Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

О, главы́, я́сно законополага́ющия и от земли́ И́роду провозглаша́ющия: / не досто́ит тебе́ беззако́ннующу багряни́цу носи́ти, / я́ко мучи́тельскую оде́жду.

Ору́жии скве́рными беззако́нный И́род вооружи́вся, / с кля́твою исполня́ше беззако́ние, / гоще́ния пия́нство име́я та́мо, сво́инствующее тому́.

Богородичен: Безпло́тен сый — непрело́жно воплоти́ся; / Безле́тен сый — во вре́мени позна́ся от Де́вы, / всех Зижди́тель, несме́сно пребы́в, я́коже бе, и быв, я́коже не бе.

Катавасия: Безу́мное веле́ние мучи́теля злочести́ваго / лю́ди поколеба́, / ды́шущее преще́ние и злохуле́ние богоме́рзкое; / оба́че три о́троки не устраши́ я́рость зве́рская, / ни огнь снеда́яй, / но противоды́шущу росоно́сному Ду́ху, / со огне́м су́ще, поя́ху: / Препе́тый отце́в и нас Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: Седмери́цею пещь / халде́йский мучи́тель / Богочести́вым неи́стовно разжже́, / си́лою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев, / Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: / о́троцы, благослови́те, / свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Предтеки́й рождество́ Твое́ и Боже́ственное страда́ние, / в преиспо́дних мече́м быва́ет проро́к и ве́стник та́мошняго прише́ствия Твоего́, / я́ко глас Сло́ва Иоа́нн взыва́я: / ме́ртвии, — Животода́вца, слепи́и, — Светода́вца, / плене́ннии, — Изба́вителя Христа́ превозноси́те во вся ве́ки.

Деви́ческаго рождества́ предте́к от непло́дове, / ны́не во́льнаго вся Созда́вшаго бысть распя́тия предше́ственник, / усекнове́нием главны́м су́щим во а́де зовы́й: / о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Главе́ твое́й от телесе́ отъя́те бы́вши, Предте́че, / твое́ю пло́тию душа́ владя́щая от сея́ раздели́ся, / но Божество́ от пло́ти Емману́ила не разлучи́ся отсю́ду, / и кость не сокруши́ся Бо́га и Влады́ки. / Те́мже превозно́сим Его́ во ве́ки вся.

Богородичен: Господороди́тельнице Пречи́стая, души́ моея́ я́звы и гное́ния / ми́лостивною мольбо́ю Твое́ю, Де́во, очи́сти и па́дша возста́ви. / Спаси́ мя, Всенепоро́чная, блу́днаго, спаси́: / Ты бо ми еси́ Предста́тельница и заступле́ние, / еди́на Чи́стая и Благослове́нная во вся ве́ки.

Ин

Ирмос: На горе́ святе́й просла́вльшася / и в купине́ огне́м Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго, / Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Пропове́давый Христо́во прише́ствие су́щим во а́де, / ве́рою возвеща́я, боле́зни реша́яй прихо́дит Госпо́дь сла́вы, / Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

В темни́це тя затвори́ И́род, Иоа́нне, втора́го Илию́, / и, желе́зными у́зы связа́в, уби́, / покая́ния и Ца́рствия ве́рнаго священнопропове́дника.

О, трапе́зы, кро́ве испо́лненныя́ / О, сне́дей, уби́йством растворе́нных́ / О, пи́ра, испо́лнена су́етства́ / О, безчелове́чия и скверноуби́йства И́рода беззако́ннаго́

Богородичен: Горе́ весь и до́ле весь, Сло́ве, в не́дрех О́тчих и Ма́тере Твоея́, / весь Бог и весь естество́м Челове́к, / еди́н Ипоста́сию и сугу́б естество́м еси́, Ми́лостиве.

Катавасия: Благослови́те, о́троцы, / Тро́ицы равночи́сленнии, / Соде́теля Отца́ Бо́га, / по́йте снизше́дшее Сло́во, / и огнь в ро́су претво́ршее, / и превозноси́те всем жизнь подава́ющаго / Ду́ха Всесвята́го во ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Устраши́ся всяк слух / неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния, / я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти, / от деви́ческаго чре́ва быв Челове́к. / Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

Устраши́ся полк лука́вый и сего́ предста́тель диа́вол / богосло́внаго твоего́, Проро́че, язы́ка, Христа́ пропове́давшаго, / и отрокови́цею скве́рною И́рода повину́ главу́ усещи́ твою́, / но мы тя, Крести́теля, велича́ем.

