Владимир Лосский - Очерк мистического богословия восточной церкви
- Название:Очерк мистического богословия восточной церкви
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Центр СЭИ
- Год:1991
- ISBN:5-94865-351-x 978-5-94865-351-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Лосский - Очерк мистического богословия восточной церкви краткое содержание
Владимир Николаевич ЛОССКИЙ (1903 - 1958) - русский богослов, сын Н. О. Лосского. Итогом научно-богословского творчество Лосского стал "Очерк мистического богословия Восточной Церкви", где элементы христианской антропологии соединяются с принципами теоцентризма, а богословие становится знанием экзистенциальным.
Предлагаемые читателю работы профессора В. Н. Лосского - живое и современное свидетельство о Православии как полноте Истины. Они представляют собой едва ли не единственное систематическое изложение православного богословия, лишенное схоластической сухости, а потому интересующихся вопросами вероучения и религиозной философии
Очерк мистического богословия восточной церкви - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Наименование «Вселенские Соборы», данное на Востоке семи первым всеобщим Соборам, соответствует реальности чисто исторического порядка: это были Соборы «вселенской» территории Византийской империи, в которую входил, по крайней мере теоретически, весь христианский мир. В более поздние эпохи Православная Церковь созывала такие же Соборы, которые, хотя и не именовались «вселенскими», не были ни менее многолюдными, ни менее значительными.
8О восточном монашестве можно найти полезные сведения в небольшой книжке N. F. Robinson. Monasticism in the orthodox Churches. London, 1916 . Об Афоне см. F. W. Hasluck. Athos and its monasteries. London, 1924 , и F. S pund a. Der heilige Berg Athos. Leipzig. Insel-Verlag, 1928 . О монашеской жизни в России см. работы: Smolitsch. Studien zum Klosterwessen Russlands. Kyrios, 1937, N 2, pp. 95-112; 1939, N 1. pp. 29- 38 ; в особенности же того же автора Das altrussische Monchtum (II-16 Jhr.). Gestalter und Gestalten. Wurzburg, 1940, в Das ostliche Christentam, XI .
9См. на эту тему: E. Benz. Heilige Narrheit. Kyrios, 1938, № I-2, pp. I-55; M-me Behr-Sigel. Les «fous pour ie Christ» et la «saintete laique» dans l'ancienne Russie. Irenikon, XV, 1939, pp. 554-565; Gamayoun. Etudes sur la spiritualite populaire russe: I, Leg «fous pour ie Christ». Russie et chretiente, 1938-39, I, pp. 57-77 .
10I. Smolitsch. Leben und Lehre der Starzen. Vienne, 1936.
11M.-J. Congar. Цит. соч., с. 47.
12К. Barth. L'Eglise et les eglises. OEcumenica, III, № 2, juillet 1936 .
13«Схолии» или комментарии к «Corpus Dionysiacum» приписываемые св. Максиму, в значительной степени принадлежат Иоанну Скифопольскому (ок. 530-540 гг.), примечания которого были слиты византийскими переписчиками с примечаниями св. Максима Исповедника. Текст «Схолий» представляет сплетение, в котором почти невозможно выделить часть, принадлежащую св. Максиму. См. по этому вопросу исследования С. Епифановича : Материалы по изучению жизни и творчества святого Максима Исповедника. Киев, 1917 , и статью P. von Balthasar. Das Scholienwerk des Johannes von Scythopolis, Scholastik, XV (1940), SS. 16-38 .
14Кох считает «Ареопагитики» подделкой, относящейся к концу V века. Н. Koch. Pseudo-Dionisius Areopagita in seinen Beziehungen zum Neoplatonismus und Misterienwesen. Forsch. z. christl. Litter, a. Dogmengeschichte, t. 86, Bd. 1. Hefle 1, 2. Meinz, 1900 . Эту же дату принимает и Bardenhewer в «Patrologie» [Автор пользуется франц. пер.: «Les Peres de l'Eglise». Paris, 1905 .] P. J, Stigimayr старается отождествить «псевдоДионисия» с Севером Антиохийским, монофизитом VI в.: «Der sogennante Dionysius Areopagita und Severus von Antiochien». Scholastik, III (1928) . Критикуя это мнение, R. Devreesse относит составление дионисиевских творений к более раннему времени-до 440 года: «Denys l'Areopagite et Severe d'Anlioche». Archives d'histoire doctrinale et litteralre du moyen age, IV, 1930. М , H.-Ch. Puech настаивает на отнесении «Ареопагитик» к концу V в.: «Liberatus de Carthage et la date de l'apparition des ecrits dionysiens». Annaaire de l'Ecole des Hautes Etudes, section des sciences religieuses, 1930-1931 . Преосвящ. Афинагор считает Дионисия «псевдо-Ареопагита» учеником св. Климента Александрийского и отождествляет его с Дионисием Великим, епископом Александрийским (середины III в.); наконец, P. Ceslas Рера в своей статье Denys le Mystique et la θεομεχιε. Revue des sciences philosophiqaes et theologiqaes, XXV, 1936 , находит в дионисиевских писаниях влияние каппадокийской школы и пытается приписать их неизвестному ученику св. Василия Великого.
15PG, t. 3, col. 1065.
16Quaestiones disputatae, qu. VII, a. 5.
