Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Однако попытка все время бежать, оставляя отдых на потом, – самый большой обман. Я настолько прикипел к работе, что мог терпеть семейные проблемы, забывать о своем здоровье: «Только не забирайте работу!» Сработавший однажды положительный результат заставлял повторять его снова и снова, выискивая в нем каждый раз подкрепление. Уже не важно, сколько ты заработал, это становилось просто комплиментом в твой адрес, что у тебя зарплата выше, ты успешнее. Не важно, в какую сторону склонилась человеческая душа, в область материальных благ, денег, попытки жить весело, выглядеть красиво или каких либо иных направлений человеческого существования, важно одно – в этом усилии нет духовности, поскольку есть я и мое усилие.

В моем случае был классический вариант – попытка идти за деньгами и делать это основным усилием, стараясь их не потерять. Но в любом подобном усилии, как в варианте с деньгами, приходит отрезвление. По прошествии времени понимаешь, что жизнь не вечна, да и здоровье уже не то. Лет в 60, когда здоровье начинает подводить, душа начинает получать возможность вставить свои пять копеек, слышишь:

– Дорогой, ты прожил 60 лет, может быть сейчас, когда у тебя здоровье уже не то, деньги не так дурманят, ты все-таки займешься мной?!

– Хм, пора сделать благотворительный взнос.

Человек вроде бы не отрицает духовность, попытку верить в Бога, но видит это как излишек, который должен прийти к нему позже. Потом, когда все выпито, все съедено и от всего этого уже нет радости. Духовность как необязательная часть, десерт, до которого, к сожалению, многие не доходят. Но ведь в течение жизни человек мог приобретать и делать усилие во всех направлениях, строить цельную жизнь, а не пытаться давить в том направлении, где когда-то что-то сработало.

Привычка получать за труд ответный «комплимент» в виде материальных благ обесценивает духовную работу. Кажется, что это проблема для тех, у кого мешок денег, есть излишек, а у меня его нет. Приодеться, поменять машину на коня, есть по утрам кусок хлеба с водой – не для меня. В памяти всплыла библейская история, когда к Иисусу подошел человек, который, по его словам, выполнял все заповеди. Христос, выслушав его, ответил: «Продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мной». Человек, который желает выбрать духовное, должен продать все и следовать за таинственным и непонятным… Ему предлагают сделать акцент на духовном, но при этом он не сможет увидеть результата, к которому привык. Он и раньше не получал гарантии от хорошей учебы как залога успешного будущего, старания в работе как богатства, но теперь даже мечтать не о чем.

Перспектива, возникающая при обращении к духовной работе, питаться только хлебом и водой, обитать в старом заброшенном общежитии с бомжами и при этом слыть человеком бедным, но духовно богатым, откровенно говоря, меня смущала. Так было до тех пор, пока я не столкнулся с неврозом, распространенным диагнозом, который ставят многим современникам. Сегодня человек слишком далеко загадывает наперед, старается все предвидеть, просчитать. Он привык реализовывать свои усилия, пытается просчитать, чтобы спрогнозировать свое будущее положение, комфорт…

Человек в притче достиг определенного уровня, высоты. Вершина, которую он покорил, казалась максимальной, поэтому и ответ, который он получил, был на несколько ступеней выше его, чтобы унять гордость. В духовности нет ступеней, столь явных и ощутимых, но из этого не следует, что нет роста, что есть определенная вершина, достигнув которой я обрету ее. Даже если бы человек из притчи продал имение и раздал деньги бедным, его путь и попытка следовать за Иисусом не остановилась бы, поскольку путь усилия, стараний в духовности не имеет конца.

Когда человек считает: «Я на вершине! Я всего достиг», – то наверняка обманывается. Из опыта видно: люди, получившие признание, добившиеся успеха, не прекращают к чему-то стремиться. Если бы счастье было в определенном уровне достатка, то вокруг мы видели бы беспечных и веселящихся бизнесменов, довольных своей прекрасной, беззаботной жизнью. Отсюда видно, что и в материальном мире, обыденности нет обретения гармонии в определенной планке, уровне, нет того и в духовности. Но в материальном мире есть хотя бы образец, есть показатели и какая-то ясность, ориентир, но в духовном ее просто нет. Приходится делать шаг и рассчитывать: вот я шагнул в никуда, не уверен, что ждет впереди. Подобное отсутствие ориентиров, показателей роста затрудняет духовный путь, делая его сложно оцененным, что порождает неуверенность, страх. Приходит на ум история людей, которые старались, в чем-то себе отказывали и умерли в достаточно молодом возрасте. И по ногам проносится дрожь, так как понимаю, что мой шаг не просчитан, он не имеет под собой никакой гарантии, результата. А нужен ли этот шаг вообще? Я, как невротик, начинаю думать о насущном, пытаясь прогнозировать, строить, но планы не сбываются, но они хотя бы есть. В ситуации с духовным нет даже их. Я не могу оценить силу приложенного мной усилия в борьбе с вредной едой, которую нужно избежать, в своем благотворном поведении к своим близким, в своей честности. Эти усилия очень сложны, они даются не просто, но при этом в них нет никакого явного результата, которые в материальном мире я мог хотя бы представить.

С приобретением богатства, накоплением определенных сбережений, имущества человек склонен еще больше уходить от духовности, пытаться защитить свои материальные границы, быть в комфорте. Он хочет преумножать, ни в коем случае не потерять, а в это время ему предлагают притчи с перспективой продать имение, и это вызывает протест, ведь наша война ниже, наша реальность очень проста. Мы склоны бороться с салатами, пирожными, с гневом в житейских ситуациях, а нам порой рисуется заманчивая картина, к которой мы не готовы.

Даже если человек иногда начинает стараться поступать по совести, пытается жить честно, хорошо относиться к людям, вести правильный здоровый образ жизни, позитивные моменты своей жизни он оценивает как жертву, как доллар, который он имел и потратил. Он ждет результат. Духовная область усилия в человеке находится существенно ниже, чем самоощущение, но это и есть выбор. Однако в нем он часто видит проигрыш, чувствует слабость, а хочет получить гарантии.

Ответь…

Сколько человек выбирает? Ему кажется, что его выбор в еде, прогулке вечером перед сном. Однако выбирают люди, у животных выбора нет. Коза на поле ходит, ее жизнь – еда. Человек же делает выбор, но выбор его мал во всем. Ему кажется, он выбирает машины, дома, красивых жен. Ему кажется, он сильный, но кто не сокрушен был? Ведь сокрушается и самый сильный из людей. И даже власть им не поможет, потому что власть их была лишь выбор, выбор добра или нет.