Епископ Каллист (Уэр) - Внутреннее Царство

Dylan Thomas, Collected Poems (London, 1952), p. 116.

The Lenten Triodion, tr. Mother Mary and Archimandrite Kallistos Ware (London, 1978), p. 128. (Постная Триодь) «Однажды Ты извлек меня из небытия, и вылепил по образу Божию, но я нарушил заповедь Твою, Ты возвратил меня в землю, из которой я был создан, возврати меня теперь к Твоему подобию, восстанови мою былую красоту» (тропари заупокойные из панихиды).

Там же. «Погибшее овча аз есмь, воззови мя, Спасе, и спаси мя».

Julia de Beausobre, Creative Suffering (london, 1940), p. 44.

Цит по: S. Tyszkewicz and T. Belpair. Ecrits d'ascetes russes (Namur 1957), p. 104.

Свящ. Александр Ельчанинов. «Записи», ИМКА–Пресс и «Дух и литера», Киев, 1999, с. 36.

Тропарь заупокойной службы. «Премудро и человеколюбиво все устраевающий и подающий всем на пользу, Единый Создатель, упокой души рабов Твоих, потому что они возложили упование на Тебя, Творца и Создателя и Бога нашего».

Кондак. «Со святыми упокой, Христе, души рабов Твоих, там, где нет болезней, печалей, воздыханий, но только жизнь бесконечная».

Христос тебя упокоит в стране живых, врата райские откроет тебе, сделает жителем Царства, простит тебе все, чем согрешил в жизни, христолюбец».

Субб. мясопустная. Канон. Песнь 6. «От огня неугасимого, от тьмы беспросветной, от скрежета зубовного, от червя, грызущего непрестанно, и от всякого наказания избавь, Господи, всех умерших в вере».

Неделя пятидесятницы, вечерня, третья священническая половина. «В сей совершенный и спасительный праздник Ты смилостивился принять заступнические молитвы за тех, кто томится в аду. и даровал великую надежду видеть, как Ты их избавляешь от телесных страданий и подаешь им облегчение…. ".

Слова W. Templ'a приведены в работе «Prayer and the Departed: A Report of the Archbishop Commision on Christian Doctrine (London, 1971), p. 90.

Там же, с. 85.

C. S. Lewis, Miracles: A Preliminary Study (London, 1947), p. 180.

Sebastian Brock, The Heart of the Spirit: Eighteen Points of Saint Ephrem (Studies Supplementary to Sobornost No. 4: 2nd ed. London, 1983), pp. 23–24.

АР (The Sayings of the Desert Fathers), alphabetical collection, Milesius 2 (PG 65: 297B); tr. Ward, Sayings, 147.

АР, alphabetical collection, Sisoes 14 (396В), tr. Ward, Sayings, 215.

On those who think they are made righteous by works 71 (PG 65: 94 OD); On repentance I (964B), 6 (973C), II (980D).

Homily 16. 12: ed. Avgoustinos, 100.

Homily 70 (73): tr. Wensinck, 337; tr. Miller, 340.

W. Jardine Grisbrooke (ed. ), Spiritual Counsels of Father John of Kronstadt (London: James Clarke, 1967), 118.

Repentance (Athens: Zoe Brotherhood of Theologians, 1995), 9.

Этот вопрос прекрасно раскрывает архимандрит Лев Жилле, «Looking into the Crucified Lord, " Sobornost 3: 13 (1953), 24–33. Eго предостережения так же актуальны сегодня, как и полвека назад, когда они были написаны.

Mandate 4 2. 2; cf. Thomas Merton, Gandhi on Non–Violence (Boston Shambhala, 1996), 17.

Лествица, 5.

Цит. по книге Igumen Chariton of Valamo (ed), The Art of Prayer: An Orthodox Anthology (London: Faber, 1966), 226.

См. — Igumen Chariton, The Art of Prayer, 182.

См.: Grisbrooke, Spiritual Counsels, 116.

«The Mysticism of St. Augustine, " in M. C. D'Arcy et a/., A Monument to St. Augustine (New York: Lincoln MacVeagh, Dial Press, 1930), 108.

AP, alphabetical collection, Matoes 2 (289C); tr. Ward, Sayings, 143.

Sticheron at Vespers, среда за неделю до поста («Сырная седьмица»). Подробное рассмотрение духовного значения праздника поста, см.: Kaliistos Ware, вступление к The Lenten Triodition, 13–28; i «Lent and the Consumer Society, " того же автора in Andrew Walker and Costa Carras (eds. ), Living Orthodoxy (London: SPCK, 1996), 64–84.

