Аджан Брахм - Don't worry. Be grumpy. Разреши себе сердиться. 108 коротких историй о том, как сделать лимонад из лимонов жизни

Как это обычно бывает, в то утро по другую сторону этой стены хорошо одетый торговец шел на встречу с королем. Его мысли, какими бы они в тот момент ни были, прервал поток нечистот, вылившихся ему на голову.

Он был расстроен. Он был возмущен. Он был в ярости.

Осознав, откуда на него вылилось все это дерьмо, мужчина закричал: «Вы не настоящие монахини! Вы просто старые уродины и шлюхи! Я сожгу ваш монастырь дотла!» Схватив один из горящих факелов, которые освещали улицы ранним утром, он ворвался внутрь обители, крича и извергая проклятия, весь облитый испражнениями.

Преданный мирянин-буддист увидел, что к нему подходит разъяренный мужчина, и спокойно спросил, что случилось. Услышав, что одна из этих @#*%! монахинь вылила на голову торговцу ведро нечистот, мирянин воскликнул: «Потрясающе! Тебе так повезло! Получить личное благословение от святой монахини таким удивительным образом – это невероятно благоприятное событие».

«Правда?» – доверчиво спросил торговец.

«Абсолютная! Теперь иди домой, прими душ, переоденься и отправляйся во дворец. Сегодня с тобой произойдет нечто чудесное».

Торговец побежал домой, забыв о намерении сжечь монастырь дотла, помылся, переоделся и пошел во дворец. Тем утром король дал ему очень выгодный правительственный контракт.

Потом восторженный торговец рассказывал всем своим друзьям: «Если хотите, чтобы вам в делах сопутствовала удача, попросите святых монахинь о самом сильном благословении – святым дерьмом. В моем случае это сработало!»

Будда, услышав, как эта история передается из уст в уста, предостерег монахинь. Он сказал, что им невероятно повезло, что в тот день рядом с ними оказался сообразительный мирянин, который убедил торговца, что быть облитым нечистотами – это благоприятный знак. Некоторые люди готовы поверить во что угодно.

Но чтобы предотвратить подобные случаи в дальнейшем, Будда разработал правила поведения для монашеской общины. И вот уже две с половиной тысячи лет восьмой пункт в своде правил для буддийских монахинь, который называется «Виная-питака», гласит: «Монахини не должны выливать дерьмо за стены монастыря».

Одна хорошая монахиня вела простую жизнь: у нее было мало вещей, а жила она в пещере.

Одна хорошая монахиня вела простую жизнь: у нее было мало вещей, а жила она в пещере. Каждое утро она брала чашу для подаяний и шла в соседнюю деревню, чтобы собрать еды для единственного приема пищи в день. У нее было много времени на то, чтобы медитировать, учиться и делиться знаниями с жителями деревни.

Вернувшись как-то домой после сбора подаяний, монахиня заметила дырку на своем запасном одеянии, взяла небольшой кусочек ткани и пришила заплатку. Она так уже делала раньше. В ее пещере жила семья мышей, и им нравилось грызть монашеские одежды. За шитьем монахиня подумала, что, будь у нее кошка, мыши бы исчезли и ей бы не приходилось тратить время на штопку. На следующий день она попросила местных жителей дать ей послушную коричневую кошку, окрас которой гармонировал бы с цветом монашеской одежды.

Кошку нужно было кормить рыбой и молоком, так что монахине приходилось теперь просить жителей деревни и об этом. Однажды утром она подумала, что, будь у нее своя собственная корова, ей не пришлось бы просить молоко для кошки, которая не давала мышам грызть одеяние монахини. Так что она попросила одного из богатых сельчан подарить ей корову.

Но теперь, чтобы кормить корову, монахине нужна была трава. Так что она попросила жителей деревни дать ей травы, чтобы накормить корову, которая давала молоко для кошки, которая не давала мышам грызть одеяние монахини.

Пару дней спустя она подумала, что, будь у нее свое поле, ей бы не приходилось донимать бедных жителей деревни просьбами о траве. Так что она организовала сбор денег на покупку соседнего пастбища, чтобы у нее было достаточно травы для коровы, которая давала молоко для кошки, которая не давала мышам грызть одеяние монахини.

Уход за пастбищем и дойка коровы требуют много времени и сил, и монахиня подумала, что неплохо бы пригласить юного помощника, который выполнял бы всю эту работу для нее. В обмен она давала бы ему нравственные наставления и учения. Жители деревни выбрали мальчика из бедной семьи, который отчаянно нуждался в мудром руководстве. Теперь у монахини был мальчик, который следил за пастбищем для ее коровы, которая давала молоко для кошки, которая не давала мышам грызть одеяние монахини.

Теперь каждое утро ей надо было собирать в два раза больше еды, потому что маленькие мальчики много едят. Более того, ей потребовалась небольшая хижина для помощника, потому что правила запрещают мальчику спать в одной пещере с монахиней. Так что она попросила жителей деревни построить домик для ее помощника, который следил за пастбищем для коровы, которая давала молоко для кошки, которая не давала мышам грызть одеяние монахини.

К этому моменту она заметила, что жители деревни стали ее избегать. Они боялись, что она еще что-нибудь будет у них просить. Даже если они видели в отдалении коричневую корову, то, принимая ее за монахиню, прятались или убегали домой, надежно закрывали дверь и задергивали занавески.

Когда один из жителей сам подошел к монахине, чтобы задать ей несколько вопросов по медитации, она сказала: «Извини, у меня сейчас нет времени, мне надо проследить за строительством хижины для моего помощника, который следит за пастбищем для коровы, которая дает молоко для кошки, которая не дает мышам грызть мою одежду».

Она вдруг осознала, что говорит, и поняла: «Так возникает жажда потребления».

Тогда монахиня сказала жителям деревни разобрать хижину, отослала мальчика обратно в семью, отдала корову и поле и нашла новых хозяев для своей кошки. Пару дней спустя она вернулась к простой жизни, в которой у нее практически не было вещей и жила она в пещере. Придя как-то утром из деревни после сбора подаяния, достаточного для единственного приема пищи в день, она заметила, что мыши проделали еще одну дырку в ее одежде.

С тихой улыбкой монахиня пришила заплатку.

Это подлинная история о выдающейся кошке, которая жила в моем монастыре Бодхиньяна, расположенном в шестидесяти пяти километрах к югу от Перта.

Кит-Кат родилась в монастыре. Ее мать была одичавшей бездомной кошкой, которая жила в соседнем лесу. Мы нашли Кит-Кат под бревном, брошенным и голодным котенком. Повзрослев, она стала охотиться на маленьких птиц. Мы повесили ей на шею колокольчик, но это лишь научило ее двигаться более плавно, так, чтобы колокольчик не издавал ни звука. И хотя монахи полюбили Кит-Кат, она ловила все больше птиц, и мы с грустью поняли, что должны расстаться с ней. Австралийский лес – не самая подходящая среда для домашней кошки.