Библия - Библия [Учебное издание]

18:20Эти слова не входят в погребальный плач по Вавилону, а являются словами самого пророка или ангела. Из-за гибели Вавилона лкуют небо , т. е. ангелы, и земля в лице святых, апостолов и пророков — это вся Церковь.

18:20 …пророки… — Это новозаветные пророки, к числу которых принадлежит и сам Иоанн.

18:21 …поднял камень… и швырнул его в море… — Это жест, символизирующий окончательное разрушение города. Подобные жесты были широко распространены среди пророков (ср. Иер 51:63).

18:21 …мельничный жернов… — См. прим. к Мф 18:6.

18:23-24Перечислены грехи жителей великой столицы: гордость, чародейство (см. ст. 3; 9:21), пролитие крови святых и пророков .

18:24 …всех, кто убит на земле, — в городе этом! — Хотя Рим и явился прототипом апокалиптического Вавилона, все же имеется в виду не столько исторический Рим, сколько воплощение всех прошлых и будущих греховных и богоборческих цивилизаций.

19:1 …гул огромной толпы… — Вероятно, ангельские хоры, сопровождаемые восклицаниями толп мучеников и святых (7:9).

19:1 Аллилуия! (евр. халлелуйя ) — «Хвалите Бога». Это слово не встречается в Новом Завете, за исключением Откровения, в этой главе (стт. 3, 4, 6).

19:2 …Развратницу… — См. прим. к 17:1.

19:3 …дым ее поднимается во веки веков! — Поэтический образ разрушения навеки.

19:4 Двадцать четыре старейшины и четыре существа… — См. прим. к 4:4 и 4:6.

19:5 …голос с престола… — Это должен быть голос одного из четырех живых существ (см. 4:6-9).

19:6 Воцарился Господь… — Во второй раз возвещается то, что было возвещено уже в 11:15. Это празднование на небесах гибели Вавилона.

19:7 Свадьбу считали самым радостным событием в жизни, поэтому жизнь в мессианском веке часто изображается в виде свадебного пира. Свадьба также возвещается раньше, чем произойдет, ведь она состоится лишь после второго пришествия Христа и воссоединения Его со Своей Церковью (21:9).

19:7 …невеста… — Дословно: «жена»; см. прим. к Мф 1:18-19. У ветхозаветных пророков Израиль часто изображался как жена или невеста Бога (см. Ис 62:4-5; Иер 2:2; Иез 16:8; Ос 2:16, 19-20). В Новом Завете невестой названа Церковь Христова (2 Кор 11:2; Эф 5:32).

19:8 …тонкий лен, блестящий и чистый! — Брачная одежда Невесты противопоставлена роскошным пурпурным и алым, обагренным кровью одеяниям Великой Развратницы. Одежда невесты вымыта и выбелена в крови Ягненка (7:14).

19:8 …блестящий… — Возможно понимание: «белоснежный».

19:9 …те, кто позван… — Это Церковь. В текучем апокалиптическом языке христиане называются то Невестой Ягненка, то гостями, приглашенными на Его свадьбу с Невестой.

19:9 …позван… на свадебный пир! — Приглашение на свадьбу — дар Бога, никто не может прийти туда, полагаясь на свои заслуги.

19:10Вероятно, здесь полемика против зарождающейся тенденции почитания ангелов. Ангелы и христиане равны по положению, так как и те и другие — слуги Бога. Ангелы не могут дать человеку никаких новых откровений, кроме «свидетельства Иисуса» (см. 22:8-9; ср. Деян 10:25-6), кроме того, они должны служить верующим (см. Евр. 1:14).

19:10 Поклонись Богу! — Христианство продолжает традицию строгого библейского единобожия (Втор 6:13).

19:10 Ведь свидетельство Иисуса… — Вероятно, эти слова принадлежат не ангелу, а являются объяснением самого Иоанна.

19:10 …свидетельство Иисуса… — Возможно понимание: «свидетельство об Иисусе».

19:11Как и в начале книги, небо снова раскрыто , это означает, что Иоанн на земле. Оно открыто, чтобы открыть путь победоносному Христу.

19:11 …белый конь… — Белый цвет символизирует победу.

19:11 Всадник — это Христос, представленный как могучий Воитель.

19:11 …Верный и Истинный… — Качества Христа (см. 3:14).

19:11 …Он судит и воюет по справедливости. — Так исполнилось пророчество Исайи (11:4).

19:12 Множество корон подтверждает Его титул Царя царей.

19:12 …имя… которого никто не знает, кроме Него самого. — Так как в древности считали, что в имени заключена сама сущность личности, это значит, что природа Христа и Его взаимоотношения с Отцом и человечеством недоступны для человеческого понимания; см. также прим. к 3:12.

19:13 …окрашенный кровью… — Это кровь Его врагов, а не Его жертвенная кровь.

19:13 …имя… Слово Божье. — Христос — это воплощенные Божья Мудрость и Божий замысел спасения (ср. Ин 1:1; 1 Ин 1:1).

19:14 Небесное воинство состоит из ангелов (ср. 12:7). Христа во время возвращения сопровождают ангелы (Мк 8:38; Лк 9:26; 1 Фес 3:13; 2 Фес 1:7).

19:14 Белые кони и белый лен говорят о грядущей победе над силами зла.

19:15 Меч , исходящий из уст (см. 1:16), — это Слово (ср. Ис 11:4; 2 Фес 2:8; Евр 4:12).

19:16 …на плаще и на бедре… — Вероятной смысл: «на плаще, там где бедро».

19:17 …на солнце… — Т. е. на самой верхней точке неба, откуда ему все видно.

19:17 …птицам… — Т. е. стервятникам, сопровождавшим идущие в битву войска.

19:17-18Метафора битвы как великого пиршества заимствована у Иез 39:17-20.

19:18 …царей, военачальников, воинов… коней и их всадников… свободных и рабов, малых и великих. — Тех, на ком клеймо зверя.

19:20Сама битва не описывается, сразу сказано о победе.

19:20 …озеро с горящей серой. — Это геенна, хотя в Откровении это слово ни разу не употреблено. Вероятно, слова брошены живыми в озеро с горящей серой — метафора полного уничтожения (ср. 2 Фес 2:8, где сказано, что Христос уничтожит Антихриста дыханием Своих уст).

20:1 …ангел с ключом от Бездны… — Вероятно, тот же, что открывал колодец бездны в 9:1-2.

20:2 Сатана снова назван всеми именами (ср. 12:9).

20:2 …связал… — Связывание сатаны — это символическое указание на уменьшение его силы, это еще не его уничтожение.

20:2 …на тысячу лет… — Так как все числа в Откровении имеют символическое значение, здесь вряд ли возможно понимать это число буквально. Тысяча лет — это Божье время, а не человеческое (см. Пс 89:5; 2 Пет 3:8).

20:3 Бездна становится местом заточения.

20:3 …чтобы он не вводил народы в обман… — Это то, чем постоянно занимается противник Бога, отец лжи.

20:4 …те, кому дана власть судить. Это души обезглавленных… они не поклонились зверю… — Греч. текст не позволяет понять, это одна и та же группа людей или три разные. Если это одна группа, то участники первого воскресения, которым предназначено царствовать вместе с Христом тысячу лет, — это мученики. Если три группы, то речь идет о воскресении всех христиан — мертвых и живых.