Жития святых, в земле Запорожской просиявших

После рукоположения о. Виктор был назначен в Бердянский Вознесенский собор и прослужил там до его закрытия в 1928 году. В 1935 году был арестован правящий архиерей Георгий (Делилов). В 1937 году закрыли и Свято-Покровский храм. Отец Виктор вместе с другими священниками 7 дней ходит по домам верующих и готовит приходское собрание. На собрание пришло 4 тысячи человек, что удивительно для того времени. И власти вновь открывают храм. Но недолгой была радость о. Виктора. Затем перешел в Свято-Покровскую церковь, в которой оставался благочинным и настоятелем.

В 1938 году его арестовали. Начался крестный путь Православного священнослужителя. Вот так он описывает происшедшее: «…Сперва отборная, нецензурная ругня, толчки и удары до грыжи, затем бессонная стойка без еды и питья в течение 300 часов…».

Суд состоялся 29 сентября 1939 года, о. Виктора за «антисоветскую» деятельность приговорили к 5 годам заключения.

Лагерные будни — это тяжелая работа, побои, унижения, скудное питание.

В 1942 году силы исповедника иссякают в Краслаге, страдая нравственно и физически, скончался воин Христов протоиерей Виктор Киранов.

ОН НЫНЕ СТОИТ В СОНМЕ СВЯТЫХ В ВЕЧНОЙ СЛАВЕ У ПРЕСТОЛА ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ.

Изучив жизнь протоиерея Виктора Киранова на основании архивных данных и материалов СБУ по Запорожской области, воспоминаний очевидцев, материалов печати и других документов, комиссия по канонизации Запорожской Епархии пришла к выводу: что протоиерею Виктору Киранову присущи:

высокое благочестие, кротость, аскетизм, долготерпение, непрестанная молитва, ревностное пастырское служение, борьба за чистоту Православия, за сохранение храма, обличительные проповеди, неучастие ни в каких расколах, арест, мученическая кончина в лагере за исповедание Христа.

Протоиерей Михаил Богословский родился в 1883 году в селе Сошки (или Сашки) Тамбовской губернии. Окончил Таврическую Духовную семинарию и С. Петербургскую Духовную Академию. С 1909 по 1921 год преподавал в Таврической Духовной семинарии.

В 1921 году архиепископом Никодимом (Кротковым), будущим священномучеником, был рукоположен в священный сан. Направлен в Свято-Вознесенский собор г. Бердянска. Отличался ревностью о благочестии, личным аскетизмом, постоянно выступал с обличительными проповедями против обновленцев и и автокефалов, за что несколько раз арестовывался.

В 1938 году вновь был арестован за сопротивление закрытию храма. На допросах — мужественное исповедание веры. В заключении — подлинно христианские кротость и смирение, безропотное терпение ради Христа различных мучений. Непрестанное пребывание в молитве.

Блаженная кончина в Краслаге НКВД 28 марта 1940 года.

Изучив жизнь протоиерея Михаила Богословского на основании материалов архивов СБУ, воспоминаний очевидцев, материалов печати и других документов, комиссия по канонизации Запорожской Епархии пришла к выводу, что протоиерею Михаилу Константиновичу Богословскому были присущи:

— высокое личное благочестие, кротость, долготерпение, аскетизм, непрестанная молитва; ревностное пастырское служение, борьба за чистоту Православия против автокефалистов и обновленцев, борьба за сохранение храма, аресты и обличительные проповеди; мученическая кончина в лагере за исповедание Христа.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в декабре 2000 г. под председательством Его Святейшества, Святейшего Алексия-II, Патриарха Московского и всея России постановил:

причислить к лику исповедников святых Запорожской Епархии:

1. протоиерея Виктора Киранова

2. протоиерея Михаила Богословского

3. иерея Александра Ильенкова

Матфей Иванович Александров родился в 1872 году. Окончил Киевскую Духовную семинарию, жил и священствовал в церкви Святителя Николая в селе Верхний Рогачин под Мелитополем. Был благочестивым, преисполненным христианских добродетелей и прекрасным проповедником. Строгий, трезвенный, внимательный к себе, отец Матфей неизменно милостив к окружающим его людям. Для каждого у него находились любовь, пастырское назидание. К одному священник был абсолютно нетерпим — к революционным настроениям, проповедующим всеобщее разрушение и воинствующий атеизм.

Видя все недостатки в стране, он не мог не видеть и не понимать грядущие ужасы новых перемен. Но что он мог сделать: уповал на милосердие Божие и изо всех сил укреплял приходскую жизнь.

После революции отец Матфей с еще большей настойчивостью звал к молитве и покаянию. И многие отошедшие от веры, возвращались в лоно Матери Церкви.

Отец Матфей был арестован и провел в Запорожской ЧК в ожидании расстрела с 10 декабря 1920 по 29 августа 1921 года. И только после Успения ненадолго был отпущен. Как и прежде, отец Матфей продолжал истово служить, непрестанно проповедовал, обличая всякую неправду, не вступая в расколы местных, чем вызвал тревогу у властей. Они решили закрыть храм и конфисковать церковное имущество. На праздник Введения Богородицы во храм произнес проповедь, в которой призывал прихожан спасти храм Святителя Николая от поругания.

Была образована комиссия из заинтересованных лиц, на заседание которой пригласили отца Матфея. Он предложил созвать приходское собрание, чтобы обсудить возможности альтернативы. Но это ему запретили делать. Сразу же, 12 декабря 1921 года, священник был арестован. Ему ставилось в вину: «Злостная и сознательная контрреволюция и антисоветская агитация. Факт преступления считать доказанным».

Через три дня состоялся суд. Скорый и немилостивый. Во всем чувствовалась личная неприязнь и ненависть. Отец Матфей Александров и на допросе, и на суде держался мужественно. Все обвинения он опроверг, но это уже не интересовало гонителей веры.

Во избежание народных волнений он был поспешно расстрелян по постановлению губернской тройки, сразу после суда 15 декабря 1921 года.

Отец Матфей вошел в огонь сатанинской злобы и устоял, победив добром зло и получил венец мученика.

Священномучениче Матфее моли Бога о нас.

Изучив жизнь иерея Матфея Александрова на основании архивных данных, материалов архивов СБУ по Запорожской области и других документов, комиссия по канонизации Запорожской Епархии пришла к выводу, что иерею Матфею Александрову были присущи: