Александр Белый - Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья

Надеемся, для вас стало очевидным, что вы имеете в жизни то, что сами для себя создали, ваши желания реализуются в строгом соответствии с теми образами, которые вы им задали. Если между вашим желанием иметь и текущими мыслями (сознанием) вкрадываются сомнения, страхи, то эти самые сомнения и страхи внедряются в созданный вами образ желания и вносят в его реализацию борьбу противоположностей (противоречия между желаемым и действительным). Разумеется, желание будет реализовываться с трудом, с различными препятствиями. Чтобы желания реализовывались, необходимо научиться отслеживать все свои мысли, тот образ, который они несут. Если сомнения возьмут верх над вашим желанием, то торсионные вихри будут создавать для вас события, препятствующие реализации желания.

Часто можно услышать: « Я так не привык. Я не привык из ничего создавать что-то весомое. Мне надо сначала потрогать руками, ощутить материальность вещи, только потом можно о ней говорить и мыслить ». Подобное высказывание понятно. Только следует принять реальный характер нашего взаимодействия с внешним миром, а именно, — мысль первична, творение вещи — вторично. Привычки мы создаем сами, и в наших силах их исправить. Если не получается что-то, надо учиться, приобретать соответствующие новые навыки, и создавать все условия для реализации своего запроса. Разумеется, без самовнушения здесь никак не обойтись.

Точно так, часто люди говорят: « Я ни о чем плохом не думал, а вот плохое для меня событие произошло ». Как бы вы не считали, но событие произошло в строгом соответствии с образом, который вы задали. Вы не контролировали и не отслеживали свои мысли, а они, тем не менее, сформировали то событие, которое вы с их помощью задали. Обычно люди в своих мечтах задают хорошую для себя ситуацию, но в реальности, отдельный человек, постоянно сравнивая себя с окружающими людьми, их состоянием и правилами поведения, как бы невзначай отмечает про себя — « я не хочу, чтобы это случилось со мной ». Возможно, вы прислушиваетесь к мнению другого человека, и под его воздействием в вас закрадываются сомнения. Любой негативной мысли достаточно, чтобы внести дисгармонию в образ своего желания и изменить ход его реализации. Желая что-то, обратите внимания на свои мысли. То вы кому-то сочувствуете, говоря: « Несчастный человек, как плохо с ним поступают люди », то восклицаете: « Как такое может быть, где справедливость ?» или мысленно говорите: « Я не хочу, чтобы со мной это случилось ». Вам кажется, что вы сочувствуете людям, а в реальности создаете мыслеобразы, которые для вас реализуют торсионные силы, а потом удивляетесь, говоря, что вы о плохом даже и не думали.

Прочитав это, вы можете спросить: « Так что же, надо быть бездушным, чтобы у меня было все хорошо? Получается нельзя сочувствовать людям ?». Подобные мысли — результат неверного толкования понятий «добро», «сочувствие», «жалость» и «любовь к ближнему». Нам эти понятия привили с позиций жертвенности: « Ты сможешь доказать, что любишь человека, сопереживаешь ему, если пожертвуешь собой, своей жизнью, своим счастьем и благополучием ». Результат такого внушения согласуется с девизом эгоиста: « Если плохо мне, то и тебе должно быть плохо », а также оправдывает робингудовские преступления: « Отобрать у тебя то, чего нет у меня — это справедливо ». Правильное проявление заботы о ближнем — это, когда вы будете действовать с позиций особого осознания Единства с человеком, природой, Мирозданием, Богом. Об этом поговорим позже. Впрочем, это — та область, в которой ответ для себя должен найти каждый человек сам, потому что она относится к аспекту восстановления гармонии с природой и Жизнью, и определяет суть эволюционного развития человека и его Сознания. Тем не менее, свое понимание привитых нам понятий «доброты», «любви», «совести» и т. д., мы расшифруем. Вернемся к рассмотрению механизма реализации желаний.

Известно, что все ритмичные движения осуществляются возле некоторой точки равновесия, которая и есть ничто иное, как Пустота. Фундаментальные силы природы совершают вечное колебание относительно Пустоты. К ней всегда стремятся, но никогда ее не достигают, а если и достигают, то по инерции проходят ее. Что касается вероятностных процессов, то они подчиняются пространственно-временным характеристикам пространства, а поэтому конечны, т. е. рано или поздно останавливаются (входят в состояние Пустоты). В связи с тем, что человеку (в привычном для него состоянии борьбы противоположностей) подвластны только вероятностные процессы, то от его умения взаимодействия с Пустотой и этими процессами зависит, сможет ли он сделать их относительно себя упорядоченными и вечными. Именно в этом заключается смысл реализации желаний человека.

Но что лежит в основе Пустоты и ее потенции? Относительно потенции Пустоты ясно. Она имеет голографическую природу и проявляет то, что заложено в нее мыслью человека-творца. Что же касается самого состояния Пустоты, то добиться подобного состояния можно только в случае равновесия всех сил природы. В случае человека, — подобное состояние достигается, как правило, по завершении дел, реализующих его потребности, когда психическое его состояние удовлетворено результатами деятельности. Мы указывали, если вы помните, что в Мироздании существуют фундаментальные силы, которые задают и поддерживают материализацию и проявление потенциальных возможностей Пустоты, т. е. создают Бытие. Материализация — это нарушение фундаментальными силами равновесия потенциальных возможностей Пустоты.

Благодаря нашему всеобщему образованию, из физики вы должны помнить, что равновесие характеризуется либо полным покоем (отсутствием динамических характеристик), либо бесконечным равномерным движением по инерции (если тело двигалось изначально, то в случае равновесия сил, действующих на него, будет сохранять свое инерциальное движение бесконечно долго). Иными словами, движущееся тело, попав в Пустоту (в состояние равновесия сил, действующих на него), будет сохранять свою форму и свойства вечно. Естественно, если живой организм попадает в подобное состояние, он становится вечным (бессмертным). Причем, состояние вечности справедливо абсолютно для всего, что существует в Мироздании, в том числе и мыслей. Конкретный ее образ (убеждение, догма, стереотип) говорит о том, что образ находится под воздействием равновесных сил, производящих одно и то же действие (одну и ту же реализацию действия).

Не думайте, что вечность — это нечто запредельное. Ничуть! Она постоянно соседствует с вами, точно так, как соседствует с вами и состояние равновесия (гармонии). Для человека проявление вечности и гармонии столь естественно, что он его никогда не замечает, а ведь оно является неотъемлемой частью каждой его мысли, каждого действия. Чтобы добиться успеха в чем-либо, человек постоянно приводит противоречия (в мыслях, действиях, ситуациях) в состояние гармонии (уравновешивает противоречия). Достигнув ее (равновесия), он тем самым создает себе гарантию успеха, т. к. гармония и вечность существуют только в единстве друг с другом.