Омраам Айванхов - Основной ключ для решения проблем существования

Это одна из лучших молитв, существующих в мире. Все остальные содержат личный элемент, интерес, расчет-человек хочет умилостивить Господа, тогда как в этой молитве вы ставите на карту всю свою жизнь, говоря: "Господи, я готов умереть. Ты можешь взять мою жизнь, заставить меня исчезнуть, но пошли мне Небесных Существ заместить мою низшую природу!" И тогда, поскольку вы отдаете, вы платите всем, что имеете самого дорогого, Небо вынуждено удовлетворить вашу просьбу, ибо вы оплачиваете то, о чем просите. Да, как видите, даже на Небе необходимо платить, чтобы что-то получить. Ничто не бывает бесплатным. Если вы надеетесь получить благословение Неба, продолжая развлекаться и совершать безрассудства, то ошибаетесь. Кроме того, немало людей молятся лишь для того, чтобы получить материальные блага, и ясно, что их просьбы не удовлетворяются. Но если вы отдаете свою душу, прося взамен дать вам мудрость, любовь, покой…, то наверху готовы все вам дать. Как в ломбарде, если угодно! Вы закладываете свои часы, кольцо или безделушку и получаете несколько су. Все есть отражение, мои дорогие братья и сестры, все есть отражение. Внизу, как наверху!

Сегодня вы узнали лучшую из существующих молитв. С персональностью ничего не сделаешь: она может расти, учиться, захватить власть, прибегать к потрясающим хитростям, даже создавать прекрасные вещи, тем не менее, она остается тем, что есть, то есть она все всегда обращает в свою пользу. Она пускает пыль в глаза своей важностью, своими наградами, дипломами, но неизменно сохраняет свою эгоистическую природу: она всегда работает для себя, никогда для Неба. Она не меняется. Или, если она изменится, то это уже будет не она, она будет вытеснена индивидуальностью. Это и есть цель Посвящения. в прошлом при некоторых Посвящениях Учитель помещал ученика на три дня и три ночи в саркофаг, где он должен был пройти испытание смертью. Разумеется, речь шла о символической смерти, смерти низшей природы ради пробуждения высшей природы, нового человека, в котором с этого момента господствовала и управляла индивидуальность, заставлявшая персональность признать свое превосходство.

Отныне решайтесь обращаться к Небу, скажите: "Возможно, у вас есть другие планы на мой счет… Возможно, я мешаю осуществлению ваших намерений… Возможно, с самого рождения я только расстраиваю ваши проекты…"-и тогда просите прощения, призывайте свет и, главное, просите, чтобы в вас поселились небесные сущности, чтобы начать, наконец, направлять вас. И если в настоящее время некоторые настолько сбиты с толку персональностью, крепко держащей их в своих когтях и мешающей им даже понять только что мною сказанное, тогда делать нечего-надо их оставить, они будут несчастливы, будут страдать… до того момента, пока не будут созревшими… как тыква! Ибо это и есть "тыква"-персональность. Однажды тыква станет зрелой, но никогда не превратится в арбуз или дыню. Это будет по-прежнему тыква! Видели ли вы тыкву, превратившуюся в арбуз или дыню? Нет. Вы скажете: "А! я видел, как делали прививку…" Да, но прививка-это совсем другое.

Верно, умение привить-это и есть духовная работа: к дикому дереву персональности привить дерево индивидуальности с сочными плодами (см. "Характер и темперамент" в томе+V и в книге "Великолепие Тиферета", том+X, вторую часть главы+13: "Духовная прививка"). Персональность обеспечивает жизненную силу, питательные соки, которые индивидуальность использует и преобразует. Вначале ученик подобен грушевому или, если вам угодно, айвовому дереву, приносящему несъедобные плоды, но когда своим влиянием Учителю удается привить ему побег индивидуальности, он преображается, он становится великолепным: половина его существа обеспечивает материалы, а другая половина расцветает и приносит восхитительные плоды.

