Коран - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Здесь подразумевается справедливость.

“Худ”, 102.

Имеется в виду наказание.

“Аль-Хиджр”, 18.

То есть объявляет ангелам то, что было решено Им в предвечности.

См.: “Саба”, 23.

Имеются в виду веления Аллаха, которые повторяют ангелы.

То есть шайтаны.

Иначе говоря, когда сбывается подслушанная часть предсказания.

“Пчёлы”, 70.

То есть дают дожить до глубокой старости, когда человек становится бессильным и дряхлым.

“Ночное путешествие”, 3.

См. хадис № 1975 и примечания к нему.

См. хадис № 1349.

В других хадисах приводятся слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщавшего, что семьдесят или семьсот тысяч человек из числа его последователей войдут в рай без расчёта.

Химйар - название района в Йемене.

“Ночное путешествие”, 79.

“Ночное путешествие”, 110.

Речь идёт о начальном периоде существования ислама.

“Пещера”, 103 - 105.

Имеются в виду дела тех, кто совершал их не так, как предписано шариатом, в силу чего приняты они не будут.

Речь идёт о человеке, занимавшем при жизни высокое положение.

“Марйам”, 39.

Имеется в виду, что День воскресения станет днём всеобщей скорби, поскольку грешники будут жалеть о совершённых ими грехах, а праведники пожалеют о том, что не совершили ещё больше благих дел.

То есть когда закончится расчёт и свитки с записями добрых и дурных дел людей будут свёрнуты.

“Свет”, 6.

Имеется в виду, что он обращается не только к вождю, но и к находившимся у него людям.

То есть убьёте в качестве воздаяния равным /кисас/.

Здесь ‘Уваймир обращается уже лично к ‘Асиму бин ‘Ади, да будет доволен Аллах ими обоими.

Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, понял, что ‘Уваймир, да будет доволен им Аллах, задаёт не отвлечённый вопрос, а спрашивает о самом себе и своей жене.

Если муж обвиняет жену в неверности, но не может доказать этого, а жена обвиняет его во лжи, они должны призвать друг на друга проклятие в соответствии с велением Аллаха, которое содержится в айатах под №№ 6 - 9 суры “Свет” (см. хадис № 1676). После этого развод становится окончательным, но жена не должна возвращать мужу свой брачный дар. Кроме того, муж имеет право не признать своим ребёнка, родившегося после такого развода.

“Вахара” - ядовитая ящерица красного цвета.

Иначе говоря, эта женщина родила чёрного ребёнка.

“Свет”, 8.

В качестве наказания /хадд/ клеветнику полагается нанести восемьдесят ударов плетью или прутом.

“Свет”, 6 - 9.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду 8-й айат суры “Свет”, где сказано, что если жена, которую муж обвиняет в прелюбодеянии, четырежды поклянётся Аллахом в том, что это обвинение ложно, то наказанию её подвергать не следует. Однако, поскольку клятвы этой женщины были ложными, она навлекла на себя худшее наказание, а именно - гнев Аллаха.

“Различение”, 34.

“Румы”, 1 - 2.

Имеется в виду одно из десяти больших предзнаменований Дня воскресения.

То есть за призыв к Аллаху с помощью Корана и других средств.

Здесь подразумеваются люди, которые говорят то, знанием о чём они не обладают, и призывают к тому, относительно чего они не получали никаких велений свыше.

“Сад”, 86.

В Коране рассказывается о том, что пророк Йусуф, мир ему, истолковал сон фараона, предсказав, что Египту предстоит пережить семь голодных лет. См.: “Йусуф”, 47 - 48.

“Дым”, 10 - 15.

“Дым”, 16.

Здесь имеется в виду тот айат, в котором сказано: «Скажи (неверным): “Господь мой не обратит на вас внимания, если вы не станете взывать (к Нему), ведь вы отвергли (Его, и поэтому наказание) станет неизбежным!”» (“Различение”, 77).

“Румы”, 1 - 3.

См. примечания к хадису под № 518.

“Земной поклон”, 17.

“Сонмы”, 51.

То есть предлагали ему себя в жёны, не требуя за это неотчуждаемого брачного дара /махр/.

Имеются в виду те жёны, очередь которых была отложена. Это разрешение касается только пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

“Сонмы”, 53.

То есть которому стыдно сказать вам об этом прямо.

Имеются в виду жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Имеются в виду женщины.

“Сонмы”, 54 - 55.

Здесь подразумеваются верующие женщины.

См.: “Свет”, 31; см. также хадисы под №№ 119 и 255.

“Тарибат йамину-ки” - идиоматическое выражение, которое имеет следующий смысл: если ты не сделаешь того, о чём я говорю тебе, то многое потеряешь.

“Cонмы”, 56.

Здесь под словами “благослови” /салли/ и “пошли благословения” /барик/ имеются в виду разные вещи. В первом случае “благослови” означает “отзовись о нём с похвалой среди ангелов”, что же касается слов “пошли благословения”, то в них вкладывается иной смысл - “продолжай возвышать его и оказывать ему честь”.

Имеются в виду слова “Мир тебе, о пророк, милость Аллаха и Его благословения /Ас-саляму ‘аляй-кя, айу-ха-н-набийу, ва рахмату-Ллахи ва баракяту-ху/”, произносимые во время ташаххуда.

“Сонмы”, 69.

См. хадис № 192

“Саба’”, 46.

“Йа сабаха-ху!” - восклицание, которое используется как предупреждение о грозящей опасности.

Здесь речь идёт о самом начале призыва пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который предупреждал людей о том, что их ждёт, если они не обратятся к единобожию.