Библия - Библия [Учебное издание]

14:10 …в огне и сере… — Так погибли развратные жители Содома; это же наказание ждет сатану с его приспешниками и нераскаявшихся грешников (20:10, 15).

14:10 …перед святыми ангелами и перед Ягненком. — В апокалиптической литературе часто встречается мотив наказания грешных в присутствии святых (1 Енох 48:9). Здесь противопоставлены победитель Ягненок и побежденные враги, выступившие против Него.

14:12Те, кто верит в Иисуса, должны знать о таком конце, казалось бы, непобедимых врагов и черпать в этом знании терпение и стойкость.

14:13 Отныне счастливы мертвые… — Те, кто вскоре погибнет от зверя. Верующие должны знать о счастье, которое ждет мучеников.

14:13 …они отдохнут… — Вечная жизнь представлялась людям вечной субботой.

14:13 …от тяжких трудов… — Здесь это страдания, которые они перенесли от зверя.

14:13 …дела их… — Не только их добрые дела, но и стойкость, вера и послушание Богу.

14:13 …следуют за ними. — Они не будут забыты Богом.

14:14 …белое облако… — Знак Богоявления.

14:14 …Некто, подобный человеку. — Христос, которому предстоит судить людей.

14:15 Жатва — традиционный символ суда в Библии (Иер 51:33; Ос 6:11; Мф 13:39).

14:18 …ангел, кому была дана власть над огнем… — Согласно еврейской традиции, ангелы заведовали земными стихиями; в 1-й Книге Еноха говорится об ангелах грома, моря, снега, дождя и т. д.

14:18 Огонь — символ суда (см. Мф 18:8; Лк 9:54; 2 Фес 1:8).

14:18 …вышел из жертвенника… — Где находится кровь мучеников (6:9-10).

14:18 …срежь виноградные грозди… — Сбор винограда — образ суда над грешниками.

14:19 …давильню Божьего гнева. — Привычная библейская метафора суда и возмездия (19:15; Ис 63:1-6; Иоил 3:13).

14:20 …вне города… — Город не назван, но это, вероятно, новый Иерусалим; это символ удаления язычников от Божьего лица (ср. 2 Фес 1:9).

14:20 …на тысячу шестьсот стадиев. — Около 300 км. Это примерная протяженность Палестины, но, вероятно, это символическое число, означающее всю землю (оно делится на четыре, символизируя четыре стороны света), или сорок в квадрате (сорок — традиционное число наказания; ср. Числ 14:33; Втор 25:3).

15:2 …нечто похожее на море из стекла… — См. прим. к 4:6. То, что оно теперь смешано с огнем, означает, что наступил час Суда.

15:2 …победители зверя… — Мученики, убитые зверем, но сохранившие верность Христу.

15:2 Арфы символизируют хвалу и поклонение Богу (5:8; 14:2).

15:3 …песнь Моисея… и песнь Ягненка… — Это две песни (песнь Моисея — благодарение за спасение из Египта, а песнь Ягненка — за спасение от зверя) или одна, прославляющая Божье спасение, которое началось с Моисея и завершилось Христом.

15:5 Шатер Свидетельства , или скиния Завета — небесный прототип земного святилища, в котором Израиль поклонялся Богу во время скитания в пустыне.

15:6Одежды ангелов подобны одеждам священников (ср. 1:13).

15:7 Одно из четырех существ… — См. прим. к 4:6.

16:1 …голос из Храма… — Голос самого Бога.

16:2Первая напасть напоминает шестое египетское наказание. Она поражает не всех людей, а только тех, кто поклоняется зверю.

16:5 …ангел вод… — См. прим. к 14:18.

16:6Принцип Божьего наказания — мера за меру (ср. Мф 7:2).

16:7 …жертвенник говорил… — Вероятно, это говорит кровь мучеников.

16:12 Евфрат — см. прим. к 9:14. Шестая напасть также связана с полчищами, находящимися за Евфратом (см. 9:14-19).

16:12 …царям Востока. — Вероятно, парфянам во главе с убитым и ожившим Нероном (см. прим. к 17:8). Видимо, зверь восседает в Вавилоне (Риме) на западе и ждет подмоги от этих царей с востока.

16:13Впервые второй зверь назван лжепророком (13:11-17).

16:13 …три нечистых духа, похожие на жаб. — Они должны вдохновить всех противящихся Богу на великую битву. Жабы и лягушки считались нечистыми животными (см. Лев 11:10).

16:14 …творящие знамения… — См. прим. к 13:13-15.

16:14О том, что в последние дни враги народа Божьего соберутся на войну против него, говорится в Иез 38–39; Зах 14; 1 Енох 56:5-8; 90:13-19.

16:15 …внезапно, как вор. — Верующие призываются к бодрствованию.

16:16 Армагедон (точнее: Хар-Магедон ) — в переводе значит «гора Магедон»; в других рукописях: «Армагеддон» — т. е. город Магедон, который обычно понимают как город Мегиддо. У Мегиддо состоялась знаменитая битва в истории Израиля (Суд 5:19).

16:18Подобные явления были и после седьмой трубы (11:19). Это проявления Божественной мощи и славы.

16:19 Великий город… — Вероятно, здесь имеется в виду Рим, который дальше будет назван Вавилоном. Это столица зверя.

16:19 …на три части… — Т. е. полностью разрушен.

16:19 …города язычников рухнули. — Это пролептический прием, когда пророк описывает будущие события, как если бы они уже совершились, см. 17:12-14.

16:19 …вспомнил… — На библейском языке это означает, что Бог приступил к решительным действиям, в зависимости от контекста, на благо или на погибель.

16:19 …чашу с вином Своего яростного гнева. — Так Вавилон упоил народы ярым вином разврата, он получил возмездие по принципу «мера за меру»; см. также 14:10.

16:20Наступление Суда Божьего сопровождается распадом физического мира, за которым последует новое творение (см. также прим. к 20:11).

17:1–21:8Третье видение.

17:1 Смотри, я покажу тебе… — Вероятно, указание на новое видение.

17:1 …Великую Развратницу… — Вероятно, Рим. В Библии метафора разврата была широко распространена. Когда Израиль обращался к идолам, он назывался неверной женой, а иногда проституткой (см. Ис 1:21; ср. Иер 2:20; 3:1; Иез 16:15; Ос 2:5; ср. Наум 3:4, где столица Ассирии Ниневия названа «потаскухой смазливой и пригожей»). Здесь Рим выступает как символ богоборческой цивилизации. Многие считают, что прототипами Великой Развратницы послужили Иезавель, Клеопатра или жена императора Клавдия Валерия Мессалина, продававшая свое тело в публичных домах Рима.

17:1 …у многих рек. — Древний Вавилон, главный враг Израиля в Ветхом Завете, был расположен на каналах.

17:2 …цари земли… — Вассалы Рима, подчинившиеся ему и участвующие в кощунственных культах императоров.

17:2 …жители земли… — См. прим. к 3:10.

17:3 …охваченного Духом… — Букв.: «в духе»; см. прим. к 1:10.