Николай Галанов - Христианство

Что значит, поклоняться в духе? Учитывая тройственную природу человека: животную, растительную и духовную, можно сказать, что человек, поклоняясь Богу, должен возвышаться до духовного состояния, подавляя все другое в себе. И все его обращения и просьбы должны быть продиктованы эти состоянием. Другая сторона общения человека с Богом должна быть основана на истинном представлении о Бытии, и к такому представлению человечество идет, приближаясь к Богу.

Да будут едины в Духе и Истине дела, слова, мысли и чувства ваши!

Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

Четко, сжато и исчерпывающе Иисус сказал о том, что Господь дал ему "дело" и послал его на служение, и "творить волю Пославшего" является единственным, что приносит ему удовлетворение.

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

Чрезвычайно важный вопрос! Какими приоритетами определяется человеческая жизнь? Поступки человека определяются той основой, которая в нем главенствует в данный момент. Путь к Богу есть путь освобождения от всех эгоистических свойств человеческой натуры, в том числе и тщеславия, и Господь помогает в этом. Люди, имеющие величие умственное, ценят его выше материального, а имеющие величие духовное, ценят его выше умственного, потому что сфера действия духовного ведет к Богу и объемлет мир. Вот к поискам этого величия и призывает людей Иисус. У одного человека в душе, в лучшем случае, может поместиться справедливость, а у другого кроме веры еще и истина поместится.

Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем, есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

Господь, начиная Возвращение, открыл евреям первый духовный уровень, и Моисей, выполняя Его волю, вел народ, обучая закону и воспитывая его. Иисус, открывая следующий духовный уровень, который отделен от первого, говорит о том, что иудеев (сторонников Иудаизма) будет обвинять пред Господом, на Суде, Моисей, их учитель. Следовательно, христиан пред Господом будет обвинять на Суде Иисус Христос. Когда будет открыт следующий духовный уровень, соответствующий открытию Святого Святых в Скинии Собрания, то сторонников этого учения, которое мы называем учением о Возвращении, будет представлять другой посланец Господа.

Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.

Господь поручил Моисею научить народ заповедям, законам и постановлениям. И первое, что должно быть исправлено в человечестве, это дела его. Отношения людей должны быть справедливы и милосердны. Когда приходит Иисус Христос, то он должен расширить сферу внутреннего духовно-нравственного самоконтроля человека путем веры. Число постановлений и правил для человека уменьшается, а те, что придумали люди, вообще отбрасываются, но область Божественного влияния увеличивается. Усиление Божественного влияния на человеческое общество связано с тем, что Христианство духовно приближает человека к Богу. Это приближение усиливает связь человека с Господом. Господь, когда водил евреев по пустыне, воспитывал и воспитал в них веру, что проявилось во время завоевания земли обетованной, но затем она была утрачена. У Иисуса вера необходима для создания нового, более высокого единого духовного состояния народа. По мере интеллектуального развития человечества необходимость его опережающего духовного совершенствования, его движения к Богу все время возрастает, а движущей силой, кроме веры, становится истина.

Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, то узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

Учение, которое проповедовал Иисус, представляло собой раскрытие следующего этапа Пятикнижия Моисея (Торы). Сущность этого учения и последующих двух этапов всегда содержалась в Пятикнижии Моисея, но она оставалась закрытой для Иудеев, как и впоследствии для Христиан. Но это Учение, данное Господом Моисею, было от начала единым, и Иисус не уставал повторять, что лишь выполняет волю Бога и несет Его слова людям. И главное, что утверждается здесь Иисусом, что тому, кто идет к Богу, ищет Его и "хочет творить волю Его", оно будет раскрыто и человек осознает его.

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.

Вера обеспечивает помощь Господа, а дарование Духа Святого сообщает человеку новые качества и возможности. Как известно, сошествие Святого Духа на учеников Иисуса Христа произошло в Иерусалиме после его вознесения. Но сохранить Дух Божий Христианская церковь не смогла. Как только она отступила от истины, Дух был утерян.

Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, то не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Как уже ранее говорилось, Христианство представлено Святым в Скинии Собрания. Одним из атрибутов Святого является священный светильник Менора. Иисус принес в мир новое представление, и, как свет освещает мир и тьма отступает, так и проповедуемая им истина раскрывала новые духовные пути.

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

"Если пребудете в слове Моем", то есть, если будете его хранить и исполнять, то будете учениками Иисуса и "познаете истину". Учение Иисуса Христа есть раскрытие следующего духовного этапа. Истиной здесь называется осознание нового представления о Бытии, новых путей и целей. Эта истина является более полной, чем проповедуемая в то время Иудейскими священниками и книжниками, и она действительно делала людей более свободными, и в прямом и в переносном смысле. В прямом смысле она отвергала огромное число правил и норм, придуманных людьми и удаляющих человека от Бога, а в переносном это учение сделало человека ответственным за свое спасение.

Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру.

Иисус говорит о том, что необходимо выполнять волю Господа, пока ты живешь. Он принес свет истины в мир, и пока он в мире, то царит день. Господь творил мир днем, то есть в истине.