Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

В попытке обрести чистоту души, вымести мусор, закрыть все нерешенные вопросы стоит обратиться ко внутренним душевным качествам – скромности и смирению. Именно гордость является стоп-краном, который говорит: «Не ходи, там неизвестная зона, можно оказаться в дураках». Важно поставить себе оценку в видении себя, как человека простого. Я стараюсь смотреть не на достижения, а на свою малость, ведь с меня нечего взять. В таком виде жить и идти решать свои проблемы с самим собой, а не с другими, куда проще. Не нужно оправдывать свои или чужие ожидания, я тот, кто есть. И хотя чужое любопытство иногда жалит, но часто именно оно дает понять, где та больная точка, куда не хочется опускать взгляд, о чем не хочется думать.

Если мне указывают на то, куда я смотреть не желаю, если мне кажется, что это некомфортно, но может быть верным, то простое правило – сделай два, три раза, а потом, когда не будешь бояться этого вопроса, не будешь бояться смотреть на это внутреннее душевное место, тогда поступай, как считаешь нужным. Иногда причина избегать чего-либо заключается лишь в попытке остаться там, где ты есть, поэтому человек получает нейтралитет и возможность взглянуть трезво.

Порой человек спрашивает и ждет ответа, где же Бог, желая получить видимый объект или свидетельство о Нем, искренне полагая, что кто-то может дать внятный ответ. Но на такой вопрос резонно задать ответный вопрос: «Живет ли сам человек в том времени, где находится Бог?» Ведь когда огромная часть жизни проходит в местах таких, как будущее, прошлое, он живет в переживаниях, страхах, мечтаниях, и тем самым лишает себя возможности жить с Богом в одном пространстве. Он придумал себе свою жизнь и живет ею. Благодаря такой постоянно ссылочной конструкции мира, где каждая вещь не имеет своего объяснения и сути, дает возможность потерять ощущение присутствия Творца в этом мире. Это дает возможность человеку почувствовать себя основателем, правителем того, чье имя является основным и звучит гордо. Создается альтернатива, позволяющая человеку ощущать себя существом самостоятельным, самодостаточным. Человек сам создает в себе внутреннее искажение посредством фантазий, ожиданий, своих внутренних пробелов, незнания своей собственной реальности, в которой он имеет ощущение власти, контроля.

Чем дальше человек от настоящего, от Бога, тем более самостоятельным он себя ощущает. Такое поверхностное видение кажется победой человечества, но чем больше человек погружается в мир собственных фантазий и представлений о мире, исходя из того, что он является его центром, тем больше отдаляется от реальности. И хотя такое ощущение себя центром мира присуща подростком, но иногда даже люди зрелые могут быть носителями такого видения. У таких людей, как правило, раздутое Эго, которое не хочет видеть внутренние нестыковки, незнание каких-то вопросов.

Если есть Эго, то есть и ощущение, что мое «Я» единственно верное. Это в определенной степени присуще каждому. Если даже кажется, что такой мысли во мне нет, то, вероятно, она маскируется за красивыми моральными нормами и пониманием, что делать это нельзя для кого-то, это некрасиво, но мое внутреннее ощущение важней этих «других».

Когда свой мир построен, флаг вывешен, тогда внутри него становится приятно и хорошо. В этом мире все ко мне обращаются на «Вы» и очень уважительно, ко мне прислушиваются и ценят. Это мир моего видения посредством Эго, где хочется находиться и жить. Но внезапно неуклюжий продавец в магазине заявляет с укором, что я что-то сделал не так. Гнев и возмущение, обида и злоба – те границы военных действий моего внутреннего воздушного замка, где я живу и вижу себя центром. В это время внешний мир – продолжение моего внутреннего мира, где все для меня и никакие чужие чувства, переживания не имеют большой важности, если они не соприкасаются со мной и моими чувствами. Все притязания считаются страшными и несправедливыми, поскольку внутри Эго я есть правда и истина.

Духовный центр человека, его душа также считает себя центром мира, только принимающим, тогда как Эго считает себя отдающим и указывающим, где правда, где ложь. В зависимости от силы обоих этих полюсов человек может принимать чьи-то мысли, переживания или отвергать их. Каждому человеку в той или иной мере тяжело принимать переживания других людей, тяжело сострадать и понимать их жизнь с их точки зрения. Сложность заключается в том, что сама оценка исходит от меня самого, где я основа и центр мира. Гнев – это борьба фантазий и мира, где я, полагая, что мои фантазии, представления о мире являются единственно верными и правильными, а все иные неверные. Мне кажется, что должно быть так, а мир диктует иначе, тем самым вступая с моим Эго в конфликт, где я не желаю мириться.

Конфликт, который возникает в человеке, прежде всего, с его ощущением Бога и справедливости. Не стоит искажать, полагая: если передо мной будет человек, считающий мои убеждения неверными, то я должен принять его точку зрения, согласиться. Глубина вопроса в том, чтобы видеть не внешние проявления разногласия, а понимать основания его мнения. Чем более устойчивое видение себя, как основу и центр мира, тем более тяжелая реакция на сопротивление извне, которая пытается диктовать другие взгляды. Вопрос не в согласии или несогласии, вопрос в альтернативе, а альтернатива является не моим оппонентом, а Создателем мира. Именно мудрость Бога, неслучайная основа мира – та альтернатива, которая должна приниматься, а не какой-то объект, будь то я или мой оппонент. Умение принять правду Бога, Его мудрость есть гибкость и принятие настоящего. Приходит это посредством человека или нет, не является центральным. Душевная чистота, отсутствие духовных пробелов дает человеку возможность видеть в себе альтернативное мнение души.

Духовная чистота и принятие настоящего позволяет принимать то, что происходит со мной сейчас. Это не лишает меня права выбора или действий. У человека есть определенное жизненное направление, которое будет корректировать меня на нужном пути. Он должен быть готов принять ряд центральных предпосылок, появляющихся в жизни, которые невозможно изменить и должен принять. Он не должен быть кем-то, играть чужую роль или оправдывать представления других людей. Важен лишь человек, его отношения с миром, духовная чистота, готовность принять другое мнение от Бога является двухсторонними взаимоотношениями, а не односторонними, как в случае с Эго.

Настоящее – это понимание, что мое желание, усилие, действия никак не влияют на будущее. Но при этом интересно, что сама дружба с настоящим включает возможность видеть и прошлое, и будущее, которое порой так хочется узнать. Когда начинаешь дружить с настоящим, сразу видишь причины, почему ты пришел именно сюда, почему в прошлом были именно такие проблемы, почему родился именно в этой семье. Все это приходит не в попытке анализировать прошлое, копаясь в травмах, проблемах и тем самым лишь углубляясь в свою несчастность. Только принятие настоящего таким, какое оно есть, дает ответ, почему это произошло. Существование заинтересованности дает искажение и стремление увидеть в желаемом свете. Это весьма странный рецепт, в котором предлагается принять настоящее и не интересоваться будущим, чтобы потом его узнать. Человеку дается подарок, прошлое и будущее, которое открывается после того, как он готов принять любое настоящее.