Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Так повелось, что с детства у ребенка главенствует физическое желание, физическая опора. Попытка перестроиться в дальнейшем на духовное требует усилий, поскольку это стало нормой и привычкой. Это легко увидеть по тем привычкам, живущим во мне. Мне часто хочется сделать усилие, напрячься, а потом отдыхать. Жизнь представляется некоторым усилием с будущей возможностью позже расслабиться и получить удовольствие. Такое восприятие мира физическое, где тело привыкает подбежать, подпрыгнуть, а потом наслаждаться. И появляется привычка жить понедельником, где очень тяжело и нужно пережить, и пятницей, где можно отдохнуть.

Вторая особенность привычки жизни в физической опоре – это отсутствие возможности и желания изменяться духовно. Тело просто не желает слышать, воспринимать возможность работы над собой: «Я такой как есть, хочу, чтобы меня ценили таким». Духовное не во власти физического, поэтому так легко и быстро принимается аксиома своей неизменности, генетики, которую никак изменить нельзя. Качества характера, его духовная составляющая представляются чем-то очень скрытым и совершенно не поддающимся изменению. Это как запчасть человека, которую ни в коем случае нельзя трогать, однако в ней кроется причина всех поломок, неприятностей, с которыми человек встречается в своей жизни. Качества характера, словно провода, которые несут из сердца, разума приказы ко всем органам чувств. Человек говорит о том, что нужно пойти и поучить английский, заняться тем-то и тем, будь у него налаженная электроника с четко протянутыми проводами, то он в тот же момент пошел бы и сделал, что нужно, но что-то мешает ему. На приборной панели человека выскакивает одна ошибка за другой: «Мне лень, в другой раз давай». Подключив компьютер и начав диагностировать, человек замечает, что причина этих ошибок – дурные качества его характера: гордость, гнев, желание делать то, что хочется, а не то, что нужно.

Если для духовности существуют положительные качества характера как проводники, то для Эго есть свои инструменты, пытающиеся отстоять интересы. Негативные качества являются врагами, которые портят человеку жизнь. Они не логичны, а эмоциональны и быстротечны. Их способ взаимодействия, как у тела, – интуитивная, неконтролируемая реакция. Их высокая эмоциональность позволяет делать все без раздумий, не придавать духовного смысла, а тело, как их родоначальник, позволяет почувствовать облегчение после их выражения. И хотя у негативной реакции есть свое место в жизни, но она должна быть контролируемой, ограниченной, поверхностной и не задевать глубины сердца. Она должна иметь применение лишь в моментах, где требуется такая реакция, где необходимо проявить строгость перед ребенком, работником, чтобы донести правильное понимание. Но обычно реакции неконтролируемы и не имеют никакого духовного мотива под собой.

Кажется, обидчик – это человек, причинивший какой-то моральный урон, задевший меня, это враг, которого нужно казнить. Но что затронул этот человек, в чем вина его? На теле нет побоев, ссадин, но часто задевает то, что выпирает из человека, его гордость.

Для обретения духовной опоры человеку требуется создать условия, при которых опора может функционировать. Требуются духовные качества, через которые, словно по проводам, будет проходить духовность. Самым чувствительным местом в духовной проводке является гордость, самая чувствительная часть Эго. Гордость – то, что больше всего выпирает из человека. Как ни странно, многие люди нашли ей весьма недурное применение. Они считают, что гордиться, в принципе, можно, главное, чтобы было чем. По их мнению, важно правильно выбрать достойный повод. Человек без зазрения совести говорит, что гордится своим сыном, достижениями, победами. Это стало естественным в наше время, кажется нормальным. «Просто у меня есть, чем гордиться, а у вас нет. Вы найдите себе то, чем сможете гордиться и будем гордиться вместе», – примерно так звучит современный лозунг. На деле нет никакого критерия, чем я могу кичиться, а чем нет. Критерий находится в самом человеке. Лишь стороннее наблюдение за кем-то может вызвать внутреннее сопротивление: «Он задрал нос», – но сделал так потому, что в его понимании это то, что достаточно для гордости, тогда как для меня нет. Да и при наличии такой же классной машины, как у соседа, вполне возможно, что я задрал нос еще выше, но в силу ее отсутствия мне кажется это излишним.

Гордость опирается на что-либо, что делает ее однобокой опорой, омрачающей разум человека. Может показаться, что гордостью обладает любой человек с хорошим достатком, с ученой степенью или имеющий много детей, но это далеко не всегда так. Гордость – это та заслуга, имущество, ценность которой я приписываю своему усилию. Так получается, что вещи, приходящие с пониманием, что «я постарался, я сделал, я умный», приводят к проявлению гордости. И часто человек гордится вещами совершенно пустыми, полагая их появление у себя своей заслугой. Человек словно не замечает, что многие вокруг точно так же пытаются заработать, пытаются зачать детей или улучшить свою жизнь. Это неглупые люди, но у них почему-то не выходит. Благоволение сверху, которое замечает один человек, с трудом замечает или вовсе не видит другой. Мне по ошибке часто казалось, что все богатые люди гордые, высокомерные, но произрастало такое понимание из моей зависти и желания получить то же, что имеют они. Гордец говорит:

– Я купил себе «Тойоту». Почти нулевая, всего 2 года и 40 тысяч пробега. Состояние супер, лучшее, что есть.

Человек, не видящий своих заслуг, говорит:

– Господь дал мне возможность купить машину, ибо милость Его со мной.

И совершенно неважно, была ли это бюджетная малолитражка или роскошный «Майбах», важно понимать, кто я такой и что в моей власти.

Однобокость гордости создает опору на какую-либо часть жизни, тем самым делая человека невидящим суть. Деньги могут уйти в один миг или что-то другое случится, и человек остается ни с чем. С одной стороны, уверенность и беспечность приводят к ошибкам, причиной которых является духовная узость взгляда. С другой стороны, гордость приводит к страху и попытке защитить свои владения. Вокруг все пытаются оторвать кусок, покуситься на счастье, и если это не так на деле, то внутри кажется именно так. Однобокость гордости приводит к ошибкам, узости взгляда и не дает человеку счастья. Он пытается уберечь себя от страдания, но его Эго разрослось от имущества, заслуг. Теперь ему не повернуться и не пройти мимо людей, событий, все задевает его, угрожает, причиняет боль. Нежелание воздать хвалу Богу за имеющиеся блага возлагает на меня заботу о том, как защитить, оберечь и не утратить его.