17Трактат «О мистическом богословии» опубликован у Migne, PG, t. 3, col. 997-1048 . Французский перевод (очень неточный), сделанный монсиньором Darcoy, Paris, 1.845, переиздан в 1938 г. Мы цитируем Дионисия в новом переводе М. de Gandillac; O'Euvres completes du pseudo-Denys l'Areopagite , в «Bibliotheque philosophique», Aubier, 1943 .
18PG, t. 3, col. 1000 .
19Там же, col. 1000-1001 .
20Там же, col. 1048 В .
21Enn. VI, IX, 3. Collection Guillaume Bude, VI ", p. 174-175 . Мы цитируем Плотина в переводе М. Emile Brehier.
22Там же, р. 175 .
23Там же. Курсив наш.
24Enn. VI, IX, 4, р. 176.
25Enn. VI, IX, 10, р. 186.
26PG, t. 3, col. 1048 A.
27Там же, col. 981 A.
28PG, t. III, col. 125 А. [Здесь цитата приведена по русск. пер.: Ориген. Творения, вып. 1. Казань, 1899, с. 17. ]
29PG, t. 29, col. 521-524; 577-580; 648; PG, t. 32, col. 869 AC: ср. Григорий Нисский. Против Евномия, X: PG, t. 45, col. 828.
30PG, t. 44, col. 377 В. (Мы цитируем по франц. пер. Danielou, р. 112. ); PG, t. 45, col. 604 BD ; там же, col. 944 С.
31PG, t. 44, col. 1028 D.
32PG, t. 36, col. 29-32 . [Здесь цитата дана по Русск. пер.: Творения св. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского, ч. III. М., 1889, с. 15 .]
33PG, t. 9, col. 109 А. [Русск. пер. Н. Корсунского, Ярославль 1892, с. 580 .]
34Там же, col. 124 В-125 А.
35Там же, col. 116-124.
36PG, t. 44, col. 297-430.
37Cм. статью M. H.-Ch. Puech. La tenebre mystique chez ie pseudo-Denys l'Areopagite et dans la tradition patristique. Etudes Carmelitaines, octobre, 1938, p. 33-53.
38PG, t. 44, col. 755-1120 .
39PG, t. 36, col. 29AB . [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 14. ]
40Там же, col. 320 ВС . [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 198 .] Ср. Слово 45, на Святую Пасху, § 4 ; Там же, col. 628 D-629 A . [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 125 .]
41Там же, col. 317 ВС; 625-628 А (Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 196-197 .]
42PG, t. 94, col. 800 АВ . [Русск. пер.: Полное собрание творений св. Иоанна Дамаскина, т. 1, СПб., 1913, с. 162
43PG, t. 150, col. 937 A.
44PG, t. 150, col. 1176 В .
45PG, t. 36, col. 188 С . [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 119. ]
46PG, t. 37, col. 748 . [Русск. пер.: Творения, ч. IV с. 208 .]
47PG, t. 3, col. 1069 В.
48Там же, col. 1072 В.
49PG, t. 45, col. 939-941.
50PG, t. 3, col. 140-145.
51PG, t. 36, col. 28 АС . [Русск. пер.: Творения, ч. III с. 12-13 .]
52PG, t. 35, col. 945 С.
53PG, t. 3, col. 997.
54PG, t. 37, col. 984-985 . [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 234 .]
55Там же, col. 1165-1166 .
56Св. Афанасий Великий. На ариан, сл. 1, 18: PG, t. 26, col. 49; св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 8: PG, t. 94, col. 812-813.
57PG, t. 36, col. 417 ВС . [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 266. ]
58PG, t. 35, col. 1160 CD . [Русск. пер.: Творения ч. II, с. 180 .]
59PG, t. 35, col. 1161 С . [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 182 .]
60PG, t. 36, col. 628 С . [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 126 .]
61PG, t. 32, col. 149 В . [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 244 .]
62Enn, IV, 4, 28 (col Guil. Bude, IV, p. 131, 1, 55) . Речь идет о страстях души, имеющих одну и ту же природу.
63Категории, V (изд. Берлинской академии, 1, 2, 11-19)
64PG, t. 94, col. 605, 612 . [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. 1, с. 87, 89 .]
65PG, t. 83, col. 33 АВ.
66PG, t. 36, col. 345 CD . [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 213 ]
67Там же, col. 144 А . [Русск. пер., с. 213. ]
68PG, t. 94, col. 828-829 . [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. I, с. 173-174 .]
69Там же, col. 829 . [Русск. пер., с. 173-174 .]
70Там же, col. 828 С . [Русск. пер., с. 173. ]
71Там же, col. 821-824 . [Русск. пер., с. 172. ]
72Там же, col. 828 D . [Русск. пер., с. 173 .]
73Там же, col. 820 А, 824 А . [Русск. пер., 172 .]
74PG, t. 36, col. 141 В . [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 89 .]
75PG, t. 35, col. 1077 С . [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 141 .]
76Выражение принадлежит Дионисию. PG, t. 3, col. 645 В .
77Summa theologica, Ia, q. 29, a 4 .
78PG, t. 36, col. 320 ВС . [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 198 .]
79Etudes de theologie positive sur La Sainte Trinite, 1, 433 .
80PG, t. 25, col. 505 А . [Русск. пер.: Творения св. Афанасия Великого, ч. 1, Серг. Лавра, 1902, с. 461 .]
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: