Библия - Библия [Учебное издание]

13:10В некоторых рукописях: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен. Кто мечом убивает, сам падет от меча».

13:10Христиане не должны сопротивляться тому, что с ними произойдет по воле Бога. Страдания — это испытание стойкости и верности (ср. 1 Пет 1:6-7; 4:12-16).

13:11 Другой зверь — это «министр пропаганды при Антихристе» (Ф. Ф. Брюс); в 16:13; 19:20; 20:10 он будет назван лжепророком. Он выходит из земли , т. е. из Бездны (ср. Дан 7:3). Второй зверь олицетворяет религиозные структуры, призванные освящать власть первого зверя.

13:11 …два рога, как у Ягненка… — Этот зверь — пародия на Ягненка.

13:12 …от его имени… — Возможно иное понимание: «в его присутствии».

13:13-15О появлении в последние времена лжепророков, которые будут совершать чудеса и знамения, говорится в Мф 24:24; Мк 13:22; 2 Фес 2:9-11. Сатана и его приспешники ничего не могут создать или придумать сами, они лишь пародируют и извращают действия Бога и Христа (ср. ст. 2 с 5:12; стт. 3, 12, 14 с 5:6; ст. 4 с 5:12; ст. 7 с 5:9; ст. 16 с 7:3).

13:13 …низводит… огонь с неба… — Вероятно, лишь для того, чтобы произвести впечатление на людей этим знамением.

13:15В древности было много легенд о говорящих или оживших статуях (например, Пигмалион и Галатея). Сохранились предания, что Симон Маг (см. Деян 8:9-11) якобы оживлял статуи. Зверь стремился уподобиться Богу, источнику и подателю жизни.

13:16 Клеймо зверя — пародия на печать Бога (7:3).

13:17В антихристианском государстве кроме гонений осуществляется тотальный контроль над всей деятельностью людей, чтобы заставить их поклоняться зверю.

13:18 …пусть вычислит число… — В древности буквы означали также цифры, поэтому, сложив численное значение букв, можно было получить число имени. Такие вычисления назывались гематрией и были чрезвычайно популярны (в Помпеях, например, сохранилась надпись: «Я люблю девушку, имя которой 545»). Число имени зверя — 666 , хотя есть рукописи, в которых указано 646 и 616. Уже во II в. было утеряно значение этого числа. Существует множество расшифровок, принадлежащих современности, из которых наиболее распространенным является имя Цезаря Нерона в его греческом варианте, написанное еврейскими буквами. Ириней Лионский полагал, что это число — тройной символ несовершенства в сравнении с символом Божественной полноты (777). Одно из толкований предлагает символическое понимание числа: так как число имени Иисуса — 888, а число совершенства — 7, то 666 — это невозможность человечества достичь совершенства собственными средствами.

14:1 …на горе Сион… — На этой горе находился Иерусалимский храм; Сионом также часто назывался весь город. Кроме того, Сион символически понимался как место спасения и победы Бога над злом (ср. Пс 2:6; Иоил 2:32; Гал 4:26; Евр 12:22). Он уже не воспринимается как земная гора, но как небесное жилище самого Бога.

14:1 …сто сорок четыре тысячи… — См. прим. к 7:4.

14:1 …у кого на лбу… — В отличие от клейма зверя, на печати Божьей написаны имена Ягненка и Его Отца.

14:2 …голос с неба… — Вероятно, голос Христа (ср. 1:11).

14:2 …звуки арфы… — В Иерусалимском храме был хор левитов, исполнявший псалмы под звуки арфы (см. также прим. к 5:8); здесь звучит ангельский хор.

14:3 …поют новую песнь… — Это песнь об искуплении, и поэтому ее могут выучить только те, что сами были искуплены (см. прим. к 5:9).

14:3 …из земного плена. — Букв: «от земли»; здесь «земля» — синоним этого мира, в котором царит зло.

14:4 …те, кто не осквернился с женщинами… — Вероятно, Иоанн выделял сто сорок четыре тысячи как особую группу среди святых. Но возможно понимание этих слов и в символическом смысле: так, например, в Ветхом Завете Израиль часто описывался как дева (4 Цар 19:21; Иер 18:13; Ам 5:2), а отступничество — как блуд (Иер 3:6; Ос 2:5). Новозаветная Церковь также изображается как девственная невеста (2 Кор 11:2; Откр 21:9), хранящая себя в верности.

14:4 …сохранил свою чистоту… — Букв.: «они девственники». Это также может относиться к духовной чистоте (ср. 2 Кор 11:2, а также Игнатий Антиохийский, Послание к Смирнянам , 13:1).

14:4 …начаток… — Здесь в переносном смысле, означает полную посвященность Богу.

14:5 …на устах их никогда не было лжи… — Эти слова имеют более широкое значение, чем просто честность (ср. Ис 53:9; Соф 3:13; Ин 1:47; 1 Пет 2:22).

14:5 …непорочны. — Так в Библии назывались жертвенные животные, в которых не было никаких изъянов (Исх 12:5; 1 Пет 1:19), потом слово стало употребляться в переносном смысле.

14:6Слово вечный часто значит то же, что «Божий».

14:6 Радостная Весть — здесь это весть о том, что Бог воцарится и будет судить людей.

14:6 …обитателям земли… — См. прим. к 3:10.

14:7 Бойтесь Бога… — В Библии это прежде всего благоговейное почитание Бога.

14:7 …воздайте Ему славу! — Здесь это означает раскаяние; ср. 11:13.

14:7 …Создавшему небо… — Язычники поклонялись не Создателю, но созданиям (см. Рим 1:23).

14:7 …небо, землю, море и источники вод! — Это вся Вселенная. Бог предстает как Судья и Творец. Это последний призыв к людям раскаяться и вернуться к Богу.

14:8 Вавилон — древняя столица Месопотамии, ярый враг Израиля в Ветхом Завете. В Новом Завете под Вавилоном понимается новый враг народа Божьего, Церкви, — Римская империя и ее столица Рим (ср. 1 Пет 5:13). О падении Вавилона здесь возвещено, но подробнее будет рассказано дальше, в 17:1–18:24; см. прим. к 11:15-17.

14:8 …вином… упоившая… — Эти слова означают пагубное воздействие Вавилона на людей, потому что вино опьяняет человека и лишает его способности разумно рассуждать и бодрствовать.

14:8 …яростным вином своего разврата… — Слова «яростное вино» могут пониматься двояко: как крепкое, пьянящее вино или же как вино ярости Бога, которая вызвана развратным и развращающим поведением Вавилона, обманувшего и сбившего с пути своими богатствами и чародейством все народы . В это время Римская империя занимала огромное пространство, так что даже в официальных документах называлась ойкумéне , или «обитаемая земля».

14:9-10Это не столько угроза, сколько предостережение и призыв к раскаянию. Гнев Бога очищает мир от зла, без чего невозможно наступление Его Царства.

14:10 …пить… вино Его гнева… — Привычная метафора (см. Ис 51:17).

14:10 …чистое, неразбавленное… — В древности обычно пили вино, разбавленное водой; здесь это подчеркивает крепость Божьего гнева (см. Псалмы Соломона 8:15).