Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц ноябрь

[4] Апостол Варнава — один из семидесяти. Память его празднуется 11 июня.

[5] Драхма — древнегреческий вес и серебряная монета ценностью в 21 коп.

[6] Антандрос — город при Адрамитском заливе в Мизии, северо-западной области Малой Азии. Развалины этого древнего города существуют и поныне.

[7] Лаодикия — главный город древней Фригии на западе Малой Азии. Лаодикийская церковь принадлежала к числу семи знаменитых малоазийских церквей, упоминаемых в Апокалипсисе. Сейчас одни только развалины на одном невысоком холме, при опустошенном селении Эски-Гиссара, служат памятником древнего города. В Церковной истории Лаодикия известна по бывшему там в 365-м году собору, оставившему подробные правила касательно порядка Богослужения, нравственного поведения клира и мирян и различных пороков и заблуждений того времени.

[8] 29 июля 67 года.

[9] Память святого епископа Римского Лина (67–69 гг.), единого из лика 70-ти апостолов, совершается 5 ноября и 4 января.

[10] Святой Анаклет — епископ Римский с 79 по 91 г.

[11] Святой апостол Климент управлял Римской церковью с 91 по 100 г.

[12] Нерва — римский император, царствовавший с 96 по 98 г. по Р. Х.

[13] Комитами (лат. слово) назывались у римлян сотрудники и свита правителей провинции.

[14] Траян — римский император с 98 по 117 г.

[15] Херсонес — город в Тавриде, полуострове Черного моря (ныне Крым); находился близ теперешнего Севастополя. В нем принял христианскую веру русский князь, равноапостольный Владимир.

[16] Поприще — первоначально — ристалище, место для состязаний; затем это слово стало означать то же, что стадий, т. е. мера длины в 125 шагов.

[17] Византийский император Никифор царствовал с 802 по 811 г.

[18] Святые Мефодий и Кирилл — известные просветители славян.

[19] Хазары — народ туркменского происхождении, обитавший около Каспийского моря в низовьях Волги и в Предкавказьи. Они были частью язычниками, частью магометанами, частью же исповедывали еврейскую веру.

[20] Византийский император Михаил III царствовал с 855 по 867 г.

[21] Святой Игнатий управлял Константинопольской церковью с 847 по 857 г. потом после Фотия с 867 по 877 г.

[22] Святая София — соборный храм Константинополя.

[23] Известно, что святые Кирилл и Мефодий часть мощей святого Климента взяли с собой и отправили в Рим при папе Адриане II (867 г.); все же тело святого вместе с честной главой оставалось в Херсонесе до того времени, когда этот город был взят русским великим князем, святым Владимиром. Последний, приняв в Херсонесе святое крещение, взял с собой и мощи святого Климента «на благословении себе и на освящение всем людям» и положил их в Киевской Десятинной Церкви Пресвятой Богородицы. Здесь мощи священномученика находились до нашествия татар. Куда девались эти мощи во время татарского нашествия, сокрыты ли верующими или перенесены в другое место, — не известно. Сейчас можно встретить только частицы этих мощей, напр. в одном напрестольном кресте Александро-Невской Лавры, в Петербурге.

[1] Население Рима с древнейших времен делилось на несколько частей, которые назывались трибами. Начальникам или старейшинами триб и усвоено было название трибунов. Со временем это название стало прилагаться ко многим государственным должностным лицам, преимущественно же — к воинским начальникам, вроде наших полковников. В настоящем месте разумеется один из таких начальников.

[2] Здесь заключается указание на видение пророка Исаии; см. Ис 6:3 и др.

[3] Это было в 311 году. Известный церковный историк Евсевий, епископ Кесарийский, современник св. Петра Александрийского, называет последнего «священным украшением епископов и по святости, и по упражнению в священных глаголах». По его увещанию целые сонмы верующих александрийцев увенчались венцом мученическим. Слабость некоторых, не выносивших жестокости мучений, побудила его в 306 г. разослать правила покаяния, которые с древних времен приняты в состав правил Вселенской Церкви и дышат христианской любовью и утверждаются на изречениях Св. Писания. При этом он всего более старался о том, чтобы возвратить падших в недра Церкви, разделяя падших на роды, обращая внимание на обстоятельства падении, призывая всех к покаянию и объявляя одно только преступление непростительным — нераскаянность. Кроме того, известно его сочинение о Пасхе и в извлечениях книга «О Божестве», прекрасные места из которой, относящиеся до воплощения Сына Божия, были читаны на III (Ефесском) и IV (Халкидонском) Вселенских соборах, сочинение «О пришествии Спасителя» и некоторые другие философско-богословского характера.

[1] Память святого Петра Молчальника совершается еще 1 февраля.

[1] Пафлагония — провинция Римской империи на юге Малой Азии с главным городом Гангрой.

[2] Память святой Анны пророчицы празднуется 3-го февраля.

[3] Евхаит — город на севере Малой Азии, ныне Мереиван.

[4] Гробами обыкновенно были тогда пещеры в горах, иногда природные, иногда вырытые, или высеченные искусственно, в которых и полагали тела умерших, завернутые в особые пелены или простыни.

[5] Святая великомученица Евфимия (память ее 11-го июля и 16 сент.) была родом из Халкидона, где и почивали ее мощи до 620 г., когда они были перенесены в Константинополь.

[6] Память прп. Симеона Столпника празднуется 1 сентября.

[7] Память святого первомученика архидиакона Стефана — 27-го декабря. Иудеи побили его камнями за обличение их неверия и исповедывание Христовой веры. (См. Деян.8).

[8] Преподобный Алипий скончался при императоре Ираклии (610–641 гг.) близ Адрианополя Пафлагонского. Честная глава его в настоящее время находится на Афоне в монастыре Кутлумуш.

[1] Преп. Иаков отшельник, подвизался близ Кира в Сирии, в V веке. Кончина его относится к 457 г.

[1] От Георгиевской церкви не уцелело до настоящего времени никаких остатков.

[2] Тиун — управитель от князя, низший судья; а здесь — как надсмотрщик при княжеской стройке.

[3] Ногата — род древнерусской монеты, равнявшейся половине четвертака, т. е. 12,5 коп.

[4] Иларион — первый митрополит на Руси из природных русских. Он избран был самим князем и собором епископов и почтен саном митрополита за свою подвижническую жизнь и учительность; управлял Русскою Церковию с 1051–1054 г. Им написано «Слово о Законе и Благодати», «Исповедание веры», а также сохранились и другие поучительные послания его и слова.