Омраам Айванхов - Основной ключ для решения проблем существования

Может быть, вам будет понятней, если я приведу вам пример из жизни вашего организма. Представьте себе, что из-за вашей беспорядочной жизни вы накопили какое-то количество токсинов… Тем не менее, вы продолжаете есть, пить, работать… Много лет вы носите в себе болезнь и даже смерть, но она не проявляет себя, она остается в тени. Она знает, что, обнаружив себя, она рискует быть изгнанной, удаленной: доктора, таблетки… Поэтому она подтачивает вас, ничего не говоря, подтачивает… незаметно. Но как только вы принимаете Учение и начинаете соблюдать некоторые правила, делать некоторые упражнения, чтобы очиститься, как сразу же возникают лихорадка, колики, головная боль. Все обнаруживается, так как организм или, скорей, живущие в нем сущности, собрав все свое мужество, сказали: "Настал момент прогнать всех этих назойливых гостей, этих злоумышленников, устроившихся в нашем доме и живущих в нем за наш счет". Тогда организм делает усилия, он встряхивается, и те, кто ничего в этом не понимает, приходят в отчаяние, они говорят: "Учение портит здоровье людей", — и убегают, не зная, что именно Учение позволило начать борьбу со всеми нежелательными гостями, расположившимися в них, борьбу, которая приведет к освобождению.

То же самое происходит, когда вы решаете поститься три или четыре дня, чтобы очиститься. Тогда начинаются сердцебиение, головокружение, тошнота, мигрени и т. д., ибо организм пользуется случаем, чтобы поставить диагноз: он вам указывает, где укрылось зло. Пост-потрясающее средство для выявления своих слабых мест. Естественно, те, кто этого не знают, приходят в отчаяние, они прекращают пост п. и первом же недомогании и делают вывод: "Ах, нет, не говорите мне о посте, это ужасно, это смерть!" Тогда как пост-как раз то средство, которое может их очистить от всех накопившихся шлаков.

В одной лекции я рассказывал о том, как однажды я спросил заключенного, находящегося в тюрьме: "Почему вы здесь?" Он мне ответил: "По вине плохо обустроенного общества, злых людей, того-то и того-то, предавших меня…"-"Нет, — говорю я, — это потому, что в вас было слишком много веры". — "Слишком много веры? Во что?" — "В себя, в свое понимание вещей, в свои убеждения, свои расчеты. Вы были слишком уверены в успехе, в том, что избежите правосудия и расплаты. Вы слишком поверили и понадеялись на себя. Если бы вы были менее доверчивы, вы не были бы сейчас здесь". Да, все, кто поверил и понадеялся на расчеты персональности, плохо кончают, так как из-за недальновидности и слепоты персональности они рано или поздно падают в пропасть. Поэтому я говорю вам: "Перестаньте верить, перестаньте надеяться, сомневайтесь и вы будете спасены!" Возможно, вы сочтете это морализование странным. Да, уверяю вас, необходимо все перевернуть, все опрокинуть. Я-разрушитель. Именно это сказал мне Учитель Петр Донов. Но конечно, необходимо правильно меня понять: я никогда не разрушал где попало и что попало. Я никогда не разрушил ничего божественного. Но когда я вижу что-то старое, плесневелое, гнилое, вы не представляете, с каким удовольствием и с какой радостью я это разрушаю! Я пьянею от радости, видя, что мне удалось убрать гангрену или опухоль, подобно хирургу, разрезающему ткани, удаляющему лишь то, что вредно для организма. Итак, разрешите представиться: самый большой разрушитель, самый большой сокрушитель.

И если теперь молодые люди станут говорить мне, что они хотят все разрушить, все взорвать, я им скажу: "Дети мои, вы хотите только этого? Но это еще ничего! Приходите ко мне учиться, я расскажу вам, как все разрушить большими молотками. То, что вы ломаете, это ничто!" И я возьму их на фантастическую работу по разрушению. Я спрашиваю себя, удалось ли мне вас убедить… Персональность так упряма! Вы можете ее жарить, парить, кипятить, ей хоть бы что! Даже со дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!" Она сделана, поистине, из исключительного материала!

