Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
- Название:Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) краткое содержание
Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.
Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
[964]
Иначе говоря, ведёт себя на похоронах так, как это было принято делать в доисламские времена.
[965]
В данном случае имеются в виду даже не расходы на пропитание жены в целом, а те кусочки, которыми муж в шутку кормит свою жену с рук.
[966]
Иначе говоря, Са‘д спрашивает, не умрёт ли он в Мекке?
[967]
После этого Са‘д действительно прожил ещё около сорока лет.
[968]
Имеются в виду, соответственно, верующие и многобожники.
[969]
Таким образом, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просит Аллаха не возвращать своих сподвижников в Мекку, которую они любили ради Аллаха, но покинули из-за людей, и выражает сожаление в связи со смертью одного из своих сподвижников по имени Са‘д бин Хауля, да будет доволен им Аллах, который умер в Мекке в 632 году.
[970]
Она начала громко плакать, решив, что её муж умер.
[971]
Имеются в виду женщины, которые громко кричат, обривают себе головы и разрывают на себе одежду в знак скорби по покойному.
[972]
См. примечание к хадису № 604.
[973]
Этот человек хотел сказать, что они не желают подчиняться.
[974]
Имеется в виду, что она обмыла тело сына и завернула его в саван.
[975]
То есть посчитал, что мальчику стало легче, и он заснул.
[976]
Подразумевается, что каждый из них знал Коран наизусть.
[977]
Ибрахим - умерший во младенчестве последний сын пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от его наложницы Марии, христианки родом из Египта.
[978]
Имеются в виду громкие причитания. См. примечание к хадису № 618.
[979]
Иначе говоря, до того, как носилки пронесут мимо него и он окажется позади них.
[980]
Имеется в виду Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах.
[981]
Подразумевается, что эти слова произносит дух покойного.
[982]
В другом хадисе сообщается, что речь идёт не об обычном карате, известном как мера веса для драгоценных камней, а о карате величиной с гору Ухуд, то есть об огромной награде.
[983]
Иначе говоря, Ибн ‘Умар посчитал, что Абу Хурайра, да будет доволен Аллах ими обоими, ошибся.
[984]
Имеется в виду, что ‘Аиша подтвердила правильность того, как Абу Хурайра, да будет доволен Аллах ими обоими, передал слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[985]
Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это незадолго до смерти.
[986]
Имеется в виду, что пророка, да благословит его Аллах и приветствует, похоронили бы не в его доме и сделали бы доступ к месту его погребения свободным.
[987]
Когда молитва читается по мужчине, имам становится у изголовья.
[988]
То есть пусть люди знают, что так же поступал в подобных случаях и пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
[989]
То есть не читал Коран и не следовал за читавшими его.
[990]
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[991]
Муса, мир ему, не знал, что это ангел, поскольку он явился к ему в образе человека и вошёл к нему без разрешения.
[992]
Этих людей хоронили в одной могиле, либо заворачивая по два тела в один саван, либо разрезая один кусок ткани на две части.
[993]
Эти слова были сказаны пророком, да благословит его Аллах и приветствует, незадолго до смерти.
[994]
То есть подростку, не достигшему половой зрелости.
[995]
Речь идёт о подростке необычной внешности из числа иудеев, относительно которого у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, возникли подозрения, что он является Антихристом.
[996]
Здесь подразумеваются арабы, не имевшие Священного Писания до возникновения ислама. Таким образом, Ибн Саййад противоречит пророку, да благословит его Аллах и приветствует, заявившему о том, что он послан ко всем людям.
[997]
То есть спутано шайтаном.
[998]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, желавший показать Ибн Саййаду, что тот не является посланником Аллаха, предлагает ему сказать, что именно он имеет в виду.
[999]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду 10-й айат суры “Дым” (“Ад-Духан”), где использовано это слово, которое Ибн Саййад не смог произнести полностью. Это и послужило доказательством того, что Ибн Саййад получал от шайтанов только обрывки сообщений, имевших отношение к миру сокрытого.
[1000]
Иначе говоря, никогда не узнать больше того, что известно прорицателям.
[1001]
То есть если Ибн Саййад действительно является Антихристом.
[1002]
Здесь приводится другое сообщение, а не продолжение предыдущего.
[1003]
См. примечание к хадису № 178.
[1004]
То есть не отступая от религии единобожия и не отклоняясь от неё.
[1005]
“Румы”, 30.
[1006]
Абу Талиб - дядя пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и отец ‘Али, да будет доволен им Аллах.
[1007]
Все эти люди были ярыми врагами пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[1008]
‘Абд аль-Мутталиб - дед пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и отец Абу Талиба.
[1009]
“Покаяние”, 113.
[1010]
Название кладбища Медины.
[1011]
Имеется в виду “отдавал должное” в широком смысле слова, иначе говоря, выполнял веления Аллаха как относительно материальных затрат (выплата закята, помощь неимущим и т.д.), так и относительно всех иных форм поклонения Ему.
[1012]
То есть верил в истинность свидетельства о том, что нет бога, кроме Аллаха, и в то, что он получит воздаяние, обещанное Аллахом тем, кто верил в это и совершал благие дела.
[1013]
Речь идёт об облегчении положения человека в целом, а также об облегчении для него возможности совершения всего благого и отказа от всего дурного, что приведёт его в рай.
[1014]
“Ночь”, 5 - 7.
[1015]
Это не значит, что можно клясться исламом. Имеются в виду, например, такие ситуации, когда мусульманин намеренно лжёт и при этом серьёзно говорит: “Если это неправда, значит, я - иудей”. В подобном случае он действительно становится иудеем.
[1016]
Имеется в виду орудие его самоубийства.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: