Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

укрываться в тени крыл Твоих каждое мгновение нашей

жизни. Наши очи устремлены к Тебе, Богу нашему, якоже

очи раб в руку господий, очи рабыни в руку госпожи

своея, дондеже ущедриши нас [Пс. 122, 2, 3]. Аминь.

552 Веруй твердо в осуществимость всякого слова, особенно

произнесенного во время молитвы, памятуя, что Виновник

слова есть Бог Слово, что Сам Бог наш, в Троице

покланяемый, выражается тремя словами или именами:

Отец, Слово и Святой Дух; что всякому слову

соответствует бытие, или всякое слово может быть

бытием и делом. Благоговейно обращайся с словом и

дорожи им. Помни, что как ипостасное Слово Божие - Сын

Божий всегда соединен со Отцем и Духом Святым, так и в

слове Священного Писания, или в молитве, или в

писаниях богомудрых отцев участвует по Своему

вездесущию Отец, как верховный Разум, творческое Его

Слово и Совершитель Дух Святый. Потому никакое слово

не праздно, но имеет или должно иметь в себе свою

силу, и горе празднословящим, ибо они дадут ответ за

празднословие. Яко не изнеможет у Бога всяк глагол

[Лк. 1, 37], это вообще свойство слова, - сила и

совершимость его. Таким оно должно быть в устах

человека.

553 Все силы и чудеса совершает Дух Святый. Тем же Духом

подаются иному силы, другому действия сил. Ты только

говори с верою, совершение слова не твоя забота, а

Духа Святого.

554 Веруй твердо, что ты мыслишь, чувствуешь, говоришь,

движешься и действуешь всегда в Боге, так сказать, в

самом лоне Его: во Мне пребывает и Аз в нем [Иоан. 6,

56]. Со всех сторон Он заключил тебя в Себе; проникает

тебя и знает. Сзади и спереди, говорит св. пророк и

царь Давид: Ты заключил меня и наложил на меня длань

Твою [ср. Пс. 138, 5]. В Боге же и Божия Матерь, все

святые Ангелы и все святые. Чего же ближе? кто может

быть удобообщимее с верующими христианами, как святые

Ангелы и человеки? Призывай же с верою, упованием и

любовью как Самого Господа всяческих, так и святых

Его, прося их ходатайства за себя пред Богом; как

просишь живых о чем-либо за себя, стоя с ними лицом к

лицу, так проси Ангелов и святых помолиться о тебе

Богу, твердо веруя, что они находятся лицом к лицу к

твоему сердцу.

555 Помышляй всегда, что ты окаянен, беден, нищ, слеп и

наг душевно без Бога, что Бог для тебя - все: Он твоя

правда, освящение, богатство, одеяние, твоя жизнь,

твое дыхание, - все.

556 Тело и Кровь Христовы по преимуществу суть тело и

кровь, потому что в каждой самомалейшей частице Тела и

Крови почивает весь Христос Бог, все части исполняяй.

Не так это в теле человеческом. В Теле и Крови

Христовой каждая частичка, капелька, есть Христос

всецелый, никогдаже разделяемый, един и Тот же.

557 Что есть милосердие? Милосердие есть любить врагов,

благословлять проклинающих, добро творить ненавидящим,

творящим нам напасть, изгоняющим нас, защищать гонимых

и проч.

558 Бог есть самое удободвижимое и удобосообщимое в Своих

щедротах Существо для Своих тварей, особенно разумных.

Если воздух и свет по тонкости своей удободвижимы и

удобосообщимы всему, что способно воспринимать их в

себя, то Владыка всяческих, Дух Вездесущий, Всеблагой,

Бесконечный, Всемогущий, не удободвижимее ли и не

сообщимее ли в бесконечность больше, чем эти

неодушевленные, неразумные, вещественные творения? О!

как удобоподателен Владыка верующим и ищущим Его! Дух,

идеже хощет, дышет, и глас Его же слышиши, но не веси,

откуду приходит, и камо идет [Иоан. 3, 8]. Если

человеческая природа удобосообщительна, то кольми паче

Божия? Если отец и мать подают нужное для их детей,

они - человеки по природе злые, то кольми паче Отец

ваш Небесный даст блага просящим у Него [Мф. 7, 11].

Благотворения же и общения не забывайте. Общение

имейте друг к другу [Евр. 13, 16; ср. 1 Иоан. 1, 7].

559 Если Христос в тебе чрез частое причащение Св. Таин,

то будь весь как Христос: кроток, смирен,

долготерпелив, любвеобилен, беспристрастен к земному,

горняя мудрствующий, послушлив, разумен; имей в себе

непременно Дух Его; не будь горд, нетерпелив,

пристрастен к земному, скуп и сребролюбив.

560 Зри Бога твердо сердечными очами и во время Его

созерцания проси, чего хочешь, во имя Иисуса Христа, -

и будет тебе. Бог будет для тебя всем в одно

мгновение, ибо Он простое Существо, выше всякого

времени и пространства, и в минуты твоей веры, твоего

сердечного единения с Ним, совершит для тебя все, что

тебе нужно к спасению тебя и ближнего, и ты будешь на

это время сам причастен Божеству по приискреннему

общению с Ним: Аз рех: бози есте [Пс. 81, 6]. Как

между Богом и тобою на этот раз не будет промежутка,

то и между твоим словом и между самым исполнением тоже

не будет промежутка; скажешь - и тотчас совершится,

как и Бог рече, и быша; повеле, и создашася [Пс. 32,

9; 148, 6]. Это - как относительно таинств, так и

вообще духовной молитвы. Впрочем в таинствах все

совершается ради благодати священства, которою облечен

священник, ради Самого верховного Первосвященника -

Христа, Коего образ носит на себе священник, -

поэтому, хотя он и недостойно носит на себе сан, хотя

и есть в нем слабости, хотя он мнителен, маловерен или

недоверчив, тем не менее тайна Божия совершается

вскоре, в мгновение ока.

561 Бог Отец, в разуме и сердце нашем действующий чрез

Слово Свое ипостасное (в слове нашем выражающееся

Духом Святым, в ипостасном Слове почивающим), и чрез

наше слово веры, упования, кротости, любви, исходящее

из уст наших, во мгновение совершает однажды навсегда

от сложения мира предопределенные чудесные дела нашего

во Христе возрождения, освящения, укрепления,

духовного питания и врачевания, хотя приготовительные

обряды к этим действиям бывают и очень продолжительны,

ибо Бог есть простое всемогущее Существо. Например,

претворение хлеба и вина в Тело и Кровь Христову

совершается тотчас по произнесении слов: сотвори убо

хлеб сей честное Тело Христа Твоего; а еже в чаши сей

- честную Кровь Христа Твоего, преложив Духом Твоим

Святым, - после этих последних слов и благословения

крестообразно рукою во мгновение хлеб и вино

прелагаются в Тело и Кровь Христову, но не прежде, ибо

божественное всемогущество ожидает содействующего Ему

слова священника: Богу бо есть споспешник [1 Кор. 3.

9]. Крестное при этом благословение именем Господним

означает то, что Тайна совершается Духом Святым о

имени Иисуса Христа и ради Иисуса Христа, ради Его

ходатайства, благоволением Бога Отца.

562 Раб Божий при совершении Богослужения и таинств должен