Питер Ракман - Четыре суда

Когда-то давно, когда пионеры пересекали эту страну (США), они добрались до равнин Канзаса и Оклахомы, а оттуда в Небраску. Иногда в прериях начинался пожар (кто-нибудь из вас пытался когда-нибудь устранить пожар при ветре скоростью 40 миль в час?). А в те времена, в 1880-х, трава в прериях была четыре, пять, шесть футов высоты, и представьте, как там выглядел пожар. Как вы думаете, если бы какой-нибудь пионер оказался бы в прериях во время пожара, хватило бы ему времени убежать вместе со своей лошадью и спастись от огня? Он бы загнал свою лошадь досмерти, но так бы и не спасся. Как вы думаете, что он делал? Он слезал с лошади, разжигал маленький костерчик возле себя, и к тому времени, как большой огонь добирался до него, место перед ним уже выгорало, и он вместе со своей лошадью становился на выгоревшее место. Видите? Когда прерия горит, он остается целым. Вы знаете почему? Потому что то место, на котором он стоит, оно уже выгорело. Я повторю: “Потому что место, на котором он стоит, уже выгорело”.

Такая же ситуация и с некоторыми из вас. Кто-нибудь из вас, уверовав во Христа и пролитую Им кровь, стали спасенными; затем какой-нибудь грех входит в вашу жизнь, и вы думаете: “Ну, я не был спасен — ну, я думаю, что не был спасен… был ли я спасен или нет?” Послушайте, вы уже уверовали в пролитую кровь, и гнев Божий уже излился, и гнев Божий уже не прольется в том же самом месте дважды. В следующий раз гнев Божий прольется не на Голгофе. Он прольется на беззащитную спину Его Сына, Господа Иисуса Христа, и если вы поверили в пролитую кровь, то вы спасены. Вы спасены навечно. Вы хотите попасть на небеса? — Доверьтесь Иисусу Христу! Хотите попасть в ад? — Доверьтесь чему-нибудь еще! Именно так.

Однажды я куда-то вез в машине жену, Рейчел и Лауру, и в салон машины залетела пчела. Пчела ужалила Лауру, и та начала плакать и кричать. Это не была большая пчела, знаете ли, это была всего лишь маленькая старая пчелка. Но девочка продолжала плакать. Пчела все еще находилась в машине, и я несколько раз пытался ее пришлепнуть. Лаура боялась, что пчела ужалит ее опять. Моя жена сказала ей: “Видишь ли, детка, она не может опять тебя ужалить, потому что она потеряла свое жало”. Видите? Вот так, брат. Жало смерти — это грех, брат, и когда она ужалила Иисуса Христа, смерть осталась без жала, и уже не может ужалить вас. Вы можете быть ужалены чем-то другим, но об этом мы поговорим позднее.

Однажды вечером в Крествью, Флорида, я слышал проповедь одного проповедника. Он перепутал верность со спасением. Вы такой путаницы не слышали, наверное, во всей своей жизни. Этот бедняга стоял и рассуждал о том, как пройти сквозь “узкие ворота”, не зная, где находятся эти самые ворота, он говорил о “страстных усилиях” и о “борьбе”, чтобы пройти через что-то, чего никогда не видел. И он говорил о том, чтобы “отречься от всего и последовать за Господом”, он говорил, что поскольку вы на небо не можете взять ни одного греха, то вы все их должны будете сбросить перед воротами, иначе на небо не попадете, а если вы подберете грехи по ту сторону ворот, то считайте, что вы через них и не проходили. Это была конечно, “грандиозная” проповедь. Верность и служение Господу относится ко второму и третьему судам, но суд над грехом — это суд номер один — Голгофа. Вы хотите попасть на небеса? — Доверьтесь Иисусу Христу! Хотите попасть в ад? — Доверьтесь чему-то другому! Вот и все! Все и ничего более.

