Александр Белый - Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья

Чтобы это понять, нужно для себя найти ответ, если не на вопрос « Признаю я наличие Бога ?», то хотя бы: « Признаю ли я тот факт, что мои мысли и мировоззрение формируют вокруг меня жизненные события ?» Если вы ответите на вопрос утвердительно, то сможете объяснить себе и понять суть информационного взаимодействия с внешней средой. Это взаимодействие проявляет себя скорее эмпирически, на чувственном уровне, чем логически, а потому, пока что не может быть выражено в виде физико-математических формул. Возможно, когда-нибудь наука и выведет такие формулы, но в данный момент их нет.

Впрочем, если знать устройство Мира, то можно усомниться в том, что науке когда-нибудь удастся нашу информационную суть привязать к физике и математике, и вот почему. Сами ученые признают, что из всех наблюдаемых ими явлений природы, только очень небольшой их процент наука способна конкретизировать, а значит, установить закономерность взаимодействия между ними. Чтобы что-то изучить, надо сложить об этом нечто целостную картину. Только целостный образ может быть преобразован в логически взаимосвязанную последовательность действий, приводящих к реалистическому его объяснению, т. е. к конкретным знаниям.Этот образ исследователь может создать, если ему удается выявить взаимозависимость объектов и явлений.

К сожалению, в мире науки, как, впрочем, и в обыденной жизни каждого человека, не так уж много событий, поддающихся конкретизации. Как правило, это фундаментальные явления природы, — тот каркас естественных сил, на основании которых формируются и существуют все прочие явления. В восточной философии эти силы названы первоэлементами. Если вы сравните, сколько сил, действующих в природе, установили ученые, то заметите, что их количество точно соответствует количеству первоэлементов, указанных древними восточными мудрецами. Неважно, как эти силы будут названы, так, как их назвали физики (физические, гравитационные, химические, биологические, социальные) или так, как их назвали восточные мудрецы (огонь, воздух (эфир), металл, земля, вода), главное понять, что именно они закладывают порядок, существующий в Мироздании.

Именно эти силы, в силу своей фундаментальности, будут себя проявлять одинаково всегда. Причем это касается любого промежутка времени, — сегодня, миллион лет тому назад или миллион лет вперед. Эти силы как бы стоят над Эволюцией (изменениями, происходящими в Жизни), и ей не подчиняются. Не смотря на то, что эти силы имеют динамичную природу, по отношению к нашему миру они являются константами (их проявление всегда одинаково). Фундаментальные силы — это константы нашего Мироздания в целом. Разумеется, что все явления, которые они задают, а это все явления природы (естественные процессы), существующие вне нашего сознания, в любой промежуток времени будут одними и теми же. Например, солнце во все времена подчинялась, подчиняется, и будет подчиняться определенному закону своего движения. Как миллионы лет назад, сегодня, и пусть пройдут еще миллионы лет, оно всегда вставало на востоке, садилось на западе, и эта закономерность никогда не изменится.

Известно, что человек силой своего разума способен изменить окружающий его мир, но фундаментальные силы и законы, которым он подчиняется, изменить не в состоянии. Фундаментальные силы, в силу своей, как бы статичности проявления в нашем мире, изучают различные науки. Но, повторяем, этих сил ограниченное количество, а потому большая часть явлений природы, оказывающих влияние на состояние материального мира, его эволюционное развитие, оказывается за пределами описания их точными науками, потому что в каждый момент времени они дают совершенно другие результаты. Говорить об этих явлениях можно, если указать тот момент времени, в который они рассматривались. Причем, нет никакой взаимосвязи между двумя соседними их проявлениями. Но ученые хитрые ребята, чтобы как-то описать такие явления природы, придумали теорию вероятности. Ведут статистический учет проявления заданного события и выводят свою вероятностную закономерность явления.

Особенностью вероятностных событий является то, что их заранее нельзя не предсказать, не получить. Ученые хотя бы устанавливают какую-то вероятностную закономерность в получении определенного результата, а как быть обычному смертному, который каждое мгновение сталкивается с подобными явлениями, постоянно из-за этого попадает в состояние выбора (принятия решений), не имея никакой гарантии того, что получит желаемый результат?

Человеческие существа в целом не умеют обращаться со случайностями, не понимают, а зачастую даже не видят их.

Мы не умеем обращаться со случайностью, потому что поколение за поколением выживали благодаря нашему умению находить закономерности. В итоге мы вполне успешно находим закономерности даже там, где их нет. Мир современного человека максимально упорядочен и детерминирован. Мы создаем логические цепочки на пустом месте. Любое событие имеет причину, любой поступок имеет последствия, и эти последствия, как правило, можно предвидеть.

К сожалению, реальность устроена иначе.

В подтверждение нашей вероятностной слепоты такой пример. Кто из нас не восхищался успешными людьми? Кто не пытался скопировать чужие стратегии успеха в надежде, что они сработают и в его случае? Кто, в конце концов, может усомниться в величии Александра Македонского, который благодаря отваге и мудрости вошел в историю, тогда как его менее удачливые конкуренты из близлежащих столетий сегодня известны разве что горстке библиотечных крыс?

Но дело в том, что Александр Македонский и другие великие стратеги, возможно, всего лишь опасные идиоты — может быть, они преуспели не потому, что были так уж мудры и отважны? Куда вероятнее другое: мы сами приписываем им эти качества лишь на том основании, что известные нам исторические персонажи добились успеха. Тогда как в действительности им попросту могло очень повезти. Разумеется, это не означает, что все исторические или бизнес-персонажи — опасные, но везучие идиоты, однако согласитесь, что такая версия выдвигается очень редко, хотя, как будет показано дальше, она как минимум имеет те же права, что и общепринятая трактовка.

Многочисленные искажения, мешающие нам рассмотреть истинное лицо Александра Македонского, раз за разом меняли его историю и, в конце концов, превратили ее в знакомую нам историю восхождения и успеха, где главную роль сыграли его личные качества. Сам Александр Македонский наверняка был уверен, что своим успехом обязан прежде всего себе. Разумеется, нам неизвестно, что он думал на этот счет, но мы, люди, склонны приписывать себе успехи, тогда как про случай вспоминаем, лишь когда дело доходит до неудач. Кроме того, историю пишут победители, и, как следствие, о проигравших в истории говорится или мало, или ничего. Мы не знаем и не можем знать, сколько побежденных полководцев осталось на полях сражений, потому что, как бы это помягче, кому они нужны? А значит, мы не можем отрицать, что любой успех — всего лишь следствие того, что изначально у нас была большая выборка. Неудачники незаметно для нас отсеялись, тогда как мы сфокусировались на тех, кто преуспел. Таким образом, бизнесмен А., восхищающий нас дальновидностью и смелостью брать на себя риски, такой молодец не потому, что он дальновиден, а потому, что тысячи точно таких же бизнесменов, как он, потерпели неудачу.