т пра́вду, да возсия́ет земля́, и да прозя́бнет ми́лость, и пра́вда да возсия́ет вку́пе. Глас весе́лия возвести́те, и услы́шано да бу́дет, возвести́те да́же до коне́ц земли́. Глаго́лите, я́ко изба́ви Госпо́дь раба́ Своего́ Иа́кова, и а́ще вжа́ждут в пусты́ни, источи́т им во́ду из ка́мене. Возвесели́ся, непло́ды неражда́ющая, расто́ргни и возопи́й, неболе́вшая, я́ко мно́га ча́да пусты́я па́че, не́жели иму́щия му́жа.