протоиерей Николай Голубцов - Беседы перед исповедью

1/VIII, четверг – утром служит в Ризоположении

1/VIII, четверг – вечером служит в Ризоположении

К сожалению, в расписании не отражено ежедневное посещение (между богослужениями, а также и в выходные дни) батюшкой старых, больных и скорбящих – его поездки в разные концы Москвы для того, чтобы утешить, укрепить, ободрить, приобщить Святых Тайн, возжечь огонек веры, поддержать словом, делом и молитвой.

По известным историческим причинам отцу Николаю не разрешали говорить проповеди (хотя при таком огромном стечении народа это было просто необходимо). Поэтому им был найден выход, которым впоследствии пользовались многие другие московские священники: слово пастыря зазвучало, предваряяиндивидуальную исповедь, и вполне вписалось в так называемую исповедь общую.

Вот как вспоминает исповеди, проводимые отцом Николаем Голубцовым, Сергей Иосифович Фудель: «Свою “общую исповедь” он вел почти каждый день, и каждый раз за простотой его слов чувствовалось, что он ведет ее точно впервые. Временами он как бы уже не говорил, а просил, умолял, призывал в желании разбудить все еще спящее сердце. И по себе, и по многим скажу, что за много лет не было случая, чтобы мы возвращались после исповеди у отца Николая с прежней сухой душой» [6] Фудель С.И. Воспоминания об отце Николае Александровиче Голубцове // Собр. соч.: В 3 т. Т. 1. М., 2001. С. 225. .

Он был настоящим пастырем душ человеческих, благодать видимоприсутствовала в нем, и, как сказал епископ Можайский Стефан (Никитин), отец Николай «имел благодать исповеди» [7] Цит. по: Двое похорон (в письмах) // Соль земли. М., 1998. С. 259. .

«Ради исповеди, – пишет другой очевидец, – маленькая церковь у него и в будни переполнялась народом. ‹…› Общая исповедь, против одного названия которой так восстает обычно душа, у него всегда оставляла глубокое впечатление, и каждому казалось, что слово отца Николая направлено лично к нему. Исповедь (или, вернее, проповедь перед исповедью) никогда не была стандартной по содержанию. Начиналась всегда с краткого изложения празднуемого на тот день церковного события или памяти, иногда с Евангелия или Апостола, прочитанного за литургией, а затем на этой основе шло не просто перечисление грехов, а всем понятная, проникающая во все закоулки души и проясняющая совесть проповедь праведной и правильной жизни, призыв к молитве, покаянию и исправлению. Никогда не звучала здесь претензия на особую богословскую ученость, все было просто, трезво и применимо к жизни как любой неграмотной старушки, так и интеллигентного человека. А когда подойдешь к аналою и скажешь то, что особенно тяготит совесть, отец Николай никогда не торопил, но и не задерживал, не удивлялся твоему греху и, осуждая его, не осуждал кающуюся душу. Если находил нужным, тут же давал краткий и решительный совет или произносил: “Прости, Господи!”, “Помоги, Господи!”. Простота, с которой он принимал исповедь, облегчала кающемуся признание в любом грехе» [8] Некролог // Голубцов С., протод. Сплоченные верой, надеждой, любовью и родом. М., 1999. С. 191. .

Отслужив свою последнюю литургию 1 сентября 1963 года, отец Николай скончался 20 сентября, напутствованный Таинствами Исповеди, Елеосвящения и причастившись Святых Тайн за несколько часов до смерти.

По свидетельству очевидцев, во время его похорон, превратившихся в настоящее церковное торжество, солнце на небе играло, как на Пасху. После кончины отец Николай неоднократно являлся во сне своим духовным чадам и близким, оставляя этими посещениями тихую радость в сердцах людей. Многочисленные случаи помощи по его святым молитвам также являются неоспоримым свидетельством того, что отец Николай обрел милость у Господа.

Более подробно с биографией этого чудного пастыря, с воспоминаниями его духовных чад и с письменным наследием батюшки читатель сможет познакомиться в отдельном сборнике [9] См.: Московский старец протоиерей Николай Голубцов. М.: Изд-во Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2008. 520 с.: ил. , посвященном протоиерею Николаю Голубцову.

Несколько слов необходимо сказать и о тех людях, благодаря которым до нас дошли издаваемые ныне беседы перед исповедью. Наталия Михайловна Соболева(11.VII.1922–30.IV.2001) – духовная дочь отца Николая. Наталия Михайловна окончила исторический факультет Московского университета с красным дипломом и поступила в аспирантуру, откуда была отчислена за веру. Некоторое время она работала в светских организациях, а затем поступила в Издательский отдел Московской Патриархии [10] В Издательстве Московской Патриархии Наталия Михайловна работала в отделе переводов (иностранном), а позже перешла в календарный отдел. . Известно, что в 1950-х годах она в совершенстве владела восемью иностранными языками, а в дальнейшем продолжала изучать языки, в том числе и китайский. В начале 1960-х годов по благословению отца Николая она приняла тайный постриг с именем Надежда от руки иеромонаха Иова (Кундри) [11] Архим. Иов (Кундря; 1902–1985). Настоятель храма св. вмч. Димитрия в с. Малая Уголька Мукачевской епархии. Монашеский постриг принял в 1937 г.; с 1946 г. – иеромонах, в 1966 г. возведен в сан архимандрита. . Выйдя на пенсию в 1977 году, Наталия Михайловна несколько лет преподавала русский язык в Московской Духовной Семинарии.

Окормляясь у отца Николая все годы его пастырского служения (1949–1963), она помогала батюшке конспектировать святоотеческие толкования на Святое Евангелие, выполняла и другие «редакторские послушания». Но самое ценное, что дошло до нас из ее трудов, – это записи общих исповедей, которые проводил отец Николай. Наталия Михайловна конспектировала эти беседы, аккуратно переписывала в тетрадь, давала их на проверку отцу Николаю и затем печатала на машинке. Некоторые духовные чада батюшки переписывали для себя эти беседы, впоследствии отдельные проповеди публиковались в «Журнале Московской Патриархии» [12] В ЖМП были опубликованы 4 проповеди о. Николая: 1-я – в год 20-летия его кончины, 4-я – в год 30-летия. См.: ЖМП. 1983. № 3; 1985. № 1; 1989. № 3; 1993. № 9. Одна из них идентична проповеди, произнесенной о. Николаем в сентябре 1956 г., три другие скомпонованы из фрагментов проповедей от 1956 и 1957 гг. специально для публикации в ЖМП. .

Примерно одна треть публикуемых нами бесед была записана Надеждой Никитичной Фроловой(р. 1927) [13] Надежда Никитична окончила экономический институт и работала по специальности; последним местом ее работы был Издательский отдел Московской Патриархии. . Вместе со своей подругой Ниной Федоровной Желтовой(р. 1922) [14] Нина Федоровна, получив медицинское образование, всю жизнь работала фармацевтом. с 1952 года она окормлялась у отца Николая и, посещая богослужения, запоминала беседы, проводимые им перед исповедью. Обладая очень хорошей памятью, дома она записывала слова батюшки, а потом печатала на машинке и показывала отцу Николаю. Интересно, что проповеди, конспектируемые в храме Наталией Михайловной и записываемые по памяти Надеждой Никитичной, практически идентичны и почти не имеют расхождений.