Библия - Библия [Учебное издание]

21:16В древности план городов часто имел форму квадрата (Вавилон, Ниневия), потому что квадрат считался идеальной геометрической фигурой. Но небесный Иерусалим имеет форму куба, самой совершенной фигуры, воплотившей в себе идеальную завершенность. Каждая его сторона равняется двенадцати тысячам стадиев — свыше двух тысяч км. Это символическое число 12, умноженное на 1000, что является символом абсолютной полноты и совершенства. Размер города превосходит всякое человеческое представление.

21:17 …сто сорок четыре локтя… — Примерно шестьдесят шесть метров. Высота стен очень маленькая по сравнению с высотой самого города. Не надо воспринимать все размеры буквально, тем более что в новом Иерусалиме городские стены не нужны вообще.

21:18 …из яшмы… — См. прим. к 4:3.

21:19 …украшены… — Возможно понимание: «выстроены из»; см. также Ис 54:11-12.

21:19-20Эти драгоценные камни украшали эфод первосвященника; они соответствуют двенадцати знакам Зодиака, но перечислены в обратной последовательности. Поскольку греческие названия камней не совпадают с современными, мы не знаем, какие камни имеются в виду (например, камень, названный сапфиром, может быть лазуритом, а тот, что назван бирюзой, может быть сапфиром). Разноцветные драгоценные камни дают представление о сиянии Славы Божьей.

21:21Городские ворота в древности обычно имели форму башни, возвышавшейся над стеной, и встраивались в стену.

21:21 Главная улица… — Дословно: «улица»; это или несколько улиц, или, как в древних городах, одна главная, от которой отходили переулки.

21:24Из этих слов можно понять, что одновременно существуют и искупленные, живущие в новом Иерусалиме, и народы — так в Библии назывались язычники. Поэтому существует мнение, что Иоанн описывает Иерусалим времен тысячелетнего царствования Христа. Но, возможно, он хочет указать на исполнение пророчеств Исайи (см. Ис 2:3 и 60:3).

21:25Город не будет запираться на ночь, как запирались древние города. Это символ мира, безопасности и открытости нового Иерусалима.

21:25 …ночи… не будет. — В Библии тьма и ночь — метафора удаленности от Бога.

22:1 Вода в Библии является символом жизни. То, что в городе будет течь река воды жизни , говорит о вечной жизни.

22:1 Она вытекает из-под престола… — Ее источником являются Бог и Ягненок.

22:2 …дерево жизни… — Хотя в греч. стоит единственное число, но, вероятно, имеется в виду целая аллея деревьев, в отличие от единственного дерева в книге Бытия. Оно будет плодоносить постоянно.

22:2 …листья его служат для исцеления народов. — Вероятно, это значит, что если народы (язычники) захотят в этом веке прийти к Богу, то они будут исцелены от болезней, печалей и смерти в будущем Веке.

22:4Если раньше увидеть Бога значило смерть (Исх 33:20), то теперь это вечная жизнь (Мф 5:8; 1 Ин 3:2).

22:4 …на лицах. — Букв.: «на лбах»; это знак вечной принадлежности Богу, ср. 13:16; см. также 3:12; 14:1.

22:6-21Эпилог.

22:6 Ангел сказал мне… — В греч. не указано, кто говорит, лишь подразумевается местоимение 3 л., ед. ч., но, вероятно, это тот ангел, который показывал Иоанну новый Иерусалим.

22:6 …Бог, дающий Своего Духа пророкам… — Истинное пророчество исходит от Бога, поэтому слова эти верны и истинны .

22:6 …послал Своего ангела… — Почти дословное повторение начала книги (1:1).

22:7 …Я скоро приду! — Это говорит сам Иисус или же ангел от Его имени.

22:8 …когда я услышал и увидел… — Все то, о чем рассказывается в этой книге.

22:8 …пал к ногам… — См. прим. к 19:10.

22:9Не только пророки, но и все, кто соблюдает слова этой книги , т. е. все христиане, в равной мере слуги Бога. Поклонение воздается только Богу, см. 19:10.

22:10 Не запечатывай… — Т. е. не держи в тайне. Пророчество Иоанна не относится к отдаленному будущему, ведь время наступления этих событий и прихода Христа близко.

22:12 …чтобы заплатить каждому… — Т. е. воздать. Иисус говорит как грядущий Судья.

22:13 Альфа и Омега — см. прим. к 1:8.

22:14 …кто омывает свои одежды! — Ср. 7:14. Человек войдет в Царство не за свои заслуги, а только потому, что он омыт искупительной кровью Христа.

22:14 …омывает… — Настоящее время глагола указывает на то, что христианин освящается всю свою жизнь.

22:14 …омывает свои одежды! — В некоторых поздних рукописях: «исполняет Его заповеди».

22:15 …псы… — Вероятно, имеются в виду лжеучителя (ср. Флп 3:2) и отступники (ср. Мф 7:6).

22:16 …Корень и Побег Давида… — См. прим. к 5:5.

22:17 И Дух, и невеста говорят: приходи! — Этот призыв Святой Дух и невеста, Церковь Христова, обращают к Христу (ср. стт. 12, 20; 1 Кор 16:22). Но возможно понимание, что это призыв ко всем, кто испытывает духовную жажду: еще есть время припасть к источнику жизни.

22:18-19Известно, что иногда подобные слова обращались к переписчикам, чтобы те добросовестно исполняли свою работу, но эта книга обращена к семи церквам, где она будет читаться во время христианских собраний, в ней содержится много критики в их адрес. Скорее всего, Иоанн не имеет в виду мелкие погрешности передачи или истолкования, но сознательное извращение смысла.

22:20Книга завершается обещанием Иисуса скоро прийти и ответом Иоанна от имени всей Церкви.

22:20 Да будет так… — Букв.: Аминь , что по-еврейски означает согласие с тем, что было сказано.

22:20 …приходи, Господь… — Эта молитва в Древней Церкви часто звучала по-арамейски: Мараната (см. 1 Кор 16:22).

СЛОВАРЬ

Аарóн— брат Моисея и первый священник . Только его потомки могли быть священниками.

Аббá( арам .) — так называли отца дети, и так обращался к Богу Иисус Христос.

Авраáм— родоначальник народа Израиля, первый человек, поверивший в единого Бога, заключившего с ним договор и давшего ему и его потомству Свои обещания.

Ад( греч . Гáдес; евр . Шеóл) — в Ветхом Завете так называется царство мертвых. Позже адом стали считать место, где умершие подвергались предварительному наказанию, дожидаясь Суда Божьего (ср. Лк 16:23). Местом же окончательного наказания, согласно Писанию, является геенна .

Аллилýйя( евр . халлелуйя) — «хвалите Бога».

Аминь( евр . амéн) — «верно, истинно». В Писании иногда так называются Бог и Христос.