Библия - Библия [Учебное издание]

3:7 …Святой… — Некогда такое имя принадлежало одному Богу, но теперь так называют и Иисуса.

3:7 Ключ — символ власти. Ключ Давида (см. Ис 22:22), вероятно, символизирует право принимать в Царство Бога или в новый Иерусалим.

3:8 …Я распахнул перед тобой дверь… — Возможны два понимания: а) свободный доступ в Царство Бога; б) широкая возможность активной деятельности, в данном случае христианской проповеди (ср. Деян 14:27; 1 Кор 16:9; 2 Кор 2:12; Кол 4:3).

3:9 …Я даю тебе… — В Ис 60:14 говорится, что язычники, бывшие врагами народа Божьего, придут к Сиону и покорятся ему. Здесь же предсказано, что отвергнувшие Христа в будущем покорятся и воздадут честь Христу и Его народу, царствующему вместе с Ним.

3:9 …из собрания сатаны… — См. прим. к 2:9.

3:9 …они лгут. — Потому что сатана — отец лжи (Ин 8:44).

3:10 …час испытания, что наступит для всей Вселенной… — См. Мф 24:6-7.

3:10 …жителей земли. — В Откровении так называются люди, противящиеся Богу

3:11 …венок. — См. прим. к 2:10.

3:12В Новом Завете Церковь часто сравнивается с Храмом Бога (см. 1 Кор 3:16; Эф 2:20-21; 1 Пет 2:5), а апостолы — со столпами (Гал 2:9). В иудаизме Авраам назывался столпом мира.

3:12 …Мое новое имя. — Это или новое имя Христа — Господь (см. Флп 2:9-11), или новое имя, которое Он дает верующему и которое никому, кроме Него, не известно. Человек, на котором написано имя Христа, станет жителем нового Иерусалима. О небесном Иерусалиме см. также Гал 4:26; Евр 12:22.

3:14 Лаодикея — город в 65 км к юго-западу от Филадельфии; самый богатый город Фригии. Церковь в ней, вероятно, основана учеником ап. Павла Эпафрасом (Кол 4:16). Лаодикейская церковь — единственная, в которой Христос не нашел ничего похвального.

3:14 Аминь (евр. амéн ) — «верно», «истинно». В Ветхом Завете так назван Бог (Ис 65:16). Здесь в значении «истинный свидетель» (ср. 1:5).

3:14 …Начаток творения… — Т. е. через Него был сотворен мир (ср. Кол 1:15-20).

3:15 Лучше быть тебе либо холодным, либо горячим! — Известно, что в 10 км от Лаодикеи, рядом с городом Иераполем, были целебные горячие источники. Когда вода дотекала до Лаодикеи, она становилась еле теплой и противной на вкус, возможно, этим объясняется ст. 16. Холодная же вода горных родников близ Колосс, что в 15 км от Лаодикеи, освежала и утоляла жажду.

3:17 Я богат… — Вероятно, лаодикейцы хвалятся не только своим материальным богатством, возможно, они уверены, что достигли совершенства и спасения; ср. 1 Кор 4:8.

3:18 …купи у Меня золота… — Метафорический способ описания драгоценности духовных благословений Бога (ср. Ис 55:1; Мф 13:44-45).

3:18 …мазь, чтобы помазать глаза… — Лаодикея была известна своим «фригийским порошком» для изготовления глазных мазей. Но только Христос может исцелить духовную слепоту.

3:20В Лаодикее Христос уже не в церкви, а за дверями, лаодикейцы обходятся без Него.

3:20 …ужинать. — Совместная трапеза — знак дружбы и любви.

4:1–16:21Второе видение.

4:1 …отворилась в небе дверь… — Чтобы тайнозритель смог оказаться на небесах; это дверь Царства. О древней космогонии см. прим. к 6:12-14; Флп 2:10.

4:2 …был вознесен Духом. — Букв.: «был в духе», т. е. в состоянии духовного экстаза; см. 1:10, где уже говорилось о духовном видении. Вероятно, тайнозритель описывает не одно видение, а их череду.

4:2Бог — Царь, и поэтому Он предстает сидящим на престоле (ср. Ис 66:1; Мф 5:34; 23:22).

4:3 …яшмы и сердолика… — Названия драгоценных камней в древности и в наше время не совпадают, различны и представления об их ценности. Здесь, вероятно, яшмой назван прозрачный (см. 21:11) алмаз или горный хрусталь, а сердоликом — кроваво-красный рубин.

4:3Слово, переведенное как радуга , может значить также полукруг или нимб. Три этих камня находились на нагруднике первосвященника. Иногда названия камней истолковывают аллегорически: прозрачная яшма — святость; сердолик — ярость Божьего суда; изумруд — милосердие. Но вероятнее всего, блеск и красота драгоценностей призваны указать на величие Славы Божьей.

4:4 Двадцать четыре старейшины — вероятно, ангельские чины, члены Небесного Совета (см. 3 Цар 22:19-22; Ис 6:1-3).

4:5 …светильников, горящих огнем… — Символом Духа Божьего в Библии часто является огонь. В 1:14 глаза Христа уподоблены пылающему огню, а в 5:6 они названы духами Божьими.

4:5 …семь духов… — См. прим. к 1:4.

4:6 …словно бы стеклянное море… — См. Исх 24:10; Иез 1:22, 26. Перед троном Соломона было сверкающее медное море. Стеклянное море будет упоминаться еще раз в 15:2-3. Символическое значение его неизвестно; одно из многочисленных толкований — это символ всеведения Божьего.

4:6 И посреди престола, и вокруг престола… — Вероятно, четыре существа несут престол Бога и являются частью самого престола (ср. 2 Цар 22:11; 4 Цар 19:15, а также Кол 1:16, где одна из ангельских иерархий называется престолами).

4:6 …четыре живых существа… — Есть множество предположений: четыре стороны света; самые царственные и могучие представители животного мира и человечества; четыре евангелиста и т. д. Но самым важным текстом для понимания этого места является Иез 1, где четыре херувима несут трон Бога. Вероятно, и здесь они — стражи, хранители престола Божьего и Его Царства. То, что их четыре , символизирует царствование Бога над четырьмя сторонами света, т. е. над всем творением.

4:6 Множество глаз говорит об их неусыпной бдительности и уме.

4:7Символика неизвестна, но, согласно одному из толкований, эти существа представляют собой всю природу: зверей, домашних животных, людей и птиц. С древних времен существовала тенденция отождествлять четыре существа с четырьмя евангелистами (у Иринея: лев — Иоанн, бык — Лука, человек — Матфей, орел — Марк; у Викторина и Иеронима: лев — Матфей, человек — Марк, бык — Лука, орел — Иоанн; сейчас обычно отождествляют Матфея с человеком, а Марка со львом).

4:8 …шесть крыльев… — В видении Иезекииля (Иез 1:6) — четыре крыла, у Исайи — шесть (Ис 6:2).

4:10 …сложат свои венцы… — Так в древности подвластные правители выражали верность и преданность царю — своему господину.

5:1 …в правой руке… — Свиток, повествующий о событиях человеческой истории и о ее конце, находится в руке Бога, следовательно, вся история в Его власти.

5:1 …и с лицевой, и с оборотной стороны… — В древности на лицевой стороне свитка иногда излагалось краткое содержание документа.