Николай Галанов - Первоевангелие

Праведные дела не произрастают на обмане, и Иаков был наказан. Он вынужден был бежать из родного дома и нищим пришел к Лавану, также был обманут в темноте шатра, когда получил Лию вместо Рахили и вынес более двадцати лет рабского труда. Тяжелым трудом и смирением искупал Иаков грех свой. Но когда Господь увидел его смирение и покорность, то Он вернул ему милость свою, подарив ему многочисленное потомство. Двенадцать сыновей по благословению Божию есть символ полноты и особой судьбы будущего потомства. Господь также проявил свою милость к Лие, дав ей много сыновей, в то время как сердце Иакова принадлежало Рахили.

Услышав, что Иаков получил обманом благословение отца, Исав закричал в гневе и стал со слезами упрашивать отца благословить и его тоже.

И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: " Вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше; и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей".

И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: "Приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего". (Быт. 27, 39-41)

Вспомним, что Каин человек второго поколения после Адама, а Исав человек второго поколения четвертой семерки. Прошло двадцать одно поколение, но проклятие живо в каждом человеке, и стоит только поддаться гневу, оно тут же возрождается и овладевает человеком. Вот и в Исаве проснулся Каин и нашел свою жертву, ведь Иаков, как и Авель был пастухом.

Между двумя этими похожими ситуациями, отстоящими на тысячи лет, существует глубочайшая связь, которая проявится еще через несколько тысяч лет, в отдаленном будущем.

Ревекка, узнав о том, что Исав задумал убить Иакова, послала Иакова спрятаться на некоторое время в Харране, у своего брата Лавана, а так как Исав был женат на Хеттеянках, то она сказала Исааку:

Я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь? (Быт. 27, 46)

Исаак позвал Иакова и благословил его:

Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов, и да даст тебе благословение Авраама, отца моего, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму! (Быт. 28, 3-4)

и отправил его к Лавану с наказом жениться на одной из его дочерей.

Исав же узнав, что отец не хочет, чтобы его сыновья женились на хеттеянках, отправился к Измаилу и, хотя у него уже были две жены, взял себе еще в жены дочь Измаила.

Иаков

На пути из Вирсавии в Харран Иакова застал заход солнца, и он, выбрав место для ночлега, подложил себе под голову камень и заснул.

И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии, восходят и нисходят по ней. И вот, Господь на ней стоит и говорит: " Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; не бойся. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе". (Быт. 28, 12-15)

Лестница Иакова - под таким названием это видение вошло во все книги.

Что же символизирует эта лестница, соединяющая небо и землю? Во-первых, она означает, что нет безграничной пропасти между Богом и человеком, что Господь, в своем милосердии, соединил мир небесный и мир земной. Каждый человек, народ и человечество имеет возможность в своем духовном развитии двигаться навстречу Богу, поднимаясь с одной ступени на другую. Таким образом, духовное состояние человека изменяется скачкообразно, переходя с одного уровня на другой. Аналогично, духовное состояние народа и человечества представляет собой систему духовных уровней. С другой стороны лестница означает, что Господь может пойти и идет навстречу ищущим Его и идущим к Нему. Во-вторых, лестница показывает порядок расположения повелений Господа и порядок их исполнения, это касается любых последовательных действий, от Сотворения мира до исполнения заповедей: повеления (или заповеди) располагаются как ступени, между Богом и человеком, и исполнение их начинается с нижней ступени. Это соответствует такому духовному состоянию, при котором "исполнитель" находится лицом к Богу, и, исполняя повеления, приближается к Нему.

Сравним первое явление Господа Аврааму, Исааку и Иакову. То, как каждый из них относился к Богу, проявлялось и в обращении Господа к ним. Если Авраам и Иаков искали Бога, особенно Авраам, то Исаак боялся Его и не стремился Ему навстречу. Поэтому в обращении к Исааку Господь подчеркнул:

"Я исполню клятву Мою, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; ... за то, что Авраам, отец твой, послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления мои, уставы Мои и законы Мои". Когда же Господь обращается к Иакову, то называет Авраама отцом Иакова, и это говорит о том, что главным у Господа считается родство духовное, а не физическое. О том же самом свидетельствует то, что Господь опускает слова "отца твоего" у имени Исаака. Уже в этом обращении Господа скрыто пророчество о будущем Иакова.

" ... благословятся в тебе и в семени твоем все народы земли ..." говорит Господь Аврааму. "... исполню клятву мою, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему ..." - говорит Господь Исааку. "... и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные ..." - говорит Господь Иакову, давая понять, что у Иакова будет много детей, у которых будет многочисленное потомство.

И убоялся и сказал: "Как страшно сие место! Это не иное что, как дом Божий, врата небесные. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. (Быт. 28, 17-18)

И положил Иаков обет, сказав: "Если Господь Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, - то этот камень, который я поставил памятником, будет у меня домом Божиим; и из всего, что ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть". (Быт. 28, 20-22)

Содержание клятвы Иакова прекрасно его характеризует. Для нас наиболее странным может показаться ее начало, в котором ставится условие Богу, что с нашей точки зрения является верхом дерзости. Но во времена Иакова, когда язычники поклонялись сотням различных "богов", такой прагматический подход был обычным делом. Во всем остальном Иаков чрезвычайно скромен.