Николай Лисовой - Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель

1841 г. – учреждение прусско-английской протестантской епископии в Иерусалиме.

1847 г. – восстановление Латинского Иерусалимского патриархата.

1847 г. – учреждение Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

1858 г. – учреждение Русского консульства в Иерусалиме.

1859 г. – посещение Иерусалима великим князем Константином Николаевичем, с женой и сыном – первое августейшее паломничество в Святую Землю.

1860–1864 гг. – возведение Русских Построек, начало создания Русской Палестины.

1864 г., 28 июня – освящение домовой церкви Русской Духовной Миссии во имя царицы-мученицы Александры – первого русского храма в Святой Земле.

1869 г. – освящение нового купола храма Гроба Господня, восстановленного совместно Россией и Францией.

1872 г., 28 октября – освящение русского Троицкого собора, в присутствии великого князя Николая Николаевича Старшего.

1881 г., май – паломничество в Иерусалим и Святую Землю великих князей Сергия и Павла Александровичей и их кузена великого князя Константина Константиновича.

1882 г., 21 мая – создание Православного Палестинского общества (с 1889 г. – Императорского).

1883 г., 10 июня – обретение Порога Судных Врат в результате археологических раскопок на Русском Месте близ храма Гроба Господня.

1886 г., 7 июня – освящение Вознесенского собора Русского Елеонского монастыря в Иерусалиме, построенного архимандритом Антонином (Капустиным).

1888 г., 1 октября – освящение русской церкви Марии Магдалины в Гефсимании в присутствии великого князя Сергия Александровича и великой княгини Елизаветы Федоровны.

1889 г., 20 октября – освящение Сергиевского подворья в Иерусалиме.

1892 г. – открытие железнодорожного сообщения между Яффой и Иерусалимом.

1896 г., 22 мая – освящение русской церкви во имя св. Александра Невского, у Порога Судных Врат, близ храма Гроба Господня.

1898 г. – посещение Иерусалима германским императором Вильгельмом II.

1905 г., 6 декабря – освящение Николаевского подворья на Русских Постройках в Иерусалиме.

1917 г., 12 декабря – вступление в Иерусалим английских войск генерала Э. Г. Алленби. Конец турецкого владычества.

1945 г. – паломничество в Иерусалим Патриарха Московского и всея Руси Алексия I – первое посещение Св. Града Главой Русской Православной Церкви.

1948 г., 14 мая – провозглашение Государства Израиль.

1948–1949 гг. – Первая арабо-израильская война. Раздел Иерусалима между Израилем и Иорданией.

1997 г. – паломничество в Святую Землю Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в связи с празднованием 150-летия Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

2000 г. – празднование 2000-летия Рождества Христова и наступления третьего тысячелетия Христовой эры.

2005 г., апрель – визит Президента В. В. Путина в Израиль. Первое посещение Иерусалима Главой Российского государства.

2007 г., октябрь – 160-летие Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, освящение храма Всех Святых, в земле Российской просиявших, в русском Горненском монастыре митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси).

2008 г., декабрь – возвращение в собственность России Сергиевского подворья.

Нынешние стены Старого Города возведены в середине XVI в. султаном Сулейманом Великолепным. Их толщина – два с половиной метра, высота достигает местами 12 м. Общий периметр стен – ок. 4 км.

Пройти в город можно через любые из семи ворот, восьмые, Золотые, были заложены тогда же, в XVI в.

С севера можно войти тремя воротами. Главными, центральными, являются Дамасские, построенные в 1537 г. От них начиналась дорога к Дамаску – та самая, по которой апостол Павел отправился когда-то с поручением синедриона преследовать дамасских христиан. Евреи называют эти ворота Сихемскими, так как арабский город Наблус (искаженное греч . Неаполис) расположен на месте библейского Сихема (Шхема), арабы – «Вратами Колонны» (Баб-аль-Амуд). Археологические раскопки объяснили это название. Под Дамасскими воротами были раскопаны ворота эпохи Адриана (первая пол. II в.), рядом находилась римская кордегардия, а в центре площади перед воротами стояла колонна со статуей императора. От колонны отсчитывалось расстояние до других городов.

Поднявшись здесь на городскую стену, можно пройти до Яффских ворот в одну сторону, или до Иродовых – в другую. Слева от Дамасских ворот, в сотне шагов, виден вход еще в одну подземную достопримечательность Иерусалима. Это – пещеры царя Седекии, каменоломни, из которых добывался камень для строительства города. Открывший их в XIX в. археолог Чарльз Уоррен, по совместительству британский разведчик и масон, высказал идею превратить центральный зал пещер в зал масонских посвящений. В этом их назначении пещеры и использовались до начала XX в.

Справа, к западу от Дамасских ворот, почти у северо-западного угла Старого Города, находятся Новые ворота. Они действительно новее всех других, ибо были устроены по указанию турецкого губернатора Иерусалима лишь в 1889 г., для того чтобы открыть паломникам наиболее короткий проход к христианскому кварталу Старого Города и Храму Г роба Господня.

К востоку от Дамасских расположены Иродовы ворота. Они тоже были прежде заложены и открыли их лишь в конце XIX столетия. Иродовыми назвали их потому, что находящиеся неподалеку развалины древнего храма были ошибочно отождествлены историками с дворцом Ирода Антипы, сына Ирода Великого, на суд к которому посылал Иисуса Понтий Пилат. Эти ворота называют также «Цветочными» – возможно, из-за украшавших их цветочных гирлянд. Арабы называют их Баб-аль-Хотта («Ворота лунатиков») – по названию соседнего кладбища.

С восточной стороны в город вели двое ворот: ныне действующие Львиные и заложенные Золотые. Золотые ворота в нынешнем своем виде – это сохраненная в основном строителями Сулеймана Великолепного византийская постройка, воздвигнутая на фундаментах Красных ворот Соломонова Храма. Название «Золотые» является, видимо, ошибочным переводом библейского названия «Красные ворота» (Деян.. 3:2), смысл которого, конечно, тот же, что в московских обозначениях «Красная площадь» и «Красные ворота». Они находились внутри внешних стен храма, т. е. значительно западнее, чем нынешние Золотые.

Ворота были заложены турками в 1530 г., поскольку, по древнему поверью, в них должен войти Мессия при Втором Пришествии. Другие говорят, что ворота заложены в соответствии с пророчеством Иезекииля: «И привел меня обратно к внешним воротам святилища, обращенным на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь вошел ими» ( Иез. 44 :1–2). В 629 г. через Золотые ворота вошел в город император Ираклий, босой и в одной рубахе, неся Древо Креста на плече, после возвращения святыни из персидского плена. Во времена крестоносцев их открывали лишь дважды в год: в Вербное воскресенье – в память о Входе Господнем в Иерусалим, и в праздник Воздвижения Креста Господня. По специальной просьбе знаменитой русской княжны-паломницы преп. Евфросинии Полоцкой для нее в 1167 г. также были открыты Золотые Ворота.