Коллектив авторов Религия - Основание семейной жизни: Размышления и советы архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

И не вините его — себя постарайтесь увидеть. Погибаете Вы во лжи, она гнездится в Вашем сердце. Я не скажу, как Вам поступать в частности. Скажу только: рассмотрите себя, покайтесь, пособоруйтесь и возьмите свой крест, терпением идите вослед Христа.

Божие благословение всей семье Вашей. Благодарю Вас за труды Ваши и в ответ неизменно помню Вас и Ваших близких в моих молитвенных трудах.

А Вам, думается, уже посылал молитовку любимую, думаю, что и Вам она должна быть любезна, ибо снимает с сердца и ума все ненужные попечения и надежно доверяет и нас, и наших близких Господу.

«Господи! Тебе всё ведомо; сотвори со мной и близкими моими, как изволишь. Аминь!»

А крест в жизни приходится нести всем, не избежали его и мы, не минуют и дети наши, и дети наших детей. И дело родителей основное — научить детей понимать смысл крестоношения.

У Бога нет забытых людей, и Промысл Божий зрит всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой. А постригов женщин, у которых есть дети малолетние, я вообще никогда не благословлял, кто я такой, чтобы спорить с Богом. Он повелел ей быть матерью, а это такой труд, которого хватит на всю жизнь.

А нынче модно стало быть сразу всем одновременно: и монахиней, и матерью, и супругой. Но я очень сомневаюсь, что это столпотворение и смешение вавилонское приведет ко спасению.

Выбор жизненного пути человек делает однажды, и только особым Божиим вмешательством переставляется человек на иной образ жизни. Если Господь Сам освобождает этого человека от тех обязанностей, которые взяты им при выборе жизненного пути, — умирает супруг, умирают дети — вот это от Бога. А всё остальное — своеволие и произвол.

Недавно было письмо мне, залитое слезами. Некто распорядился двум солидным супругам жить как брату и сестре, через весьма короткое время потребовал развестись, и на всё согласился с болью в сердце любящий супруг. Ну а финал такой, что у него на старости лет всё же появилась другая утешительница. Дети взрослые осудили материнский «подвиг» и ушли с отцом. А духовник в конце концов изгнал ее от себя. И после всего этого мне она написала подробное письмо обо всём с вопросом: «Что же делать?»

Дорогая моя, бездумно ныне жить нельзя. Бог правит миром, а не люди. Приказов в духовной жизни быть не может. Господь даровал человеку духовную свободу, и Он, Он Сам, ни в коем случае и никогда не лишает человека ее — этой свободы.

Грех родителей и, думаю, что не ошибусь, и Ваш в том, что не были дети правильно ориентированы в жизни. Их учили всему, кроме того, в Ком кроется сила жизни. Они не знают Бога. И вот попускает Господь молодому поколению реально познать насилие злой темной силы, но и тогда не все начинают обращаться и искать спасения в Боге. Молитесь с надеждой и живой верой, но предавая себя и чад своих воле Божией. А внук ведь тоже страдает за грех своей мамы, и на нем уже тяготеет ее ошибка. Причащайте С. почаще и увидите, как будет отступать враг.

Всё спасение наше — в Боге, но не в многочасовых правилах, а в живом, доверчивом отношении к живому Богу.

В жизни кому не пришлось ошибаться, потому милосердия и снисхождения просят все без исключения.

А по-Божьи Вам надо потрудиться в терпении и молитве, помогая мужу восстать от падения. Ваше терпение и любовь к детям и к нему сделают больше, чем разговоры и выяснение отношений. И уж, конечно, дети не должны быть посвящены в ошибки взрослых. Они это могут и сами чувствовать, но не через Вас и не от Вас получить это страшное, убивающее веру в добро и любовь знание. Потерпите с молитвой.

Вера в то, что Господь к тебе ближе, чем кто-либо из самых близких, что Он слышит не шелест уст твоих, но слышит молитвенное биение твоего сердца и чем оно наполнено в момент твоего обращения к Богу. А ты человек семейный и за каждого члена семьи ответственен пред Богом, а значит, за всех должно болеть твое сердце. Умудри тебя Бог!

И начни-ка, С., с исполнения наказа преподобного Серафима Саровского: «С., радость моя, стяжи дух мирен, и не только твоя семья, но тысячи спасутся около тебя». Вот и всё. Смотри, как учит нас жизнь жить. Хочешь быть довольным и счастливым — живи в Боге, а на нет — и счастья нет.

Отец Иоанн (Крестьянкин) сказал о родителях, что их жизнь праведна.

Уже в основании их семьи лежало послушание. Имя невесты отцу произнес его отец — протоиерей Сергий Правдолюбов. Произнес в ссылке, на Соловках, которую они отбывали вместе. Сначала отец по молодости воспротестовал. Но затем принял это слово с радостью и любовью. Отцовское слово благословения утвердили знающие его правящий епископ и епископ Аркадий (Остальский). После возвращения из ссылки папа женился. Венчал его отец. Началась наша семья.

Удивительное Божие повеление и устроение — семья! «Во Христа и во Церковь», «Тайна сия велика есть».

Семья наша зиждилась на старых христианских традициях: она жила Церковью, да и сама была малой домашней Церковью. И как в Церкви, в малой нашей церкви — Бог был глава. «Во Христа и во Церковь». Отец обладал силой и властью духа, его главенство в семье было крепким и незыблемым, и коренилось оно верой и сознанием Божия представительства в семье-церкви. Для нас, маленьких и несмысленных еще детей, Бог существовал восприятием родителей, мы поднимались к Богу ими и через них. И для нас, детей, священник-отец входил в понятие — Бог, и отцом воспитывалось и крепилось истинное понятие и знание Бога. А благодатной почвой этого произрастания в Бога была удивительная атмосфера семьи — атмосфера настоящей любви, крепкого неизменного мира и радости. Духовности: не навязываемой, а истинной, той, что составляет весь смысл, всю суть родительской жизни. Всё было соразмерено, уравновешенно, правильно, не побоюсь произнести — свято.

Да, родители прожили трудную жизнь. Отцу, с его ревностным горячим сердцем, с его дерзновенной, пророческой какой-то, Илииной верой, всю жизнь было трудно. Трудно было вмещать в земные рамки эту дерзновенность и горячесть души. Бог послал ему маму, которая своей кротостью, смирением, тихостью, высокой и великой любовью и терпеливостью любви берегла и питала дерзновенность и вдохновенность его души.

Всегда всё в семье было подчинено главному — воле Божией через волю отца. И заслуга матери в этом великая. Она сама всем сердцем и всем существом любящая отца, и детей своих так пыталась воспитать. Она всегда была «в тени», она своей жизнью учила любить. Она себя не знала, не помнила, не щадила, не жалела, во всем слушаясь и с любовью подчиняясь мужу — главе семьи, главе Домашней Церкви. Как Христу. И с любовью величайшей служила жизнью своей Богу в этом своем смиренном и самохотном, сознательном подчинении мужу.