Оправдание

2) Поскольку вы господствуете и владеете миром, почему тогда вы так преисполнены заботы и беспокойства о себе, боясь, что однажды вы окажетесь в нужде? Почему вы так заняты накоплением денег и материальных благ, если все это принадлежит вам, то есть, все то, что было или не было приобретено лично вами?

3) Поскольку вы владычествуете над всем, что есть в мире, пользуйтесь этим всем, как его истинный владелец. Пользуйтесь небесами и землей надлежащим образом; относитесь и ко всему остальному таким же образом и наслаждайтесь тем, что вы видите, слышите, обоняете и вкушаете. Следите за тем, чтобы вы вели себя, как добрый хозяин земли, и воздерживайтесь от тирании, используя все то и управляя всем тем, что Господь дает вам для употребления, соответствующим образом. Будьте таким же добрым хозяином и для своих животных, своих слуг и тех людей, которые подчиняются вам или трудятся для вас.

4) Поскольку вы владычествуете над всем, что есть в мире, то будьте особо озабочены тем, чтобы не использовать незаконные средства для приобретения своих владений и своего имущества, а принимайте все из рук вашего Отца независимо от того, много или мало Ему угодно будет дать вам для вашего пользования. Для вас будет достаточно тех благ, которые Он определил для вас.

Единственный ребенок в семье является наследником всего имущества, находящегося в доме его родителей. Тем не менее, если этот ребенок против воли своих родителей унесет часть этого наследства из дома, то тем самым он рассердит их, -такая же ситуация и с наследием детей Божьих.

Вы можете свободно вкушать от всех деревьев, растущих в саду этого мира, однако, будьте осторожны по отношению к одному дереву, называемому грех. Удовлетворяйтесь тем, что ваш Отец Небесный дарует вам. Во всех сферах жизни Он даст вам ровно столько, сколько будет достаточно для вас. Возможно, что это и не будет соответствовать вашим неразумным желаниям, но, без сомнения, оно послужит на благо вашему здоровью. Поэтому вы можете совершенно свободно и соответственно своей вере сказать: "Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться" (Пс, 22:1).

5) Поскольку вы господствуете над всем, что есть в этом мире, то не забывайте свое скромное, низкое происхождение, чтобы нижеприведенная пословица не относилась к вам: "Когда ничто становится чем-то, то это что-то более уже не знает себя". Знайте, что вы - грешник, недостойный того, чтобы что-либо получить от Господа. Знайте, что Господь даровал вам все исключительно благодаря Своей доброте, и обильно наделил вас всем необходимым для наслаждения (1 Тим. 6:17). Раз вы получили это все, то не хвалитесь так, как будто вы этого не получили, и как будто полученное является результатом ваших заслуг (1 Кор. 4:7). Скромность является вашей дополнительной привилегией.

В-восьмых, дети Божьи являются наследниками владений, которые намного превосходят по своему значению небеса и землю со всеми ее творениями.

Они являются наследниками всех привилегий завета благодати, указанных в Священном Писании. Относительно этого наследия Апостол Павел говорит: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9). Это наследие заключается в здравой мудрости (Прит. 2:6); оно есть сокровище "непогибающее и правда" (Прит. 8:18); это - то царство, которое Господь Иисус завещал Своим детям (Лук. 22:29).

Это то наследство, о котором апостол Петр говорит: "Возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас" (1 Пет. 1:4). Это -"богатство славного наследия Его для святых" (Еф. 1:18). Это - вечное наследие, о котором написано: "дабы... призванные к вечному наследию получили обетованное" (Евр. 9:15). Сам Бог является их наследием: "Господь часть моя" (Плач. 3:24).

Все это невозможно ни постичь человеческим умом, ни выразить известными нам словами. Человек не может понять этого до тех пор, пока он в какой-то степени не достигнет того состояния, когда его душа, полностью удовлетворенная, насладится общением с Богом в непосредственном смысле этого слова. Мы не можем описать это своими словами, мы можем только воскликнуть: "О, как это прекрасно!"

Поразмыслите обо всем этом, вместе взятом, и, с одной стороны, взгляните на свое собственное омерзительное, отвратительное и достойное осуждения состояние; а, с другой стороны, - на свое божественное сыновство. Сконцентрируйте свое внимание на том, как превосходно, как чудесно иметь свой источник в Боге, Царе царей, быть сопричастником божественной природы, которая является уделом совсем немногих людей.

Задумайтесь и тщательно поразмыслите над тем фактом, что вы стали чадом Божьим через усыновление, через обручение со Христом и через возрождение. Поразмыслите над славными привилегиями, которые вследствие этого принадлежат вам: Бог любит вас, Бог охраняет вас, Бог заботится о всех ваших нуждах, Бог сострадает вам во всех ваших страданиях, Бог слышит ваши молитвы и вы являетесь наследником Божьим. Наш разум слишком ничтожен, чтобы постигнуть величие всего этого, это невозможно измерить, и человек может только восклицать в восхищении:

"Блажен народ, у которого Господь есть Бог, -племя, которое Он избрал в наследие себе" (Пс 32:12);

"Блажен ты, Израиль! Кто подобен тебе, народ, хранимый Господом"- (Втор. 33:29).

Глава 5. Признаки сыновства

Верующий человек охотно признает эти признаки правильными даже в том случае, если духовно он еще слаб или находится в самом начале своего христианского пути. Такое его знание является основанием и причиной того, что его сердце с желанием стремится обладать этими признаками. Однако, это обстоятельство в какой-то степени будет также и угнетать его, так как он боится, что не является и, возможно, никогда не будет являться причастником Божьего усыновления. Поэтому необходимо, чтобы мы показали вам сущность природы чада Божьего, а также начало того процесса, когда у человека, желающего быть чадом Божьим, возникают соответствующие предрасположения, привязанности или побуждения.

На этом основании необращенный человек, который охотно считает себя чадом Божьим, сможет увидеть, что на самом деле он не является таковым. Тот же человек, чья вера немощна, и который боится, что он не является чадом Божьим, сможет увидеть, что он, безусловно, является таковым.

В предыдущей главе мы показали, что человек может быть уверен в своем оправдании, то есть, уверен и в прощении своих грехов, и в своих правах на это благословенное наследие. Мы показали, что он должен прилагать все свои усилия для того, чтобы обрести эту уверенность; что будучи освобожденным от страха перед вечной погибелью, он должен, как Божье чадо, служить Богу и почитать Его с любовью и радостью. С этой целью проверьте, имеются ли у вас эти необходимые признаки и посредством такого испытания определите, каким является ваше духовное состояние перед Богом.