Иоанн Кронштадтский - Начало и конец нашего земного мира

206 ві?ршилась еще, заметно в Европе господство еврейс­кое во всехобщест венных сферах, а в финансах и публи­цистике в особенности. С каждым новым поколением они выше и выше поднимают голову, успешнее и успешнее подтачивают корни правительственных начал, дабы в народных представительных учреждениях устраивать яму для самостоятельного бытия народов и тем подготовить господство ожидаемому ими лже-мессии. господство которого возрастет среди всеобщей анархии при нисп­ровержении тронов и алтарей.

С VII века началось возвышение магометанства в пределах Восточной Римской империи. Постепенно воз­растая , оно в XV веке положило конец существованию од­ряхлевшей Восточной Римской империи. Дальнейшее распространение магометанства как религии, продолжа­лось и продолжается доныне весьма успешно в среде языческих народов. Завоевательное нашествие мусуль­манства приостановлено в христианских странах: на за­паде - Францией в VIII веке, на востоке - Московским го­сударством с XV века и продолжает постепенно ограни­чиваться вплоть до наших дней. Эта борьба сопровожда­ется освобождением порабощенных христиан востока от ига ислама. В новейшие времена отступнические наро­ды спешат вступить в союз с исламом и обновитьего дрях­лость для последней, быть может, борьбы с восточным христианством.

Магометанство всегда враждебно Христовой Церк­ви, как видно из истории. Начиная с VII века введено им повальное истребление христианства в пределах Вос­точной Римской империи. Знаменитейшие патриархаты: Константинопольский, Антиохийский, Иерусалимский, Александрийский и славная Церковь Карфагенская в Северной Африке истреблены вконец. Повторения тако­го же погрома, при участии отступнических народов, на­добно ожидать в конце времен. Должно последовать на­шествие полчищ Гога на Иерусалимский патриархат. Это грозное нашествие изображено у пророка Иезеки-

207

иля /а гл.33 и 39/ и в книге Иудифьи произойдет по замечательному поводу. Святая земля должна в конце концов проявить, по свидетельству Писания, жизнь из мертвых. Лучшие из сынов Израиля, сохранившие в сер­дце древние уставы и оправдания Господни, преимуще­ственно из тех, которые далеки от культурного еврейства, воспрянут тогда от векового порабощения талмудизму и, cof ласно с древними пророчествами, придут поклонить­ся Распятому нашего ради спасения ѳ землю Обетован­ную, которая процветет благочестием и обилием всех благ В Откровении Иоанна дается понять, что из всех лолен Израилевых только одно Даново не примет тогда участия в общем спасении, т.е. не вышлет в Палестину своих представителей. По объяснению отцов и учителей Церкви, из этого колена, по пророчеству патриарха Иако­ва, явится сын погибели, о чем предвозвестил и Сам Хри­стос, сказав евреям, что иной придет во имя свое и будет принят за Мессию /Иоан. V, 43/.

Когда Иерусалимский патриархат преисполнится возвратившимися из рассеяния, раскаявшимися истин­ными Израильтянами, и они поселятся и будут жить β бе­зопасности на горах Израилевых, в это время, как вихрь поднимутся народы для истребления новых христиан зем­ли обетованной. У пророка Иезекииля, в главах 38 и 39, подробно описано нашествие и плачевный конец оного для полчищ Гога /нечто вроде Атиллы или Тамерлана/ Нельзя не быть уверену, что это нашествие произойдет по наущению и при содействии евреев колена Да нова, рассеянного в тех самых местах, откуда вихрь нашествия на Палестину поднимется. Что погибель полчищ Роговых на горах Израилевых произойдет в последние времена, это неоднократно подтверждается в пророчествах Иезе­кииля. Тем не менее будут нашествия наев, землюсамо-го сына погибели и еще ранее лжепророка с берегов Нила или Тиссы. Старанием последнего совершится постанов­ка на кровле Иерусалимского храма мерзости запусте­ния. Его же старанием произойдет восшествие на пре-

208 стол Иерусалима сына погибели и воздаяние ему в храме Иерусалимском божеского поклонения от евреев, ма­гометан и прочих отступнических народов /т.е. апока­липсической любодейце, сидящей на звере багряном /Откр. XVII, 3/. В других местах будут поклонения, если не самому ему, то его говорящей статуе или портрету.

Нет повода удивляться, что образ сына погибели будет говорить, ибо техника последних времен достиг­нет, по свидетельству еще Древних отцов, величайшего развития. Да и ныне видим зачатки последних чудес в технических усовершенствованиях всякого рода. По этим замечательным уже в нашем столетии открытиям в об­ласти технических знаний, легко догадываться, что XX столетие еще более приблизит человечество к тому пре­делу в области техники, далее которого некуда будет идти. Этот технико-научный Вавилон превзойдет дерзо­стью замыслов древних, жрецов Вавилона и Египта и ус­корит приближение всемирного огненного потопа. Ибо, наряду с техникой, получит, по свидетельству Писания, ужасающее развитие упадок нравов, поклонение лжи и отвращение к истине. Тогда-то подобное состояние нра­вов воздаст само себе отмщение в лице сына погибели, всемирного обольстителя человечества. Тогда-то насту­пят неслыханные бедствия для всех признавших лжеца и принявших его вместо Христа, будто бы явившегося на земле. Лжец, принятый за Самого Бога, пришедшего буд­то бы уврачевать язвы человечества, нанесет самим от­ступническим народам действительные язвы, которые едва ли не превзойдут язвы египетские, во времена ис­хода Израиля из Египта. Как тогда избранный народ не страдал ни от одной египетской язвы, так и тут, оставши­еся верными, не потерпят от всемирных язв, но будут в безопасности, хранимы Богом β пустынях, дебрях, горах и пропастях земных. Христианам всех времен заповеда­но в Евангелии быть готовыми ко всему этому и к поспеш­ному исходу, и не уподобляться по чрезмерной заботли­вости жене Лотовой, не оглядываться на оставленное

209 имущество, у кого оно в изобилии.

Точного уразумения таинственных изречений про­роческих добиваться тщетно, ибо закрыты и запечатаны слова сии до последнего времени /Дан. XII, 9/. А когда именно оно наступит никто не знает, да по воле Божией и знать не может, хотя по Той Святой воле мы обязаны уга­дывать признаки приближающегося конца, согласно ос­тавленному Иисусом Христом завещанию: «От смоков­ницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близ­ко, при дверях». /Матфеи XXIV. 32-33/.

+ + +

210

БЕСЕДА10.

Вселенские великие благовестники: Енох, Илия, Иоанн Богослов.- Обращение израильтян в опреде­ленном числе в самое последнее время. - Тяжкие времена. - Великое восстание врагов Божиих. - Ко­нечная погибель их.