Питер Ракман - Семь крещений

Одна чернокожая сестра сказала после того, как ее окунули один раз: «Слава Богу!» Ее окунули еще раз, и она сказала: «Аллилуйя!» Когда она показалась из воды в третий раз, ей пришло в голову только: «Веселого Рождества!» Люди спорят о том, как крестить: брызгать водой или погружать в нее, вперед погружать или назад. Крещение вызывает много противоречий. В одной церкви, где были преимущественно чернокожие, однажды проповедник сказал: «Эй, ребята, все, кто хочет быть омытым белее снега, поднимитесь». Все встали, кроме одного человека. Евангелист обратился к нему: «Брат Джонс, разве ты не хочешь быть омытым белее снега?» А тот ответил: «Брат, я уже был омыт белее снега». «Где ты был омыт белее снега?» — спросил тот. «В методистской церкви», — объяснил брат Джонс. Тогда евангелист сказал: «Брат, ты был не омыт, ты был обработан в химчистке!» Вы знаете, они так смотрят на это. О крещении спорят, выдвигая всевозможные аргументы.

Итак, первое в Библии крещение вы найдете в 1 Коринфянам, 10-й главе (откройте это место). В 1 Коринфянам 10 вы читаете о водном крещении, которое имело место задолго до рождения Иоанна Крестителя. Точнее, оно произошло за 1400 лет до рождения Иоанна Крестителя. Прочтите стихи с 1-ого по 5-й в 10-й главе 1-ого Послания к коринфянам, тут сказано: «Не хочу оставить вас, братия в неведении, что отцы ваши все были под облаком, и все прошли сквозь море, и все крестились в Моисея в облаке и в море». Когда дети Израилевы вышли из земли Египетской, они все прошли через море, воды расступились, и они все прошли через воду, и если где-либо в Библии имело место крещение младенцев, то оно произошло именно тогда! Это крещение Израиля. И если когда-то какой-то младенец и был крещен, то он был крещен, когда дети Израилевы выходили из Египта, и они были крещены в Моисея, когда матери несли их на руках при переходе через море. Но ведь и это крещение ни в коей мере не было крещением через окропление, это также не является крещением через погружение, это крещение через обрызгивание! Под этим словом я имею в виду вот что: Павел сказал: «крестились в облаке», то есть Они прошли через облако тумана или водного пара, или в облаке водных брызг. Это было первым крещением. Это крещение номер один. Библия говорит, что «Один Господь, одна вера, одно крещение». А если есть только одно крещение, то разве это не первое и последнее крещение? Один человек ответил: «Нет». «Почему нет?» — спросил другой. «Потому что это было в Ветхом Завете». Они ведь были под благодатью, разве не так? У них еще не было закона. Они были под кровью Агнца, разве не правда? Да. Под кровью Агнца, под благодатью, выходя из мира, но это не то самое «одно крещение». Когда Библия говорит: «один Господь, одна вера, одно крещение», то это должно означать, что есть одно настоящее крещение. Я говорю так, потому что в Библии сказано: «Есть много богов и господ много» (1-е Коринфянам, 8-я глава). 1-е Коринфянам, 8-я глава: «Есть много богов...» и есть много вероисповеданий, но для христианина всего «один Господь, одна вера, один Дух, одно крещение». Другими словами, когда говорится «одно крещение», это должно означать, что есть одно настоящее крещение, а остальные — его символы или образы. Но настоящее крещение есть только одно. Если вы спросите какого-нибудь южного баптиста о том, какое крещение настоящее, он ответит: «Водное крещение». И если он скажет «водное крещение», то это значит, что кэмпбеллиты таки задели его за живое. Потому что, если настоящее крещение является крещением водным, то тогда только это крещение может завести человека в Церковь Христа! Понимаете? Если единственное настоящее крещение есть водное крещение, то все баптисты этого города выбиты со своих позиций и становятся добычей кэмпбеллитов! Если это так, то вы кэмпбеллит! Баптист говорит: «Водное крещение помещает вас в Церковь». Если это так, то вам нет смысла принимать водное крещение в баптистской церкви; вы должны идти в Церковь Христа, чтобы стать частью тела Христова. Вот тут-то кэмпбеллиты и устраивают ловушку для баптистов. Меня они не подловят на этом, ибо я никогда не учил, что водное крещение помещает человека «в Церковь». Я учу, что водное крещение помещает человека в воду! Как видите, я делаю себя еретиком в глазах людей. Они говорят обо мне: «Он не настоящий баптист». Но на самом деле этими словами они говорят «Он не настоящий кэмпбеллит». Вот что они имеют в виду, фактически. Как-то один старый чернокожий проповедник задал вопрос: «Кто из вас хочет вступить в армию Господа?» Они тогда стояли около церкви. Один брат сказал: «Я уже стою в армии Господа». Пастор спросил: «Где же ты вступил в Господню армию?» «В Церкви Христа», — ответил тот человек. Тогда пастор сказал: «Малыш, ты вступил не в армию Господню, а во флот Господень!» И в этом есть доля правды.

