Виктор Рягузов - Размышления о Евангелии от Луки, главы 6–10

«И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие» (Лк. 6:17–20).

Согласно евангелисту Луке Христос выразил идею евангельского счастья в четырех максимах. Они прозвучали на фоне интенсивного поиска Израилем физических благ: «Если бы мы имели здоровье и свободу от бесов, мы были бы невыразимо счастливы! Лучших благ быть не может!». Однако от подлинного счастья они находились дальше, чем от Рима. Господь направил мысли людей к настоящему блаженству.

«Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие».

Мы, во-первых, познакомимся с характером нищих духом, во-вторых, исследуем, в чем состоит их счастье.

• Характер нищих духом

Несомненно, Нагорная проповедь Христа изложена евангелистами конспективно – Христос сказал народу намного больше. Поэтому нам придется обратиться за толкованием к другим новозаветным текстам, освещающим вопрос нищеты духа.

• Духовно нищий человек разочарован в своих возможностях достичь Божьих стандартов святости

Он перестал быть героем в своих глазах, потому что осознал бессилие победить грех. Вот как описано в Библии мироощущение просвещенного Законом Божьим грешника: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. 7:19–20). Грех нанес катастрофическую нравственную порчу человеку. Его разум и чувства осквернены и развращены. Его воля порабощена злу. Человек не только бессилен себя изменить, но и не хочет попросить об этом всемогущего Бога. Трудно найти более сильное свидетельство порочности человеческой природы, чем это: «Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Рим. 1:32). Грозные предупреждения о Божьем суде и перспектива вечного и мучительного пребывания в озере огненном не останавливают людей в свершении греха. Они находят удовольствие в нем.

Но даже если ценой невероятных усилий кто-то и победил бы свои злые наклонности, то и это не помогло бы ему войти в Царство Небесное. Его прошлые грехи остались бы неискупленными. К сожалению, этого многие не понимают. Как-то информагентства поведали о монахе-отшельнике, который поселился в Грузии на неприступном утесе высотой в сорок метров. Пищу ему подают сердобольные люди с помощью лебедки. Прошло двадцать лет, а монах не покидает своего пристанища, продолжая искупать молитвами грехи молодости – пьянство и наркоманию. Многие испытывают уважение к мужеству этого человека, отказавшемуся от всех мирских благ и самого главного из них – человеческого общения, и полагают, что такие подвиги с лихвой искупят грех. Однако Библия говорит иное: «Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него: дорога́ цена искупления души их» (Пс. 48:8–9). Если грех искупается подвигом, то напрасно умирал Христос! Духовно нищий человек не полагается на свои силы в достижении Божьих стандартов святости. Он молит: «Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду» (Иер. 17:14). Именно таким нищим духом вменяется белоснежная праведность Христа.

• Духовно нищий человек не ищет удовлетворения запросов души в этом мире

Он на своем опыте узнал, что мир – величайший обманщик. Он возбуждает живущие в человеке страсти, чтобы с их помощью погубить душу. Апостол Иоанн указывает на главнейшие из них: «Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2:16).

Похоти плоти . Апостол Павел дает их страшный перечень: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:19–21). Душа нищего духом никогда не найдет удовлетворения в плотских похотях! Ее влечет духовное наслаждение!

Похоть очей. Это греховное любование красивым, это суждение о человеке по тому, как он выглядит, а не по тому, какой он есть. Если бы не похоть очей, не было бы прелюбодеяний, разбитых семей, осиротевших детей, одиноких мужчин и женщин, назойливой рекламы, переменчивой моды. Если бы не похоть очей, Голливуд давно бы обанкротился, а поставщики «клубнички» в интернете пошли бы подметать улицы. Но эксплуатация греховных похотей помогает им жить припеваючи. Духовно нищий человек не будет довольствоваться яркими картинками плоти. Он желает видеть красоту Бога и святой жизни.

Гордость житейская . Она отмечена погоней за похвалой или признанием. Она движет всеми людьми и не дает им познать Бога. Господь спросил иудеев: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин. 5:44). Ответ ясен – гордыня мешает довериться Богу. И кто ей чужд? Чем талантливей человек, тем больше одержим он этой страстью.

• Духовно нищий человек испытывает абсолютную зависимость от Бога.

Единственное, что может удовлетворить духовно нищего человека – Бог и Его воля (Пс. 41:1–4). Бог придает жизни смысл, неуничтожимый смертью. Он поддерживает в скорбях, врачует раны души, прощает согрешения, определяет, где человеку жить и чем заниматься. Как физически нищий всегда нуждается в простых благах, всегда просит о них и благодарит за оказанную помощь, так и духовно нищий человек ищет в Боге восполнение своих нужд: «Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! не замедли» (Пс. 69:6). Счастливы те, кто поняли свою отчаянную нужду в Боге!

Некоторые толкуют речение Иисуса «Блаженны нищие духом» странным образом: счастье заключается в материальной нищете. Если бы нищета приносила счастье, тогда всех людей следовало бы обобрать до нитки! Но во время раскулачивания крестьян в годы советской власти никто, в том числе и верующие, не ликовал из-за потери своего хозяйства. Лишение материальных благ приносит не счастье, а горе. Иначе праведный Иов, в одночасье лишившийся имущества и детей, не разодрал бы одежд и не посыпал голову пеплом. Материальный достаток – благословение Божие. Но не в нем счастье. Счастье нищих духом в обладании Царством Небесным! Оно их чудная награда! Что такое Небесное Царство? Как оно выглядит? Чем заняты его обитатели? Увы, мы не в силах дать исчерпывающие ответы на этот вопрос, потому что это вне пределов нашего опыта. Мы можем лишь в самом общем виде описать его.