Питер Ракман - Семь тайн

Мужчины, которые здесь сегодня любят Господа, поднимите руки. Ого, вы с ума сошли; то есть, я имею в виду, как вы себе представляете: все двести человек любят одного? Как это? Да, это сведёт с ума! А сейчас, позвольте вас спросить: как совместить всех этих мужчин, да, кроме того, ещё и женщин? Каким образом все вы, мужчины и женщины, заключите брак со Христом, как единое целое, в то время как вас насчитывается более четырёх миллионов таких единств в период между Пятидесятницей и Восхищением? Вы можете объяснить это? Ни за что в жизни. Это — «тайна». Вы не можете её объяснить.

Знаете, что говорит Павел о Невесте Христовой? Он говорит, что сейчас Невеста Христа — «чистая дева» (2Кор. 11:2). «Я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою». Но тогда она ещё незамужем. Она чиста: плоть не соединилась с плотью; не было никакого брака; она не связана; она дева. В Ефесянам же он говорит другое, что вы «от плоти Его и от костей Его» (Еф. 5:30), и вы — Его жена. Как вы это объясните? У меня дома есть все комментарии. Они ничего не могут сказать. Вы можете взять и выложить двадцать два комментария, и они не скажут вам ничего.

Так вот, духовно я соединён с Ним уже сейчас. Каким образом? «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор. 6:17). Таким образом, если речь идёт о духе, то брак уже состоялся; если же речь идёт о теле — этот брак ещё не состоялся, поскольку моё физическое тело здесь, внизу, а Его — там, вверху. Во 2Коринфянам 5:6-8, Павел сказал: «знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, — Ибо мы ходим верою, а не видением, — То мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа». Итак, вы имеете двойственность. С одной стороны — невеста, то есть девственница, а с другой стороны — замужняя женщина. Вы говорите: «Объясните это». Это невозможно объяснить. Вы должны верить в это. Павел сказал: «Тайна сия велика» (Еф. 5:32). Это великая тайна. « Я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». Так вот, я не вполне понимаю всё, о чём я говорю вам, да я, естественно, и не смог бы понять, ведь это «великая тайна». Если то, как я это понимаю, действительно так и есть (а я могу и ошибаться), то лучшее, что есть здесь, внизу, это всего лишь подделки истинных вещей, которые находятся там, вверху. Когда Бог приглашает людей прийти к Нему, знаете, к каким инстинктам Он обращается? — Самосохранения и воспроизведения себе подобных, потому что это самые сильные человеческие инстинкты. Когда вы начинаете баловаться с сексом и развешиваете везде изображения похотливых обнажённых женщин, щёлкаете телеканалы в поисках брачного ложа, принимаетесь копаться в личной половой жизни людей и вытаскиваете её на экран или на радио, вы играете с огнём. Воспроизведение себе подобных – наисильнейшее физическое животное стремление в человеческом теле, кроме самосохранения. Если вы высвобождаете животные инстинкты, вы окажетесь в джунглях.

Так вот, знаете, что делает Бог, когда Он взывает к человеку? Он говорит: «Приходи на свадьбу» (Мф. 22:3). Будет пир. Брачный пир. Зачем нужен пир? Чтобы напитать ваш желудок. Когда Бог хочет дать людям благую весть, он обращается к их физическим инстинктам. «Желающий пусть берёт воду жизни даром» (Откр. 22:17). «Я хлеб жизни» (Ин. 6:48). Видите это? Господь знает людей. И Господь знает, что люди хотят сохранять себя и создавать себе подобных. И когда Бог Всемогущий говорит о месте, куда люди могут прийти и получить всё, что они желают, и всё, что они хотят, и стать теми, кем они хотят, Он называет два слова: любовь и пища. Вы когда-нибудь думали о блудном сыне (Лк. 15:12)? Этот блудный сын ушёл из дому. Я знаю, чего хотел молодой человек. Он хотел любви, денег, хорошо одеваться и хорошо покушать. Для меня нет ничего забавнее этих современных молодых людей, которые убегают из дому, пытаясь найти всё это. Их можно встретить на дороге, заросшими, как овчарка, выпавшая из мусорного грузовика; у них за спиной рюкзак, они стоят там под дождём. Знаете, этому парню пришлось бы меньше работать, если бы он пошёл в Армию, а не стоял там; и ему ещё нужно где-то найти ночлег на эту ночь. Затем мимо него проходит шайка, они хватают его, грабят всё, что он раздобыл, и он засыпает прямо там, на земле. Послушайте, блудный сын получил деньги, когда вернулся домой: «дайте перстень на руку его» (Лк. 15:22). Дома он получил одежду: «Принесите лучшую одежду и оденьте его» (Лк. 15:22). Дома он получил пищу: «приведите откормленного телёнка, и заколите» (Лк. 15:23). Дома он получил любовь. Дома — не на дороге. Дома. С Господом.

Итак, если моё предположение верно (а я могу и ошибаться), небеса — это лучшее из того, чем вы когда-либо наслаждались здесь, внизу; возвышенное вне пределов досягаемости вашей физической плоти. Знаете, какими будут небеса? Это все равно, что вы возьметесь за оголенные провода под напряжением 220 вольт и не сможете освободиться. Теперь остановитесь и подумайте об этом немного. Я не понимаю всего этого, но я уверен, что всё то, от чего человек действительно получает удовольствие здесь, внизу, — это развращённая, падшая копия чего-то настоящего. И, слава Богу, однажды я познаю это настоящее. И, будьте уверены, это не кока-кола! Знаете, чего я всегда желал? Я всегда желал попасть туда, где я мог бы делать всё, что хочу, говорить всё, что хочу, думать всё, что хочу, и чтобы никто не мешал мне. И я скажу вам ещё кое-что (я собираюсь пророчествовать!). Однажды я буду там, где я смогу делать всё, что хочу, думать всё, что хочу, говорить всё, что хочу — вечно. И мне никогда даже не понадобится следить и смотреть, правильно ли это, потому что это будет правильно! Ну, как, брат, ты знаешь, что это такое? Это небеса! Если вы не допускаете этого, вы не допускаете всего. То есть, если вы не допускаете этого, что же ещё может там быть? Что может быть лучше, чем делать всё, что хочешь, двадцать четыре часа в сутки, думать и говорить всё, что хочешь, целый день? Совершенная свобода, совершенная вседозволенность, и никогда не надо переживать, правильно это или нет! Так вот, если у вас есть что-то лучше, скажите мне, ладно? Я человек с широким кругозором: я побывал во многих местах. Я никогда нигде не слышал, что может быть что-то лучше этого.

IV. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИЗРАИЛЯ

Итак, это «тайны». Это то, чего вы не можете объяснить. Если бы вы могли объяснить, они не были бы тайнами. Тайна — это то, во что вы должны верить, чего вы не можете объяснить. «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1Кор. 4:2). Как я уже говорил, если бы каждый служитель в Америке верно хранил то, о чём я говорю, Америка не была бы в таком беспорядке, в каком она оказалась сейчас. Например, если бы верно преподавали «тайну благочестия», никто в Америке не сомневался бы в непорочном зачатии. Её преподавали неверно. Теперь, припомните другую тайну: «Христос в вас, упование славы». Если бы её преподавали верно, — тогда бы тысячи христиан не расстраивались и не беспокоились из-за «непростительного греха». И, когда это нечестие входит в их жизнь, они бы осознавали, что у них две природы и научились бы справляться с этим. Три — это учение о вечной безопасности. Два — это учение о двух природах. Один — это учение о Божественности Иисуса Христа.