Эдвин Коул - Мужчины. Достигая максимума

С искренним раскаянием в сердце и с истинным сожалением за содеянный грех от всего сердца он взывал к Богу.

Бог услышал — и простил Стива. После освобождения Стив пошел к жене просить о прощении и о возвращении домой, и о возобновлении супружеских отношений. Это было не просто для них обоих. Им пришлось долго обсуждать происшедшее и долго молиться о прощении его вины и ее ревности; но они сделали это. И их дом наполнился миром Божьим.

Сегодня в их семье все так, как будто ничего никогда и не происходило. Вот почему в этой истории я изменил их имена. Я до сих пор навещаю их, люблю их и мне нравится быть рядом с ними. И, конечно же, вы бы удивились, узнав, скольким людям они помогли, скольких вдохновили и поддержали, и привели к примирению.

Бог повелевает исповедание.

Исповедание, чтобы освободиться от греха, и исповедание, чтобы облечься в праведность. Равновесие состоит в отказе от греха и вере в Бога.

Неисповеданный грех — это непрощенный грех.

Грех может уйти из жизни только с помощью языка.

Я услышал это от моего друга Кэмпбела Мак-Эллайна, и эта истина поразила меня.

Когда вы разговариваете с мужчинами на собраниях и семинарах, также важно, чтобы они знали, что одного прощения недостаточно; они должны быть также очищены.

"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправедности".

Я часто видел мужчин, покаявшихся в грехе и переживших настоящее чувство прощения. Они уходили после молитвы, удовлетворенные своим духовным состоянием, — однако потом повторяли тот же самый грех и опять нуждались в прощении. Божий путь — простить нас, а затем очистить, мы должны привыкнуть к тому, чтобы не грешить даже в мыслях. Мы должны полностью освободиться от греха.

Люди ищут истину. Они ищут реальность. Истина и реальность—синонимы. Обходитесь с людьми в истине, и вы будете иметь дело с реальностью. Хотя сказать истину — этого еще недостаточно. Истина должна быть сказана в любви.

Я встречал множество людей, думающих, что они поступают правильно, потому что они всегда очень откровенны. Затем они придают этакий налет респектабельности своим словам, говоря: "Я верю, что нужно говорить истину. Вы всегда будете знать, что я думаю". Иногда мне хочется спросить их: "А кого это интересует?" Возможно, большинство из них и говорит истину, но чаще всего это делается не в любви.

С другой стороны, некоторые люди боятся истины. Они опасаются обидеть других или потерять их любовь. Они не понимают, что истина, сказанная в любви, — это единственный способ проявить настоящую любовь.

Такого рода "любовь наоборот" я называю наилучшими побуждениями. Позвольте мне проиллюстрировать это. Если я проповедую, и в середине проповеди мне передали записку, в которой сказано, что именно сейчас в доме одного из людей, присутствующих на собрании, начался пожар, — что я должен делать? Ведь существует опасность, что человек потеряет все. Но если я прерву проповедь и сообщу ему об этом, то он расстроится и, возможно, почувствует себя плохо. Это даже может причинить ему боль. Поэтому из-за того, что я не хочу, чтобы он был расстроен, чувствовал себя плохо, и чтобы не причинить ему боль, я ничего не скажу ему о пожаре.

Потом, после собрания, этот обезумевший от горя человек подбежит ко мне, крича: "Мой дом полностью сгорел!" "Да, — отвечаю я.— Я знаю". Измученный человек смотрит на меня расширенными глазами: "Ты знаешь?"

"Конечно, — подтверждаю я. — помнишь записку, которую мне передали в середине собрания? Там было написано, что горит твой дом". "Почему ты не сказал мне?" И я бы просто ответил: "Я не хотел говорить тебе, потому что я не хотел, чтобы ты чувствовал себя плохо".

Какая нелепость. Однако мы часто видим, как это происходит каждый день.

Мать, которая хочет всего самого хорошего для своего ребенка и, тем не менее, портит ребенка своими наилучшими побуждениями. Таковы, например, женщины из шоу-бизнеса. Таковы же свекрови и тещи, пытающиеся помочь своим детям, но тем самым разрушающие их семью своими наилучшими побуждениями.

Пасторы любят свои церкви. Но они могут так печься и заботиться о них, так строго не позволять чему-либо происходить без их одобрения, что они разрушают церковь своими наилучшими побуждениями.

Как глупо. Однако как много людей не слышат Слово Божье, потому что кто-то не хочет, чтобы они чувствовали себя плохо, чтобы они не огорчались, услышав о грехе и аде.

Я никогда не забуду, как однажды это было отчетливо показано мне.

Это произошло в Бей Эриа в Техасе. Пастор, в церкви которого я проповедовал, пригласил меня посетить семью, в которой женщина умирала от рака. Ее муж, огромный мужчина, довольно устрашающего вида, был капитаном речного судна. Он взял отпуск, занял денег и проводил все свое время рядом с женой, служа ей с нежностью, любовью и состраданием. Днями и ночами он был рядом с ней, посвятив себя этому из-за своей огромной любви к источенной болезнью женщине.

Пастор хотел, чтобы мы пошли туда, в надежде, что нам удастся поговорить с женщиной о состоянии ее души и о ее отношениях с Богом. Много лет назад она была очень активным членом церкви, но из-за некоторых недоразумений ее чувства были ранены. В ней возник дух обиды на церковь, и она так и не вернулась в нее. Пастор очень хотел, чтобы перед неизбежным, что должно произойти, она еще раз имела возможность исповедать Иисуса Христа своим Господом, и хотел быть уверенным в том, что она в вечности будет с Богом.

Там, в гостиной своего дома, сидя в инвалидной коляске, ослабевшая и разрушенная болезнью, неприятно пахнущая, она прилагала все усилия, чтобы поддержать разговор и быть гостеприимной, несмотря на свое состояние. Уже через несколько минут, глядя на нее, я понял, что она хочет, чтобы кто-нибудь из нас поговорил с ней об Иисусе. Ее дух изголодался. Но как только я начал говорить с ней, ее огромный, высоченный муж мягко и почтительно положил свою сильную руку ей на плечо и с холодной решительностью сказал: "Она хорошая женщина. Она драгоценная женщина. Она любит Бога, и Бог любит ее. Она очень много хорошего сделала для церкви, и Бог знает все, что она сделала".

Он не хотел, чтобы я ввел ее в исповедание веры в Иисуса, он не желал, чтобы ей пришлось исповедать свой грех. Разрушение наилучшими побуждениями.

Помните, что благочестивое сожаление необходимо для покаяния. Человеческое сожаление появляется из-за того, что вас поймали, но благочестивое сожаление — из-за совершения греха.

Сожаление — это один из величайших жизненных учителей.

"Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью (сожалением); но после наученным через него доставляет мирный плод праведности". (Евр. 12:11).