Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

неблагодарных и злонравных! Слышим Твое милостивое

слово, Владыко: не имам от тебе отступити, ниже имам

тебе оставити [Евр. 13, 5], но, прельщаясь ежедневно

земными благами, преслушаем его и нарушаем Твою волю.

534 Не бойся лишений телесных, бойся лишений душевных. Не

бойся, не малодушествуй, не раздражайся, когда тебя

лишают денег, пищи, питья, сладостей, одежды, жилища,

даже самого тела; бойся, когда враг лишает душу твою

веры, упования, любви к Богу и ближнему, когда он

всевает в твое сердце ненависть, вражду, пристрастие к

земным вещам, гордость и прочие грехи. Не убойся от

убивающих тело, души же не могущих убити людей [Мф.

10, 28].

535 Ты же Тойжде еси [Пс. 101, 28], говорится о

неизменяемости Божией. О, если бы и ты, человек, был

всегда тот же сегодня, завтра и послезавтра и так

далее и не изменялся бы в тысячи видов, как

калейдоскоп! О, если бы и ты всегда был одинаково

мирен, добр, прост, любезен, терпелив, трудолюбив,

доброжелателен, щедр! А можешь быть таким, если

сердечною верою и любовью соединяешься с Неизменяемым.

Аз есмь Господь Бог ваш: и не изменяюся [Малах. 3, 6].

Я непреклонными к худшему сохраняю слуг Моих: ибо Я

источник благости, благотворящий достойно Мне служащим

[канон Арханг., песнь 5, троп. 3].

536 Мир есть целость, здравие души; потеря мира - потеря

здравия душевного.

537 Благоговей всеми силами души пред всеми таинствами и

говори в себе о каждом таинстве пред совершением или

причащением его: это - тайна Божия. Я только

недостойный приставник ее или участник ее. - А то

гордый разум наш и тайну Божию хочет исследовать, а

если не может ее исследовать, то отвергает, как не

подходящую под ничтожную мерку его разума.

538 Если одно царское слово бывает причиною великих дел в

его царстве: скажет, и начнется дело, и совершится; то

слово Царя всякой твари вещественной и духовной,

видимой и невидимой, - Царя всемогущего и премудрого,

не совершит ли всего, что только Он восхощет? Речет, и

не сотворит ли? Речет, и не пребудет ли? О, всемогущая

Держава, в едино мгновение могущая все совершити, не

оставляй нас за грехи наши, паче же за маловерие и

отчаяние наше, собственным нашим немощам мучить нас,

да не сокрушимся мы, яко сосуды скудельные. Даруй нам

всем сердцем веровать во всемогущую державу Твою! да

не усомнимся в исполнении каждого благого прошения

нашего.

539 Вся видимая природа, все части ее, великие, малые и

самомалейшие, ежеминутно говорят нам, что от Господа

все произошло и Им существует и движется, что Им все

стоит или приходит в бытие и каждое мгновение все Ему

повинуется.

540 О, глубокопадшая ядию природа наша! О, треклятейший

сатана, чрез яд ввергнувший и ныне ввергающий нас в

тысячи зол! О яд, о пища и питье, столь сильно нас

прельщающие ныне! Доколе же мы будем вами прельщаться

и полагать в вас жизнь свою? Доколе мы глубоко не

напечатлеем на сердцах своих словес Спасителя: не о

хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе,

исходящем из уст Божиих [Мф. 4, 4], и не проведем их в

свою жизнь и деятельность? Доколе жадность, лакомство,

пресыщение и пьянство? Доколе гнусная скупость? Доколе

сребролюбие? Доколе гордость, вражда и злоба на

ближнего из-за денег, из-за одежды, жилища, пищи и

пития? Тысячи обманов сатаны посредством пищи, пития,

одежды, денег обнаруживаются пред нашими сердечными

очами, и мы все продолжаем еще увлекаться его

прелестями как чем-то действительным, полезным для

нас, и ревнуем ни более ни менее как о пагубной мечте

и крайнем собственном душевном и телесном вреде. Не

верьте, братия, обольщению врага ни на мгновение,

когда дело идет о пище и питии, как бы оно, по

видимому, ни было благовидно. Ищите же прежде Царствия

Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам [Мф. 6,

33]. Не о хлебех внимайте, но блюдитеся от кваса

фарисейска и саддукейска [Мф. 16, 11; Лк. 12, 1], еже

есть лицемерие в делах веры и благочестия. На веру и

благочестие обратите самое сильное внимание; делайте

не брашно гиблющее, но брашню пребывающее в живот

вечный, еже Сын человеческий вам даст [Иоан. 6, 27].

Отдавайте и последнее, если нужда того потребует,

памятуя слова Спасителя: хотящему судитеся с тобою и

ризу твою взяти, отпусти ему и срачицу [Мф. 5, 40],

т.е. и последнее отдай из того, что имеешь.

541 По своих похотех изберут себе учители, чешеми слухом

[2 Тим. 4, 3]. Не это ли ныне делают светские люди и

даже многие духовные? Не сами ли себе избрали они

учителей, ласкающих их слуху? Учатся не у единого

Учителя - Христа, из Евангелия Его, и не у Церкви Его,

а у светских журналистов, фельетонистов, романистов,

поэтов, актеров и говорят: ах! как все это

занимательно, как все это нравоучительно! И если не на

словах, то на деле говорят: нам не надо ни Евангелия,

ни Церкви с ее Богослужением, таинствами и

проповеданием Слова Божия. У нас такие хорошие,

пренравственные учителя! Господи Иисусе! до чего мы

дожили? Отвергли словеса Твои вспять.

542 Не унывай и не приходи в отчаяние, когда чувствуешь в

душе своей убийственное дыхание и брожение злобы и

лукавства, нетерпения и хулы или расслабление от

нечистых и скверных помышлений, но борись с ними

неослабно и терпи мужественно, всесердечно призывая

Господа Иисуса, ада Победителя. Смирись глубоко,

глубоко, признавая себя от всего сердца первым

грешником, недостойным сообщества человеческого, и

Господь, видя твое смирение и твою борьбу, поможет

тебе. Призывай в помощь и скорую Заступницу, Пресвятую

Деву Богородицу, так говоря: исцели, Пречистая, моя

многонедужныя душевные струпы, яже в души, прожени

враги, иже присно борются со мною [канон Ангелу хр.,

песнь 3 "И ныне"].

543 Если воистину ты называешь Бога Отцом своим, то

надейся же на Него, как на Отца единого, всеблагого,

всемогущего, премудрого, неизменяемого в любви Своей и

во всех совершенствах. Надейся на Него касательно благ

временной жизни, но особенно касательно дарования

будущих благ во Христе Иисусе. Глубоко напечатлей на

сердце слова: Бог мой Отец! Отче наш, Иже еси на

небесех! - Но как по любви Отца Небесного к тебе ты

сам сделался чадом Божиим, как от Него происшедший,

как имеющий разум и свободную волю, то ты должен

непременно употреблять и свои усилия к достижению

блаженного и вечного наследия небесного; ты должен

знать и всегда помнить, что ты падшее существо, - и

как пал, имея разум и свободу - пал волею своею, то

при том же разуме, просвещаемом светом Слова Божия и