Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Боязнь утратить себя беспочвенна, непривычна человеку. Ему спокойнее жить с гордостью, быть домиком с ограждением, в защите, с возможностью в нужный момент фыркнуть, сказать крепкое словцо, отстоять свои права. Он тем самым оберегает себя. Однако гордость не призвана смотреть дальше своего комфорта, она слепа, сосредоточена на себе. Попробуйте объяснить что-то горделивому человеку, сказать о том, что он что-то делает не так, попытайтесь дать совет – он за большим забором. До него не достучаться, ему кажется, что ему там хорошо, лишь бы никто не трогал, чем больше его не трогают, тем выше вырастает забор и более болезненно воспринимается всякое покушение на его жизнь.

Когда во мне растет гордость по причине обретения имущества, звания, заслуг, я поднимаюсь в своих глазах. Теперь я не могу поздороваться с каждым человеком, важно, чтобы тот человек не уронил мой статус. Чтобы, кивая головой, он сделал то же, иначе мой статус может рухнуть для меня. Во мне появляется черта, ниже которой мне не хочется падать, ниже которой мне не хочется смотреть. Так, домашние и обыденные дела утяжеляют мою ношу, они ненавистны мне, ведь я имею статус. Разговоры должны носить высокий характер: о политике, о мировом здравоохранении, о валютных колебаниях и ни в коем случае не заходить в житейские темы, тем более говорить на больные темы. И чем больше растет гордость, чем больше вырастает забор и желание удержать свой статус, статус, которым я сам себя наделил и сам его защищаю. Не стоит путать и забывать, что человека, бывает, наделяют статусом, который обязывает его к определенному внешнему виду, привлекает внимание к себе. Он может требовать от меня определенной осмотрительности и попытки держать его на уровне, не ронять. Важно, когда человек обретает статус извне, не по своей воле, своему желанию. Ведь гордость – это самовольно созданный статус. Защита полученного извне статуса является попыткой защитить интересы того (тех), кто его мне дал. Как-никак, получив статус лучшего работника года и после напившись, начав дебоширить, я, в первую очередь, роняю уважение людей, которые дали мне это звание, а лишь потом свое.

При самопровозглашенном статусе только внешнее воздействие, постоянное давление могут вернуть меня на землю, дать понять, кто я. Существует ряд жизненных утяжелений для человека, помогающих ему возвращаться из виртуального статуса к реальности. Один из основных инструментов возврата в реальность – семья. Она дана человеку, чтобы он снимал с себя ограждение, впускал в свою жизнь кого-то еще, уменьшал свои границы. В семье не получится держать оборону постоянно, держаться на расстоянии, оставлять где-то свои интересы в пользу других. Многочисленные книги об отношениях между полами, различные подходы к отношениям можно было бы свести к короткой инструкции на пару десятков страниц, поняв лишь, что нельзя жить исключительно своим маленьким миром, интересами. Пробираясь сквозь семейные неурядицы, трудности, понимаешь, что основным камнем преткновение являются гордость и попытка отстоять свои интересы. Именно поэтому не получится жениться или выйти замуж и в один день завести пятерых детей. Все приходит постепенно, с каждым днем усиливая влияние на жизнь и мои интересы. Родив второго ребенка, понимаешь, что один – это была вовсе не жертва, а третий открывает глаза.

