Владимир Лосский - Очерк мистического богословия восточной церкви

PG, t. 46, col. 244 С .

PG, t. 36, col. 560 A.

Там же, col. 632 С . [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 129 .]

PG, t. 91, col. 45 D - 48 A.

Там же, col. 48 A - 49 A, 192 ВС . Ср.: св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, III, 14 .

PG, t. 94, col. 924 A.

PG, t. 91, col. 1608 В.

Это выражение принадлежит Диадоху Фотикийскому (см. Диадох Фотикийский. Слово подвижническое. Греческий текст с русским переводом. Киев, 1903, т. 1, с. 363 ).

Св. Тихон Воронежский, Творения, т. II, с. 191

Слово подвижническое, т. I, с. 24-25.

PG, t. 44, col. 197-200, 1161 D-1164 A.

Там же, col. 200 C.

Откровения преп. Серафима Саровского. Париж, 1932.

Место, в котором говорится о трех волях, находится в письме XX, опубликованном у Galland, Vet. Patrum Bibl. Venise, 1788, IV, с. 696 и сл.

Для детального анализа этих терминов см. работу С. М. Зарина "Аскетизм по православпо-христианскому учению", СПб., 1907 , все еще сохраняющую свою ценность.

PG, t. 65, col. 1020 A.

Там же, col. 921-924.

PG, t. 120, col. 499 АВ.

PG, t. 44, col. 164.

О темных силах, охватывающих человеческий дух, см. Духовные беседы, XXIV, 2; XLIII, 7-9 и др.: PG, t. 34, coil. 664, 776-777 . [Русск. пер.: Творения преп. Макария Египетского, с. 181-182, 280-281. ]

Скончавшийся в России в начале революции автор «Смысла жизни» (М., 1918) неизвестен на Западе. Он является единственным «софианцем», богословская мысль которого осталась вполне православной.

Св. Ириней Лионский. Против ересей, V, предпел.: PG, t 7, col. 1120: св. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога-Слова, 54: PG, t. 25, col. 192В; св. Григорий Богослов. Роem. dogmatica, X, 5-9: PG, t. 37, col. 465; св. Григорий Нисский. Большое огласительпое слово, 25: PG, t. 45, col. 65 D.

PG, t.150.

PG, t. 90, col. 621 AB. 213

PG, t. 91, col. 1308.

Там же col .1309

H. U. von Balthasar. Kosmische Liturgie, s. 267-268.

PG, t. 90, col. 1108 АВ.

PG, t. 94, col. 1464 A.

PG, t. 123, col. 1156 С.

PG, t. 3, col. 640 С; 648 D; 1072 В.

Три слова о Премудрости, к еп. Игнатию (по ркп. 431 Синодальной библиотеки в Москве), изд. еп. Арсением, греч. текст и Русск. пер., Новгород, 1898.

PG, t. 94, col. 1029, 1032.

Творения, т. III, с. 101; Христианское чтение, 1842, IV, с. 395.

Беседа на Введение во храм Пресвятой Богородицы. Опубликовано в сборнике проповедей св. Григория Паламы. Афины, 1861, с. 216.

М. Jugie. Homelies mariales bizantmes. Patrologia orientalis, XIX, fasc. 3, Paris, 1925, p. 463.

PG, t. 94, col. 985 ВС - 988 A.

PG, t. 90, col. 312-316.

PG, t. 91, col. 604 ВС.

Mansi, coil. consil., VII, col. 116; Denzinger, Enchiridion, Wurzburg, 1865, n. 134, p. 44-46. [Текст приведен здесь по «Книге правил» в русско-славянском переводе.]

Главные «кенотические» места у св. Кирилла: Quad unus sit Chriatus: PG, t. 75, col. 1308, 1332; Apologeticus contra orientales: t. 76, col. 340-341; Apologeticus contra Theodoretum: col. 417, 440; Adversus Nestorium, III, 4: col. 152; De recta tide, ad reginas, II, 19; col. 1357-1359; Homil. pasch., XVIII t. 77, col. 773 et passim.

PG, t. 73, col. 361 D.

PG, t. 91, col. 844, 345 D-348 A.

PG, t. 94, col. 1013 В.

Там же, col. 1013 С - 1016 А, 1105 АВ.

PG, t. 91, col. 337 С-340 A, 1060 A.

PG, t. 94, col. 1057 A.

PG, t. 94, col. 1057 A.

PG, t. 94, col. 1060 ВC.

Там же, col. 1073 ВС.

PG, t. 91, col. 1044 ВС, 1048 С.

Там же, col. 156-157, 1040, 1049 D-1052, 1317 D-1321.

[Все эти песнопения приведены здесь по тексту славянской Триоди постной.]

См. выше, прим. 216.

PG, t. 90, col. 408 D, 633 D, 684 A-685 В.

