Николай Лисовой - Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель

Книга, которую выдержите в руках, поистине уникальна. Тираж ее разошелся мгновенно. И вполне логично нынешнее второе издание.

Сегодня оно представляет особый интерес еще и потому, что мы отмечаем в нынешнем году 135-летие ИППО, 200-летие со дня рождения архимандрита Антонина (Капустина), 160-летие со дня рождения Великого Князя Сергия Александровича, который совсем еще молодой, в 25 лет, возглавил в 1882 г. Православное Палестинское Общество.

Для меня 2017 г. ознаменован еще десятилетием жизни, в течение которого по благословению Святейшего Патриарха я с радостью исполняю обязанности Председателя Общества, стремясь сохранить и укрепить его гуманистические традиции – в соответствии с изначальным уставным назначением, начертанным идеологами и создателями ИППО. Это, прежде всего, просветительная и гуманитарная помощь народам Палестины и других стран Библейского региона, помощь русским православным паломникам, для которых дорога к Богу была смыслом жизни, осознанно избранным путем, наконец, поддержка тружеников отечественной науки, исследователей Святой Земли.

Думаю, предлагаемый читателю обновленный путеводитель вполне отвечает как информационной потребности наших паломников, так и требованиям научным.

Обратимся для начала к историческим корням. Ведь Иерусалим и Палестина – редкое, может быть, единственное на свете место, где небо сближается с землей, политические интересы совпадают с церковными, научные – с практическими, паломнические – с хозяйственными, экономическими. Именно на этом уникальном историческом перекрестке работает вот уже более 130 лет Императорское Православное Палестинское Общество – старейшая в России научная и гуманитарная неправительственная организация, деятельность и наследие которой уникальны по своему значению в истории отечественной культуры.

Православный паломник определял собой самую суть того, что мы называем сегодня русским присутствием в Святой Земле. Для него была создана в Иерусалиме в 1847 г. Русская Духовная Миссия, для него в 1858 г. учреждено Иерусалимское консульство, а в 1859 г. создан в Санкт-Петербурге надправительственный Палестинский Комитет, преобразованный позже, с 1864 г., в Палестинскую Комиссию при Азиатском департаменте МИДа. Постоянным и массовым пассажиром Русского Общества Пароходства и Торговли, исправно обеспечивавшего рейсы из Одессы в Яффу и обратно, тоже был неутомимый и терпеливый паломник. Как писал создатель Палестинского Общества В. Н. Хитрово, «только благодаря этим сотням и тысячам серых мужичков и простых баб, из года в год движущихся из Яффы в Иерусалим и обратно, точно по русской губернии, обязаны мы тому влиянию, которое имя русское имеет в Палестине».

Но скоординировать и объединить усилия различных русских учреждений в Святой Земле, взять на себя и помощь паломникам, и поддержку Иерусалимского Патриархата, и просвещение арабского православного населения, и укрепление русского политического и духовного влияния в регионе, – все это сделать могла только единая, мощная организация, с четкими финансовыми механизмами, с рычагами воздействия в МИДе, Св. Синоде и других высших российских инстанциях. Словом, встал вопрос о создании частного, независимого от государственных структур Общества, с широкой, массовой основой – и одновременно с поддержкой на самом высоком уровне. Так, под патронатом Церкви, государства, правительства и правящей династии было создано в 1882 г. Православное Палестинское Общество (с 1889 г. получившее почетное именование Императорское).

Уставные задачи Общества – содействие паломничеству в Святую Землю, научное палестиноведение и гуманитарно-просветительное сотрудничество с народами стран Библейского региона – были тесно связаны с традиционными духовными ценностями нашего народа и приоритетами российской внешней политики. Россия умело и твердо защищала свои интересы на международной арене и всегда помнила, что мир на Земле зависит и от ее присутствия в религиозном центре мира – у Гроба Господня.

Основателем и первым Председателем Общества стал брат Императора Александра III Великий Князь Сергий Александрович. После его гибели от бомбы террориста в 1905 г. ИППО возглавила его вдова – Великая Княгиня Елизавета Феодоровна, известная подвижница благочестия и благотворительности, причтенная ныне к лику святых Русской Православной Церкви. Среди членов-учредителей были представители российской аристократии, гражданской и военной элиты, а также научной общественности. В первый же год в число почетных членов новой организации вошло 13 членов Царской Семьи во главе с Императором Александром III и Императрицей Марией Федоровной. Почетными членами Палестинского Общества состояли в императорский период все российские премьер-министры, министры иностранных дел, обер-прокуроры Св. Синода.

Но членство в Обществе было открыто для всех, кто интересовался Святой Землей и сочувствовал задачам и целям ИППО. Одним из главных источников финансирования Палестинского Общества оставался всенародный, т. н. «Вербный сбор». Важную роль играли епархиальные (как мы теперь сказали бы, региональные) отделы, которые начали возникать в 90-е гг. XIX столетия. Как ни странно, первым из них был самый отдаленный, Якутский отдел, созданный 21 марта 1893 г. Отделы брали на себя огромную научно-популярную просветительскую работу по ознакомлению широких слоев населения с историей Святой Земли и значением русского присутствия на Востоке, а также изыскание новых, дополнительных источников материальной поддержки Русской Палестины.

Вспомним, каким солидным, сложным и хлопотным хозяйством обладало Палестинское Общество в Святой Земле и соседних странах Библейского региона. В одном только Иерусалиме было шесть больших паломнических подворий: Александровское – в черте Старого Города, близ храма Гроба Господня; Елизаветинское, Мариинское и Николаевское – в составе т. н. «Русских Построек»; рядом с ними – Новое, получившее с 1900 г. наименование Сергиевского, поскольку было зарегистрировано на имя Председателя ИППО, Великого Князя Сергия Александровича. Неподалеку еще одно – Вениаминовское, подаренное Обществу в 1891 г. старожилом Русской Палестины игуменом Вениамином (Лукьяновым). Исторический облик Иерусалима до нашего времени во многом определяется русскими памятниками архитектуры и культуры. Были еще подворья в Назарете и Хайфе. В общей сложности, через Палестинское Общество проходило за год более 10 тыс. богомольцев. Кроме того, земельные участки и объекты недвижимости были разбросаны в Вифлееме, Айн-Кареме, Назарете, Кане Галилейской, Афуле, Хайфе, Иерихоне, Рамаллахе, – в совокупности 28 участков общей площадью 23,5 гектара. Собственность Общества в Святой Земле была, да отчасти и сегодня остается реальным фактором стабилизации русского присутствия и политического влияния в регионе.