Удо́ль у́бо естества́ смире́на возвы́сися, и холм смири́ся сме́ртныя горды́ни, / глас бо вопию́щаго воззва́ в пусты́нях све́та, во а́довых жили́щах: / врата́ возми́теся, Царь бо всех вни́дет.

Трепе́щут стра́сти челове́ческия и стра́хом отбега́ют де́мони, / осене́нием от Бо́га тебе́ да́нныя благода́ти. / Но от обои́х искуше́ний ста́до твое́ изба́ви, Госпо́день Предте́че, / ве́рою тя при́сно велича́ющее.

Богородичен: Напрязи́, и успева́й, и ца́рствуй, Сы́не Богома́тере, / исма́ильтеския лю́ди покоря́я, борю́щия нас, / во́инству побе́ды да́руя на ва́рвары враги́ / мольба́ми ро́ждшия Тя, Сло́ве Бо́жий.

Ин

Ирмос: Проявле́нное на горе́ законополо́жнику во огни́ и купине́ / рождество́ Присноде́вы / в на́ше, ве́рных, спасе́ние / пе́сньми немо́лчными велича́ем.

Па́ки Иезаве́ль лику́ет на Илию́, / па́ки еги́птяныня Ио́сифа и́щет, / Проро́ка же и Крести́теля Спа́сова — / ны́не я́вльшаяся Иродиа́да скверна́вая.

Во главу́ усе́чен быв, Иоа́нне, от И́рода, / су́щим в а́де душа́м посла́лся еси́ / пропове́дати Гряду́щаго и тех спасти́ всех, / пре́жде сконча́вшихся ве́рных от Ада́ма.

Свети́льник Све́та и глас Сло́ва сый, пропове́дник А́гнца Бо́жия, / пусты́нное овча́, Иоа́нне, честны́й му́чениче Госпо́день, / моли́ спасти́ся пою́щим тя.

Богородичен: Еди́на в жена́х по рождестве́ яви́лася еси́ Де́ва, / еди́на в жена́х Ты Богороди́тельница показа́лася еси́, / еди́на разреши́ла еси́ от боле́зни Е́ву / и перворо́дную изсуши́ла еси́ кля́тву.

Катавасия: Та́ин еси́, Богоро́дице, рай, / невозде́ланно возрасти́вший Христа́, / И́мже кре́стное живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во. / Тем, ны́не возноси́му, / покланя́ющеся Ему́, Тя велича́ем.

Светилен.

Подобен: Ученико́м зря́щим:

Во проро́цех бо́льша позна́на и апо́стол предъизбра́нна бы́вша, / песньми похва́льными венча́ем Предте́чу благода́ти: / во главу́ бо усе́чен бысть зако́на ра́ди Госпо́дня.

Слава: Скве́рный И́род / чистоты́ сади́телю, тебе́, Крести́телю Спа́сов, / главу́ усече́ льсти́вне, / обличе́ний же твоего́ язы́ка посещи́ ника́коже возмо́же.

И ныне, Богородичен: Я́же кля́тву мирску́ю Боже́ственным рождество́м Твои́м, Чи́стая, потре́бльши, / ста́до, Тебе́ моля́щееся ве́рно, от вся́ких бед изба́ви / моли́твами Твои́ми Отрокови́це.

На хвалитех стихиры на 4, глас 8.

Подобен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, пресла́внаго чудесе́́ / Свяще́нную главу́ и А́нгелом гове́йную / нечи́стая блудни́ца ноша́ше, отрокови́ца, / обличи́вшую дея́ние беззако́нно, / прелюбоде́йце ма́тери принесе́. / О, неизрече́ннаго твоего́ терпе́ния, Человеколю́бче́ / И́мже, Христе́, спаси́ ду́ши на́ша, / я́ко еди́н Благоутро́бен. (2)

О, И́родова окамене́ния́ / Обезче́стивый Бо́га зако́нными преступле́ньми, / кля́твы соблюде́нием ле́стне лицеме́рствует / и к прелюбодея́нию уби́йство прилага́ет, / се́товати творя́йся. / О, неизглаго́ланнаго Твоего́ милосе́рдия, Влады́ко́ / И́мже, Христе́, спаси́ ду́ши на́ша, / я́ко еди́н Благоутро́бен.

О, па́че ума́ удивле́ния́ / Проро́ков печа́ть, земны́й А́нгел / блу́дному пляса́нию показу́ется цена́, / богосло́вный язы́к, / предпосыла́ется и су́щим во а́де / Христо́в провозве́стник. / О, несказа́ннаго Твоего́ промышле́ния, Влады́ко́ / И́мже, Христе́, спаси́ ду́ши на́ша, / я́ко еди́н Благоутро́бен.