Charopoion penthos, charmolyte: Ladder 7 (PG 88: 8OIC, 804B); tr. Luibheid and Russell, 137.

О православной традиции исповеди как греческого, так и русского обрядов, см.: A Manual of Eastern Orthodox Prayers, изданный для Fellowship of St Alban and St Sergius (London: SPCK, 1945), 51–60; цитированный отрывок см. на с. 58–59. Ср. The Great Book of Needs, vol. I (South Canaan, PA: St Tikhon's Seminary Press, 1998), 127; Paul N. Harriichak, Confession with Examination of Conscience and Common Prayers (Reston, VA: Holy Trinity Church, 1996), 163. Полезным может быть знакомство со вступительной беседой о таинстве исповеди, см.: John Chyssavgis, Repentance and Confession in the Orthodox Church (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 1990).

Тихон Задонский. Прибавление к должности священнической о тайне святого покаяния. — Творения. М, 1889. Репринт. 1994, т 1, с. 6.

20 См. также стих 28, в котором еще раз упоминается, что отец вышел — на этот раз чтобы поговорить со старшим сыном, не же–лающим участвовать в празднике. Этот двойной выход отца — один из наиболее важных моментов притчи.

The Way of the Ascetics (London: Hodder and S).

On repentance 7. 3 (PG 49: 327).

В действительности в греческом Евхологионе (Служебнике и Требнике) существует много различных отпустительных молитв, и священнику дана возможность свободно выбирать одну или несколько молитв по своему усмотрению.

А. С. Хомяков. Церковь одна. Однако, если посмотреть с другой точки зрения, то, конечно, не существует частных грехов: мы всегда тянем с собой вниз других.

Самым фундаментальным исследованием по этому вопросу остается работа Irenee Hausherr, Penthos. La doctrine de la componction dans I'Orient Chretien, Orientalia Christiana Analecta 132 (Rome: Pont. Institution Studiorum Onentalium, 1944); См. также. M. Lot–Borodine, «Le mystere du don des larmes dans I'Orient Chretien, " La Vie Spirituelle (приложение за сентябрь 1936), переизданное в Olivier Clement and others, La douloureuse joie, Spiritualite orientale 14 (Begrolles: Abbaye de Bellefontaine, 1974), 131–95; Lev Gillet, «The Gift of Tears», Sobomost n. s. 12 (1937), 5–10; G. A. Maloney, The Mystic of Fire and Light: St. Symeon the New Theologian (Denville, NJ: Dimension Books, 1975), 129–37.

Лествица, 7, 6.

Homilies 14 and 35 (37): tr. Wensinck, 85–86, 164–65; Miller, 82–83, 174–75. Цит. по Kallistos Ware, The Orthodox Way (дополненное издание, Crestwood, NY: St Vladimir's Seminary Press, 1995), 101.

Discourse 4: ed. Krivocheine, 1: 314; tr. deCatanzaro, 70.

Century 2. 5B (PG 120: 9248); tr. Philocalia, 4: 120–1.

См. kontakion и ikos в прощенное воскресенье (воскресенье перед постом), в The Lenten Triodion, 175; а также поразительное стихотворение в прозе St Silouan, in Archimandrite Sophrony (Sakharov), Saint Silouan the Athonite (Tolleshunt Knight, Essex: Monastery of St John the Baptist, 1991), 448–56.

Funeral Oration on the Empress Flacilla: ed. Spira, 477.

32 Лествица, 7, 40.

Цит по. Игумен Харитон. О молитве Иисусовой. Новый Валаам, 1991, с 130.

Преп. Симеон Новый Богослов. Главы богословские, умозрительные и практические, 2. 9 // Преп. Симеон Новый Богослов. Преп. Никита Стифат. Аскетические произведения. Клин, 2001, с 39.

Worship (London, Nisbet, 1936), 263.

Worship, 263.

Homilies (Collection В) 33. 2. 1: ed. Berthold, 2: 29.

О значении понятий «ум» (nous) и «сердце» (kardia) см. словарь к Philokalia, 1: 361; см также Kallistos Ware, «Prayer in Evagrius of Pontus and the Makarian Homilies', in Ralph Waller and Benedicta Ward (eds. ), An Introduction to Christian Spirituality (London, SPCK, 1999), 14–30.