# Бонфен, 17+августа 1971+г.

# Глава VII

# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ ХОЧЕТ ЖИТЬ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ХОЧЕТ ОСУЩЕСТВИТЬ ЗАМЫСЕЛ ГОСПОДА

Чтение мысли на текущий день:

"Все мы обладаем высшей душой, соприкасающейся с Небом. В безмолвии мы входим в контакт с этой душой(которая представляет собой силу, могущество, гармонию, свет, полноту… квинтэссенцию Самого Бога".

Я уже не раз говорил вам о высшей Душе, называемой буддхиальным планом, и низшей душе, называемой астральным планом, говорил, что та и другая являются обителью чувств и эмоций, но эти чувства и эмоции, конечно же, сильно различаются по характеру, качеству и силе, так как высшая Душа представляет собой аспект индивидуальности, а низшая душа-аспект персональности. Это тоже очень важно понять.

Вчера я разговаривал с несколькими братьями и сестрами, и они восторгались светом, пролитым мной на проблему персональности и индивидуальности. В действительности, это еще ничто. Вы считаете, что имеете ясное представление о двух аспектах человеческой природы, но если бы вы знали все то, что мне предстоит вам открыть, вы были бы поражены. Действительно, если мы посмотрим на большинство людей, на их жизнь, манеру работать, их идеал, что мы увидим? Все стараются так или иначе удовлетворить свои желания, свои амбиции, никогда не задаваясь вопросом о качестве этих желаний и амбиций. Много вы видели людей, обращающихся к Господу со словами: "Находимся ли мы в согласии с Твоими планами, Господи? Выполняем ли мы Твою волю или нашу? Каково твое мнение? Какие планы у тебя в отношении нас? Где и как должны мы работать, чтобы служить Тебе?" Но нет, лишь очень немногие задавали себе эти вопросы.

Персональность-это та природа в человеке, которая толкает его "жить своей жизнью", строить планы только согласно своим желаниям. Такова персональность, и весь мир работает, чтобы ее удовлетворить, никогда не спрашивая себя, не существует ли других планов, которые необходимо осуществить, планов более важных, высоких и божественных. Встречаются, разумеется, исключения, но таких людей считают сумасшедшими, фанатичными и не принимают всерьез. Природа же индивидуальности, напротив, в том, чтобы стремиться познать замыслы Неба и осуществить их. И тогда меняется вся жизнь: человек перестает руководствоваться своими слабостями, иллюзиями и аппетитами, он выбирает новую ориентацию, соответствующую замыслу Бога, и тогда он живет настоящей жизнью.

Конечно, трудно узнать проекты Господа в отношении нас. Но надо Его об этом спросить! И даже если нам не удается их ясно понять, надо умолять Его, говоря: "Господи, если я не смогу понять, сделай, по крайней мере, все необходимое, чтобы наставить меня на путь истинный. Побуждай меня исполнять твою волю даже неосознанно, безотчетно. Пользуйся мной, завладей мной, обладай мной, поселись во мне". Иногда не удается узнать волю Господа в данный момент. Общее направление, разумеется, известно: это всегда добро, бескорыстие, самопожертвование, любовь, самоотречение, доброта, щедрость… Но бывают случаи, когда невозможно точно знать волю Бога, в таком случае, в отсутствие ясновидения, прозорливости, надо сказать: "Мой Бог, осуществи Твою волю, даже вопреки моему желанию, направь меня туда, куда хочешь Ты". Иногда замыслы Бога реализуются вслепую. Потом, размышляя над своими действиями, человек говорит себе с удивлением: "Что за сила воспользовалась мной? Я спас всех этих людей, считая, что поступаю плохо, и вот оказывается, что это зло было самым большим добром!.." Не всем людям дано ясно видеть полезность того, что они собираются предпринять. Теперь все вы должны умолять Небо согласиться, наконец, использовать вас в своих интересах. Скажите: "Я понял, наконец, что ничего не могу поделать со своей низшей природой. Она упряма, неподатлива, мне никогда не удастся ее изменить. Да, после стольких потерянных лет я, наконец, понял, что ничего с ней не поделаешь. Учитель заверил нас, что ждать от нее нечего. Я понял, что она ограничена, слепа, зловредна. Поэтому вместо нее пошлите мне самых совершенных, самых чудесных существ. Пусть они поселятся во мне, укажут мне путь, просветят меня и станут руководить всей моей жизнью, с тем, чтобы я смог осуществить ваши намерения даже вопреки моей воле".