Внутренний взор должен расти, впуская новых людей, новые мысли, взгляды. Человек ищет, познает, при постоянном внешнем воздействии начинает гибко смотреть на мир, у него появляется возможность принять и проанализировать посылаемую информацию. Человек с гордостью никогда не будет искать, он наполнен до отказа, ему не нужно ничего больше, важно лишь защитить уже имеющийся статус. В гордости находится скромность и смирение, которые вызывают внутреннее ощущение нехватки и неполноты в знаниях, в своих духовных качествах. С приобретением таких качеств, как смирение, скромность, начинаешь ощущать, что я весьма невысок, а вокруг столько всего неизвестного. Создается ощущение высоты других людей и готовность принимать извне знания, любовь, заботу. Это внутреннее стремление к полноте является ключом к духовному обогащению, которое невозможно без постоянного натиска на гордость. А она не планирует сдаваться, отступать. Иногда ты смотришь на себя со стороны в отношениях с другими людьми и видишь свой подхалимаж, попытку руководствоваться исключительно эгоистическими соображениями, прикрываясь красивыми словами. Такое же двойственное поведение проявляется в отношении Бога, где попытка играть на публику, ныть, злиться служит способом манипулировать и получать желаемое. Ты чувствуешь отторжение, нежелание принимать свои дурные качества. Будто бы ангел у тебя на плече говорит: «Вот бы прижать тебя покрепче и не видеть всего этого». И жизнь прижимает. Ты сожалеешь о своих словах, но только после такого нажима видишь все ясными глазами. При том важна даже не сила нажатия, а ее постоянство, с которым мне невозможно заскучать в этом мире, забыться в заботах и полететь в фантастическое путешествие со своей гордостью.

Гордость – та основа, на которой держатся все остальные дурные качества человека: гнев, желание отомстить, обидчивость, вспыльчивость. Гордость – это поклонение самому себе, обожествление себя, попытка поставить себя в центр мира, что лишает человека спокойствия в душе. Однако мир не считает человека центром, не должен обслуживать его самомнение, поэтому тот будет раз за разом спотыкаться о свою гордость, биться и не понимать, в чем причина боли. Он будет стремиться к похвале, уважению, вниманию; лишь в безразличии к тому, что это: похвала или критика, уважение или презрение, обретается смиренность, основа духовной цельности и спокойствия.

Ученики спросили Иисуса, как нужно молиться. Он говорил о краткости молитвы, о необходимости широты духовного взгляда в просьбах, призывал молиться глубоко и о вещах ценных, а не обо всем, что хочет человек. Мне не всегда был ясен такой подход в молитве, ведь хотелось решить многие насущные задачи: поправить здоровье свое или ребенка, решить проблему на работе, снять какие-то угнетающие душу вопросы. А тут говорят: старайся не просить об этом, не устраивай разговор на 2 часа о своих проблемах, говори об общем. Это вызывало протест: «Эти мелочи как раз тяготят мою душу!» Во мне говорило Эго и его желание жить в комфорте. Оно хочет решить все насущные задачи с возможностью в таком благоприятном состоянии выпустить свою распустившуюся гордость. Это подобно детскому желанию во время игры в компьютерные игры: создавая виртуально государство, я внутренне возмущался, почему враг приходит чуть-чуть раньше, чем я того хотел, ведь до моего становления оставалось совсем немного. Я не хотел понимать, что, начиная компьютерную игру, я подписываюсь под какими-то правилами, где мне будет что-то мешать и от меня потребуется преодоление виртуальных сложностей. Жизнь можно сравнить с такой же игрой, вступив в нее, каждый подписывается под определенными правилами и основой их становится постоянное нахождение человека в суете и заботах. И хотя Эго постоянно желает решить все насущные задачи, человек хочет дорогу на работу без пробок, жену, готовящую 3 раза в день и только самое вкусное, детей умных и послушных. Но сама задача эта невыполнима. Только дайте человеку полное долгоденствие, благополучие, покой, как он сразу окажется в ситуации, где склонность к плохому, к вещам, тянущим его вниз, многократно увеличится. Ему требуются постоянные занятия, не прекращающиеся заботы для того, чтобы он оставался хотя бы в примерном равновесии выбора, иначе он скатится вниз. Нет человека, нет такой духовной личности в мире, кто в полном отсутствии духовных или житейских проблем смог бы выстоять в искушении, это просто нереально. В силу слабости конкретного человека кому-то нужно много забот, кому-то меньше, но если дать полный покой, то в скором времени жизнь превратится в утеху многократно умноженных желаний.