Библия - Библия [Учебное издание]

11:7После того как пророки исполнили поручение Бога, с них снята защита.

11:8 Их трупы будут лежать на площади… — В Палестине умерших хоронили в день смерти. Отказ в погребении считался высшим бесчестьем.

11:8 …великого города… — Т. е. Иерусалима.

11:8 Содом становится символом города, отвергающего Божью волю. Египет — извечный враг Израиля, место рабства народа Божьего; здесь символ духовного рабства.

11:8 …где и был распят их Господь. — Иерусалим — это не только святой город, но и город, «убивающий пророков» (Мф 23:37).

11:9 Три с половиной дня соотносятся с тремя с половиной годами их пророческого служения. Союз народа Израиля и языческого мира подобен их же союзу против Христа (Деян 4:25-27).

11:10 Жители земли… — См. прим. к 3:10.

11:11 …через три с половиной дня… — Ср. ст. 9. Воскрешение пророков напоминает пророчество Иезекииля о возрождении Израиля.

11:12Согласно еврейским легендам, Моисей был взят на небо живым. О вознесении Илии см. 4 Цар 2:11. Воскрешение и вознесение — подтверждение того, что пророки действительно были посланы Богом.

11:13 Семь тысяч человек… — Букв.: «семь тысяч имен». Семь тысяч — это или символическое число, или действительное указание на количество горожан (от 70 до 100 тысяч жителей).

11:13 …испугались и воздали славу Богу… — В отличие от остальных людей (см. 9:20-21).

11:15-17 Царство этого мира стало Царством… Ты… воцарился. — Хотя апокалиптическая битва еще только предстоит, в небесах уже объявлено воцарение Бога и на земле. Этот прием, называемый пролептическим, будет часто встречаться в этой книге (ср. Ин 12:31).

11:19 …ковчег с Его договором… — Возможно, здесь отражено предание о том, что во время разрушения Храма (VI в. до н. э.) ковчег и скиния были взяты пророком Иеремией и спрятаны в пещере горы Нево. Сохранность ковчега с договором — символ верности Бога Своим обещаниям.

12:1-18Вероятно, женщина, одетая в солнце, символизирует новый Иерусалим, истинный Израиль. В этой же главе новый Иерусалим предстает как символ Церкви Христовой, чем подчеркивается преемственность народа Божьего в истории спасения. О рождении Божественного младенца см. Ис 7:14; 9:6.

12:1 Двенадцать звезд чаще всего понимаются как 12 патриархов (или племен Израиля) или 12 апостолов.

12:2Образом родовых схваток традиционно описывалось наступление мессианского века, см. прим. к Мф 24:8.

12:3 …огненно-красный… — Вероятно, цвета крови; в некоторых рукописях: «огненный», т. е. огнедышащий. Возможно, намек на пурпур императорских одежд.

12:3 Дракон — это сатана, см. ст. 9. В Ветхом Завете врагами Бога были чудовища Змей, Рахав, Левиафан (в греческом переводе Библии названный драконом), Бегемот. В Пс 73:14 говорится о нескольких головах Левиафана, в Дан 7:7 — о десяти рогах.

12:4 …сметает треть всех звезд… — Так описываются гигантские размеры, мощь и ярость дракона.

12:5 …будет править всеми народами железным жезлом. — Так описывается Помазанник в Ветхом Завете и литературе междузаветного периода.

12:6 …женщина бежала в пустыню… — В бегстве женщины некоторые видят намек на бегство христиан за Иордан в Пеллу во время Иудейской войны в 67–68 гг. Пустыня понимается как место духовного убежища.

12:6 …тысячу двести шестьдесят дней. — См. прим. к 11:3.

12:7Архангел Михаил — ангел-хранитель Израиля (Дан 10:13, 21; 12:1); теперь является защитником Церкви, командующим небесными воинствами в битве с сатаной; см. также прим. к Иуд 1:9.

12:7 Ангелы дракона — это «духовные силы зла в небесном мире» (Эф 6:12).

12:8Согласно 2-ой Книге Еноха, сатана некогда был ангелом, но был изгнан вместе со своими ангелами с неба . Считалось, что силы зла обитали в нижней сфере небес, помещавшейся под небесным сводом (ср. Эф 2:2). В результате поражения сатана теряет свое место на небе (см. Ис 14:12; Лк 10:18; Ин 12:31).

12:9 …вводящий в заблуждение… — См. прим. к Ин 8:44.

12:10 Вот и настало… Царство Бога нашего… — См. прим. к 11:15-17.

12:10 …обвинитель… — Здесь греч. словом катэгор передается арам. сатана , означающее «противник», «обвинитель».

12:11Победа одержана кровью Ягненка — тайнозритель понимает смерть Иисуса на кресте как решающую победу над злом.

12:14 …два… орлиных крыла… — Символ Божьей помощи; ср. Исх 19:4; Ис 40:31.

12:14 …три с половиной года. — Дословно: «в течение времени, времен и половины времени», см. прим. к 11:2.

12:15 Вода иногда могла означать силы зла.

12:17 …с остальными ее детьми… — Т. е. с христианами (см. также Быт 3:15). Это видимая, земная Церковь, которой еще предстоят гонения и испытания.

12:18В некоторых рукописях: «И я стоял на берегу моря»; там эти слова относятся к Иоанну.

12:18 И стал дракон на берегу моря. — Вероятно, чтобы вызвать зверя из моря себе на помощь.

13:1 Море в еврейской традиции понималось как место обитания чудовищ хаоса, противящихся воле Бога (Левиафан, Рахав и т. д.). Иногда было синонимом Бездны.

13:1 …зверь… — У Даниила из моря выходят четыре зверя (лев, медведь, леопард и зверь с десятью рогами), символизирующие мировые империи; здесь один зверь соединил в себе тех четырех и символизирует Римскую империю.

13:1 …кощунственные имена. — Римские императоры присваивали себе титулы: Господь, Бог, Божественный, Спаситель.

13:3 Одна из его голов казалась смертельно раненной… — Это не значит, что рана была кажущейся: зверь действительно получил смертельную рану, но исцелился, ср. 5:6.

13:3 …рана исцелилась. — Традиционно здесь видели указание на слухи о чудесном спасении или даже воскресении Нерона или на восстановление порядка Веспасианом после ряда кровавых лет междоусобицы в Риме.

13:5 Ему дано право… — Зверь получил его от дракона.

13:5 …надменные и богохульные слова… — Т. е. утверждающие его божественность (см. прим. к ст. 1).

13:5 …сорок два месяца. — См. прим. к 11:2.

13:6-7Возможен намек на разрушение в 70 г. Иерусалимского храма римскими войсками.

13:8 …жители земли… — См. прим. к 3:10.

13:8 …в книгу жизни Ягненка, предназначенного… прежде, чем создан был мир. — Возможно понимание: «в книгу жизни Ягненка, написанную прежде, чем создан был мир» (ср. 17:8).