Свет, пролитый мной сегодня на проблему персональности и индивидуальности, позволит вам точно определить свое место. И только вы один будете знать правду о себе самом. Когда другие говорят вам: "Вы то или другое", они всегда могут ошибаться. Вы сами должны оценить себя согласно критериям Учения. Если вы не применяете божественных правил и предписаний, если вы думаете об удовлетворении исключительно вашей низшей природы, то не надо самообольщаться. Даже если толпа аплодирует вам из-за того, что вы преуспели в той или иной области, вы еще далеко не божество! Оставьте толпу, она слепа, она не знает истинной ценности вещей, не верьте ей. Воздает ли она вам почести или забрасывает вас помидорами, это никогда не должно быть для вас критерием самоопределения, самооценки, вы должны иметь собственные критерии, абсолютные критерии.

Если вы работаете для Неба, если вы работаете для истины, для света, для Божьего Царства, то что бы с вами ни случилось, что бы вам ни говорили и как бы к вам ни относились, вы не должны ни испытывать страха, ни падать духом, ибо вы на верном пути-это несомненно и неоспоримо. Если вы отступите, то это доказывает, что ваша цель была личной. ВЫ не хотите ничем рисковать ради истины, вы работаете не для нее, а для себя. Все, кто работал для истины, для осуществления великих замыслов Господа, никогда не знали страха, никогда, что бы с ними ни случилось. Их могли преследовать, предать смерти, они не придавали всему этому никакого значения, они знали, что они бессмертны, что их ждут вознаграждение и слава.

Тот, у кого нет этого света и это силы характера, постоянно прячется, маскируется… Ради чего? Нескольких безделиц, удовлетворения мелкого тщеславия, мелких благосклонностей толпы, нескольких преходящих наград… Ах, это удивительно-не уметь себя анализировать! Многие робки, но не осознают этого; они никогда не слышали, что робкие не войдут в Царство Божье. А что такое Божье Царство? ВЫ можете понимать его, как место наверху, где вы живете среди избранных, среди ангелов, либо как внутреннее состояние мира, гармонии, света. В обоих случаях-это Царство Божье, ибо оно находится одновременно вне нас и в нас. Но если вы так боязливы, трусливы, то будете изгнаны, как из одного, так и из другого.

В Учении невозможно себя обмануть, даже если вы захотите, то не сможете. Это ужасно, не правда ли? Поэтому, если вы пока хотите сохранять иллюзии на свой счет, то лучше не приходить в Братство, потому что вы непрерывно будете говорить себе: "Почему я опять сделал эту глупость? Почему мне не удается обуздать мои мысли и чувства?" Вне Учения человек гордится собой, считает себя венцом творения, но чем больше он просвещается, тем смиренней он вынужден быть, и чем больше он смиряется, тем разумней становится и думает: "Посмотри, Господи, где я пока нахожусь! Ах, сжалься надо мной, помоги мне!"

Теперь вы знаете, что персональность укоренилась в астральном плане: оттуда идут все внушения и импульсы, оказывающие на вас отрицательное влияние. Из астрального плана исходит порыв, импульс, а ментальный план делает все необходимое для его осуществления, чтобы удовлетворить ваши желания, эмоции. Вот что вы должны понять. Наше поведение диктует астральный план; и хотя интеллект выше его, способен его остановить и заставить признать свое превосходство, он служит ему. Ведь это так? Посмотрите: весь мир заставляет свою ум служить своим желаниям, страстям, вожделениям. Всю свою образованность, все свои знания, богатую культуру человек ставит на службу чему-то темному, странному, мрачному, пришедшему неизвестно откуда, скрытому, сумрачному… Самые образованные, самые ученые, самые, так сказать, просвещенные люди, служат не совсем ясным, двусмысленным силам и импульсам. Это грустная правда, а если вы мне не верите, проведите исследование.