PG, t. 36, col. 653 АВ.

Там же, col. 661 С.

Там же, col. 664 A.

Св. Григорий Богослов. Песнь Христу после безмолвия, в Пасху: PG, t. 37, col. 1328.

PG, t. 91, col. 1392.

Cм. выше, прим. 216.

Cм., напр., у св. Григория Богослова, Письма, 101: PG, t. 37, col. 181.

Св. Григории Богослов. Слово 41, на св. Пятидесятницу, 5; PG, t. 36, col. 436-437.

PG, t. 7, col. 966 С.

PG, t. 32, col. 157 AB.

Слово 62. Мы цитируем данный тенет по русскому переводу еп. Феофана Затворника, изд. 2-е Афонского русского Пантелеимонова монастыря. Творения св. Симеона Нового Когослова были опубликованы в Смирне в 1886 году. Это издание не удалось найти, и Крумбахер признается, что никогда его не встречал ( Geschichte der bizantinisclien Lilteratur. 2. Aufl., Munclien, 1897, s. 194 ). Минь опубликовал частично творения св. Симеона в латинском переводе, сделанном Понтаном в 1603 г.: PG, t. 120, col. 321-694 . Некоторые гимны св. Симеона были изданы в журнале Vie spirituelle, XXVII, 2 и 3; XXVIII, 1 (1931, май-июль) в переводе г-жи Лот-Бородиной.

PG, t. 44, col. 1316.

PG, t. 94, col. 856.

PG, t. 120, col. 507-509.

PG, t. 36, col. 161-164.

Антифон 4-го гласа на утрени.

PG, t. 36, col. 159 ВС.

PG, t. 32, col. 133 С.

Литургия св. Василия Великого, тайносовершительная молитва.

PG t 94, col. 821 ВС.

PG, t. 7, col. 1082.

PG, t. 8, col. 229 В.

Тайноводство, 1: PG, t. 91, col. 665-668; P. de Lubas, op. cit., p. 27. Cм. вообще гл. II этой замечательной работы, где автор развивает идею единства человеческой природы в Церкви, основываясь главным образом на отцах Греческой Церкви.

PG, t. 59, col. 361-362.

PG, t. 74, col. 560.

PG, t. 32, col. 108 ВС.

Там же, col. 108-109.

PG, t. 44, col. 1116-1117

PG, t. 160, col. 617 AB.

PG, t. 120, col. 509 [Русск. пер.: Св. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны, Сергиев Посад, 1917, с. 14. ]

Выражение, взятое из «Слова 41-го, на св. Пятидесятницу» св. Григория Богослова ( PG, t. 36, col. 441 ), которое послужило для составления наиболее прекрасных песнопений службы на св. Пятидесятницу.

[ О цели христианской жизни. Беседа преп. Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым. Сергиев Посад, 1914, с. 38-39. ]

Там же.

Слово 45, 9 . [Русск. пер.: Слова, вып. 1, с. 396. ]

Слово 57, 4 . [Русск. пер.: Слова, вып. II, М., 1890, с. 47-48. ]

М. J. Congar, О. P., Chretiens desunis, р. 14.

PG, t. 46, col. 244 С.

PG, t. 70, col. 1144 CD.

PG, t. 7, col. 966.

PG, t. 90, col. 1209 A.

PG, t. 91, col. 668-672.

PG, 1. 90, col. 609 ВС; 1312 С.

Св. Григорий Богослов. Слово 30-е: PG, t. 34 col. 132 В.

PG, t. 45, col. 88 и сл.

PG, t. 25, col. 393-396.

Св. Афанасий Великий. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан, 8: PG, t. 26, col. 996 С.

Таково заглавие творения Николая Кавасилы о таинствах.

Текст, цитируемый о. Г. Флоровским; Восточные отцы IV века. Париж, 1931, с. 232.

PG, t. 59, col. 260.

PG, t. 94, col. 1153 В.

Св. Симеон Новый Богослов, франц. пер. в Vie spirituelle, XXVII, 3, juin, 1931, p. 309-310.

Там же, р. 304.

PG, 1. 91, col. 1308 В.

PG, t. 91, col. 688-697.

PG, t. 151, col. 468 AB.

Там же, col. 472 В.

Там же, col. 472 D-473 A.

Догматик 1-го гласа.

О цели христианской жизни. Беседа проп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым, с. 5.

PG, t. 46, col. 289 С.

Впрочем, на Западе его также долго почитали как святого; на него ссылается папа св. Григорий Великий; папа Урбан V еще в XIV веке называет его в одной из своих булл «святым Иоанном Кассианом».

PG, t. 34, col. 757 A.

Епископ Феофан. Письма о духовной жизни. Изд. Афонского Пантелеимонова монастыря, с. 19, 65, 67, 83.