Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

584 Когда я жив, тогда плоть - моя, потому что дух мой

живет в ней; но когда умру, она уже не моя, а

достояние Божие и земли: Господня земля, и исполнение

ея [Пс. 23, 1]; земля еси, и в землю отыдеши [Быт. 3,

19]. Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь [Иоан. 6, 54] -

эти слова то же значат, что я сам весь пребываю в этих

двух видах причащения - в плоти и крови, они мои по

тесному общению со мною, как плоть и кровь человека с

душою человека, живущего в них, ибо душа проникает все

тело и всю кровь.

585 Сколько раз смерть вступала в мое сердце, сообщая

начатки свои и телу (числа нет), и от всех смертных

случаев Господь избавил меня, помиловал меня милостью

несказанною, оживотворил ценя. О, какою благодарностью

ко Господу должно быть исполнено сердце мое! Аще не

Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во ад душа

моя [Пс. 93, 17].

586 Наша плоть унывает и понуряет голову, когда

подвергается немощам; а когда здорова и вкушает

удовольствия плотские, тогда восхищается, скачет и

выходит из себя. Не надо обращать внимания на

обманчивые чувства плоти и вообще должно пренебрегать

всякою плотскою игрою, плотским восторгом; нужно

благодушно терпеть скорби и болезни плотские, духом

мужаться и возлагать упование на Бога.

587 Почему нетерпение в малом, ничтожном деле, одно

простое движение сердца к нетерпению, есть уже грех и

наказывается внутренне тотчас же? Равно, отчего и

всякое мгновенное движение сердца ко греху считается

грехом и наказывается тотчас? Оттого, что нетерпение в

малом есть задаток к нетерпению и во многом, ведет к

нетерпению в великом, ибо душа человеческая есть

простое существо, и одно мгновенное движение сердца ко

греху есть уже грех. Итак, поелику всякий малый грех

ведет к большому, то он и наказывается всегда в самом

начале и должен быть сокрушаем. О мале был еси верен,

над многими тя поставлю, вниди в радость Господа

твоего [Мф. 25, 21]. А как велико это многое? Око не

виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша,

яже уготова Бог любящим Его [1 Кор. 2, 9].

588 Молясь, всемерно старайся о том, чтобы чувствовать

сердцем истину или силу слов молитвы, питайся ими как

нетленною пищею, напояй ими, как росою, сердце свое,

согревайся как благодатным огнем.

589 Господь все для меня: Он сила сердца моего и свет ума

моего; Он движет сердце мое ко всякому благу; Он

укрепляет его; Он и мысль благую дает мне; Он - покой

мой и радость; Он - моя вера, надежда и любовь; Он -

пища моя, питие мое, одежда моя, жилище мое. Как мать

бывает всем для младенца - и умом, и волею, и зрением,

и слухом, и вкусом, и обонянием, и осязанием и пищею,

и питием, и одеждою, и руками, и ногами, - так Господь

все для меня, когда я совершенно предаюсь Ему. Но -

увы мне! - когда я отпадаю от Господа, тогда в меня

вселяется диавол, и если бы я не обращал взоров сердца

моего ко Господу, если бы в тесноте вражией не взывал

ко Господу о помощи, тогда диавол был бы, как и бывает

иногда, всяким злом для меня: и злобою, и унынием, и

расслаблением совершенным для всякого добра, и

отчаянием, и ненавистью, и завистью, и скупостью, и

хульными, лукавыми и скверными помыслами, презорством

ко всем; словом - бывает моим умом, моей волей,

зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, руками

и ногами. Итак, надейся на Господа: Он Сущий и

бесконечный в святости, могуществе, благости, милости,

щедротах, премудрости.

590 Когда страдает от болезней плоть твоя, помни, что

страдает первый враг твоего спасения, который болезнью

обессиливается, и терпи великодушно болезнь свою во

имя Господа Иисуса Христа, нас ради претерпевшего

крест и смерть; еще помни, что все наши болезни суть

наказание Божие за грехи; они очищают, примиряют нас с

Богом и вводят снова в любовь Его: Твой мир, сказано и

Твою любовь даруй нам: вся бо воздал еси нам. Помни,

что в болезни Господь с тобою: с ним есмь в скорби

[Пс. 90, 15], что она произошла от мановения Владыки,

отечески наказующаго нас. Веруя - во время

благополучное, смотри не отпадай во время напасти, но,

как мученик, будь постоянен в вере, надежде и любви.

591 Бог есть простое, совершеннейшее Существо, т.е.

чистейшая святыня, чистейшее добро и правда; чтобы

быть в единении с Богом, чтобы быть одним духом с Ним

(ибо мы от Него), нужно, по благодати Его, стяжать в

себе совершенную простоту добра, святости и любви. Все

святые, сущие на небесах, очищены кровью Сына Божия,

Духом Святым и ни тени греха в себе не имеют. Для того

они и подвизались сами в этой жизни, для того мучились

плотию, чтобы очистить себя от всякой скверны плоти и

духа и творить святыни в страхе Божием, чтобы

соединиться навеки с тем всеблаженным Существом,

Которого существо есть святыня. Для того и теперь

стоит в мире Церковь святая со всеми ее учреждениями;

для того Богослужение, таинства, обряды; для того

посты, чтобы очищать и освящать чад Божиих, ради

соединения с Оным всеблаженным Существом, в Троице

славословимым Отцом, Сыном и Духом Святым.

592 Ты просишь у Господа, чтобы тебе любить Его любовью,

как смерть крепкою, или до смерти. Внемли, вот Господь

посылает тебе лютую внутреннюю болезнь, приближающую

тебя к самой смерти. Не ропщи же на Господа, но терпи

ее мужественно, с благодарением Господу за это

отеческое Его посещение; и это будет значить то, что

ты называешь любовью к Богу, как смерть крепкою. И при

сильных ударах или корчах болезни уповай, что Бог не

только от болезни, но и от самой смерти силен избавить

тебя, если Ему угодно; не пощади, не возлюби для Него

тела своего тленного, но отдай его добровольно и

всецело Господу, как Авраам сына своего Исаака во

всесожжение, в волю наказующего тебя Господа, не теряя

веру в благость Божию, не упадая духом, не давая и

устами безумия Богу, якобы неправедно тебя так сильно

наказующему, - и ты принесешь великую жертву Богу, как

Авраам или как мученик.

593 Что успокаивает меня в мыслях и в сердце моем, то да

предастся письмени в память для меня и в постоянный

покой сердца моего среди попечений и сует жизни. Что

же это такое? Это - христианское, полное живого

упования и чудной упокоительной силы изречение: все

для меня Господь. Вот бесценное сокровище! вот

драгоценность, с которою можно быть спокойным во

всяком состоянии, с которою можно быть и в бедности

богатым, и при обладании богатством - щедрым, и с

людьми любезным, с коим и по согрешении нельзя

потерять упования. Все для меня Господь. Он моя вера,

мое упование, моя любовь, моя крепость, моя сила, мой