Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

терпеть и в терпении спасать свою душу. В терпении

вашем стяжите души ваша [Лк. 21, 19], говорит Господь.

Это же применить надо к театрам и церкви, к сцене и к

Богослужению. В театре многим приятно чувствуется, а в

церкви - тяжело, скучно, - отчего? Оттого, что в

театре все прекрасно подлажено чувственному человеку,

и диавола мы там не трогаем, а тешим его, и он нам

делает удовольствие, не трогает нас: веселитесь себе,

друзья мои, думает, только смейтесь да Бога не

помните. В церкви же все приспособлено к возбуждению

веры и страха Божия, благочестивых чувств, чувства

нашей греховности, растленности; и диавол всевает в

наше сердце сомнения, уныние, тоску, лукавые, скверные

и хульные помыслы, - и вот сам себе не рад человек и

стоять не может, час трудно простоять. И бежит скорее

вон. Театр и церковь - противоположности. То - храм

мира, а это храм Божий; то - капище диавола, а это -

храм Господа.

504 Когда тебя просят помолиться о спасении кого-либо от

телесной смерти, напр. от потопления, от смерти по

причине болезни, от огня или от другого какого-либо

бедствия, похвали веру просящих об этом и скажи в

себе: буди благословенна вера ваша, по вере вашей да

даст Господь исполнение моей недостойной, маловерной

молитве и да приложит мне веру.

505 Себе все легко прощаешь, если согрешишь против Бога

или против людей, легко извиняй и других. Люби

ближнего как себя, прощай ему много. Коль краты аще

согрешит в мя брат мой, отпущу ли ему до седмъ крат?

не глаголю тебе, до седмь крат, но до седмьдесят крат

седмерицею [Мф. 18, 21, 22], говорит Господь. В этом и

познается любовь. Даже мало еще этого для любви:

любовь любит врагов своих, добро творит ненавидящим,

благословляет проклинающих ее и молится за творящих ей

обиду [Лк 6, 27, 28].

506 Господь, как Сердцеведец, зная нашу скупость и

мелочную, корыстную расчетливость в том случае, когда

нам предстоит оказать гостеприимство и милость людям,

от которых мы не чаем восприяти равное, - обещал

воздать в день суда не только за то, что мы накормили

голодного, напоили жаждущего, одели нагого, посетили

больного и находящегося в темнице, но обещал награду

даже за чашу студеной воды, поданной христианину или -

во имя Его - неверному. Иже аще напоит единого от

малых сих чашею студены воды, аминь глаголю вам, не

погубит мзды своея [Мф. 10, 42]. О, благоутробие

Христово! Кто после этого не устыдится своей

жестокости сердечной и скупости постыдной!

507 Диавол, как дух, как простое существо, может запнуть и

уязвить душу одним мгновенным движением помысла

лукавства, сомнения, хулы, нетерпения, раздражения,

злобы, мгновенным движением пристрастия сердца к

чему-либо земному, движением лицезрения, любодеяния и

прочими страстями - может искру греха раздуть, с

свойственною ему хитростью и злобою, в пламя,

свирепеющее с адскою силою во внутренностях человека.

Надо держаться и всеми силами крепиться в истине

Божией, отвергая ложь, мечты и злобу диавольские в

самом их начале. Тут человек весь должен быть

внимание, весь око, весь адамант несокрушимый во всех

частях своих, твердый и неуязвимый. О! слава, слава

победе Твоей, Господи! Тако да побеждаю в державе

крепости Твоея врагов невидимых и видимых, во вся дни

живота моего, до последнего моего издыхания. Аминь. О,

простота веры! не покидай меня.

508 Не имей пристрастия не только к пище и питью, к

одежде, к просторному и благоукрашенному жилищу, к

богатой утвари домашней, но и к своему здоровью, даже

к своей жизни не имей ни малейшего пристрастия, предав

всю жизнь свою в волю Господню, говоря: мне бо еже

жити Христос, и еже умрети, приобретение (есть)

[Филип. 1, 21]. Ненавидяй души своея в мире сем, в

живот вечный сохранит ю [Иоан. 12, 25]. Пристрастие ко

временной жизни, к здоровью ведет ко многим уклонениям

от заповедей Божиих, к потворству плоти, к нарушению

постов, к уклонению от добросовестного исполнения

обязанностей службы, к унынию, нетерпению,

раздражительности. Никогда не спи вечером пред

вечерним правилом, да не одебелеет сердце твое от

неблаговременного сна и да не запнет его враг

окамененным нечувствием на молитве. Трезвитеся,

бодрствуйте [1 Пет. 5, 8]. Бдите и молитеся, да не

внидете в напасть [Мф. 26, 41]. Бдите убо, яко не

весте дне ни часа, в оньже Сын человеческий приидет

[Мф 25, 13]. Бдите убо: не весте бо, когда Господь

дому приидет, вечер, или полунощи, или в

петлоглашение, или утро: да не пришед внезапу, обрящет

вы спяща. А яже вам глаголю, всем глаголю, бдите [Мрк.

13, 35-37].

509 Молитесь, братия мои, Матери Божией, когда буря вражды

и злобы восстанет в доме вашем. Она всеблагая и

всеблагомощная удобно и преудобно может умирить сердца

человеческие. Мир и любовь от единого Бога происходят,

как от своего Источника, а Владычица - в Боге едино с

Богом и, как Матерь Христа-Мира, ревнует и молится о

мире всего мира, паче же - всех христиан. Она-то имеет

всеблагомощие - манием Своим прогонять от нас духов

злобы поднебесных, этих неусыпных и усердных сеятелей

между людьми злобы и вражды, и всем, с верою и любовью

притекающим в державный покров Ее, подает скоро,

быстро мир и любовь. Ревнуйте и сами о сохранении веры

и любви в сердцах своих; если же не будете сами о том

заботиться, то не удостоитесь и предстательства о вас

пред Богом Божией Матери; притом будьте всегда сами

усердными и благоговейными чтителями Матери Господа

Всевышнего; ибо достойно есть яко воистинну блажити

Ее, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную,

высшую всей твари, Заступницу рода человеческого.

Старайтесь воспитать в себе дух смирения, ибо Она Сама

смиренная, как никто из смертных, и любовью призирает

только на смиренных. Призре на смирение рабы Своея,

говорит Она Елисавете о Боге Спасе Своем [Лк. 1, 48].

510 Не допускай, чтобы диавол всеял в сердце твое злобу и

вражду на ближнего, не давай ей никоим образом

гнездиться в сердце твоем; иначе твоя злоба, хотя и не

высказанная на словах, но выраженная только во

взгляде, может заразить чрез зрение и душу брата (ибо

ничто так не заразительно, как злоба, особенно она

заражает удобно тех, которые имеют в сердце избыток

недремлющей злобы), раздуть в нем искру злобы в целое

пламя. Блюдись: в тоже меру меришь, возмерится тебе

[Мф. 7, 2]. Несть тайно, еже не явлено будет: ниже

утаено, еже не познается, и в явление приидет [Лк. 8,

17].

511 Имей христианское благоискусство от сердца

благословлять проклинающих тебя, да угодишь тем Христу