Если вы хотите запутать кемпбеллита или харизматика, попросите его рассказать вам о тех, кому Бог не вменит греха. В Библии говорится: “Блажен человек, которому Господь не вменит греха” (Рим. 4:8). Что это значит? Взгляните на стих 7: “Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты”. Видите это? Вот, что Бог говорит о ком-то: “Ты можешь грешить, и Я не вменю тебе в вину твои грехи”.

Эта фраза у кого-то может вызвать шок. Вы скажете: “Право, не знаю. Вы тут рассказываете, что кто-то может делать то и это и все равно оставаться спасенным? Вы не можете такого говорить…” Но это Библия говорит: “Блажен человек, которому Господь не вменит греха”. Такие дела! Вы знаете, где мои грехи? Они возложены на Иисуса Христа. Вы знаете, где Его праведность? Я получил ее! Вы скажете: “Как вы ее получили?” Я получил ее как подарок на Рождество — бесплатно. Библия говорит: “дар благодати” (Рим. 5:15, 16 и 18). Вы хотите попасть на небеса? — Доверьтесь Иисусу Христу. Хотите попасть в ад? — Доверьтесь чему-нибудь другому.

Когда Бог Всемогущий взглянет с небес, то Он увидит две книги, лежащие рядом. Одна Книга — это Книга Его Сына, Господа Иисуса Христа; эта Книга безгрешна, безукоризненна, в ней нет ни одного пятнышка или ошибки. В ней нет бесчестия. В ней нет ни мерзости, ни подлости. Он Святой, безгрешный Человек. На обложке этой Книги говорится: “Это жизнь Господа Иисуса Христа”. Затем Бог смотрит на мою книгу жизни: она выглядит такой отвратительной, что от ее вида кирпичная стена и та покрылась бы пузырями от негодования. В этой книге присутствуют все виды ошибок, заблуждений, греха, бесчестья, самодовольства, алчности и безбожия. На этой книге написано: “Это жизнь Питера С. Ракмана”. Однажды я пришел ко Христу и сказал: “Бремя моих грехов слишком тяжело для меня, я не могу этого вынести”. И Господь сказал: “Хорошо, ты хочешь поменяться книгами?” Я сказал: “Да, давай меняться”. Бог взял праведную жизнь Его Сына и дал ее Пете Ракману, и теперь на ней написано: “Это жизнь Питера С. Ракмана”. У меня праведность Бога. Мне все равно, что вы думаете об этом. Я могу об этом не думать! У меня есть праведность Бога! Вы знаете, что сделал Бог? Бог взял мою грязную, мерзкую книгу и написал на ней: “Это жизнь Моего Сына, Иисуса Христа”, и возложил мои грехи на Него. Попросите кого-нибудь из этих братьев кэмпбеллитов (Церковь Христа), харизматиков рассказать об этом, тогда вы увидите, как все они будут пытаться выкрутиться.

“Ну, я разделяю это…” “Ну, я думаю…” “Ну, мне кажется…” “Ну, я надеюсь…” “Ну, я полагаю…” “Ну, любовь, любовь, мир, мир, обними меня, поцелуй меня, возьми меня за руку”, — эй, парень, а как же доктрина? А как насчет: “Господь не вменит греха”? Итак, суд № 1 — это суд, на котором гнев Божий упал на беззащитную спину Господа Иисуса Христа, Сына Божия, на Голгофском кресте. “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты оставил Меня?” (Мф. 27:46) — вот что Он сказал, потому что гнев Божий был на Нем. Первый суд состоялся, и первый суд — это суд над грехом.

II. ИСПОВЕДАНИЕ

Следующий суд — это суд над СЫНОМ. Вы приняли Господа Иисуса Христа как своего Спасителя. Вы доверились Ему. Вы приняли Его дар. Вы веруете в Него. Вы можете встать и сказать: «Моя надежда — праведность Христа. Христос есть твердая скала среди морей песка».