Теперь откройте в Библии Евангелие от Матфея, 3-ю главу. В 3-й главе от Матфея взгляните на 11-й стих. Мы встречаем Иоанна Крестителя (следующее крещение — это крещение Иоанна Крестителя). Мы знаем, что Нееман окунулся в воду и принял водное крещение, но Нееман крестил сам себя. Он окунулся в воде, чтобы исцелить свою плоть, а это уже совсем иное крещение. Это же крещение в Матфея 3 связано с духовными понятиями и с тем, что «надлежит исполнить всякую правду», подобно как в случае с Моисеем в облаке и в море». Тут, на берегах Иордана, появляется Иоанн Креститель и крестит людей. В Матфея 3:11 он говорит: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». И Иоанн Креститель погружает людей в воды Иордана. Для чего нужно это крещение? Возьмите Библию и откройте Евангелие от Иоанна. В Евангелии от Иоанна откройте 1-ю главу, 31-й стих, Иоанна 1:31. Тут Иоанн поясняет свое крещение. Некоторые из моих братьев, с которыми я категорически расхожусь во мнениях, считают меня еретиками (я же считаю еретиками их; я люблю их, но они еретики, и они любят меня, хотя и смотрят на меня, как на еретика) и говорят, что баптистская церковь ведет свое начало от Иоанна Крестителя. Я слышал, как они говорят, что могут проследить следы баптистской церкви, ведущие прямо к Иоанну Крестителю! Нет, ребята, вы не можете! А если бы вам это и удалось, то вы попали бы не в ту церковь! Знаете, что сказал Иоанн? Он сказал: «Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась». Иоанн никогда не говорил о том, что он состоит в Невесте Христовой. Библия говорит, что закон и пророки в силе до Иоанна, поэтому Иоанн не состоит в Невесте Христовой и не является частью Церкви. Он не является частью «Тела Христова». Если бы он был частью Тела Христова, то почему же Иисус сказал: «Среди рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его». Почему? Потому что в Царстве Небесном вы были бы больше, чем прах «рожденных женами», вы были бы рождены от женщины и рождены от Духа Святого. Вы рождены дважды. Иоанн не был частью Тела Христового; Иоанн не был в Церкви. Некоторые баптисты говорят: «О, мы ведем свои корни от Иоанна Крестителя». Тогда вы, брат, являетесь обрезанным евреем Ветхого Завета, живущим под законом! И тогда вы должны носить кожаный пояс и одежду из верблюжьего волоса, а так же есть саранчу, потому что так делал Иоанн Креститель! Иоанн сказал: «Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его: Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Я еще вернусь к этим словам через минуту, а сейчас обратите внимание на то, что сказал Иоанн в 1-й главе Иоанна, 31-м стихе. В Иоанна 1:31 он говорит: «Но для того пришел крестить в воде» (для чего?), «чтобы Он (говорится об Иисусе) явлен был...» (кому?) «... Израилю». Вы знаете, что примерно 20000 баптистских проповедников абсолютно не уверены в этом? Иоанн Креститель сказал, что он пришел крестить, чтобы явить Христа Израилю. Но вы ведь не Израиль! Знаете, что представляет собой Иоанново крещение? Это водное крещение, чтобы явить Христа Израилю. Вот и все, вот и все об этом крещении. Крещение Иоанна Крестителя не является образом смерти, погребения и воскресения Христа. Иоанн Креститель творит крещение, которое является образом смерти и погребения грешника, умирающего под Божьим гневом, и это крещение символизирует, что Христос пришел, чтобы заменить место этого грешника. И когда приходит Христос, Иоанн говорит ему: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» А Иисус сказал: «Оставь теперь: ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Почему? Потому что Библия говорит нам, что Иисус был «к злодеям причтен». Где были эти злодеи и грешники в Матфея 1, 2 и 3? На реке исповедовали свои грехи! И тут к реке подходит Иисус! Иоанн говорит: «Что Ты здесь делаешь?» Иисус говорит: «Я с грешниками». А Иоанн говорит: «Но ты ведь не грешник, я должен быть крещен от Тебя». Но Господь говорит: «Это не имеет сейчас значения, поскольку Я сейчас должен исполнить всякую праведность, и Я должен сделать все то, что сделал грешник». И Он спускается к реке и принимает крещение вместо меня. Знаете, если у меня есть Господь, то мне не нужно водное крещение Иоанна. Если я во Христе, то я уже был погружен в ту реку! Об этом Он уже позаботился!

Читать дальше